jueves, 23 de mayo de 2019

Presentación del libro "Preguntas y Respuestas" de Oscar Díaz

Este próximo jueves que viene, presentare mi libro "Preguntas y respuestas", una recopilación de entrevistas de mi blog, de la cual se tratan temas diversos como Siria, Donbass, América Latina, Euskal Herria....

Aquí os dejo a todos el cartel para no perderos, ni sitio, ni hora, el libro cuesta 15 euros.

Agradezco a la editorial templando el acero por su oportunidad de sacar esta obra adelante, al maquetador y a todos/as los entrevistados durante estos casi 3 años de duración del blog que han dado a conocer entrevistas que han ayudado a conocer tanto la realidad como la historia. Ha sido sin duda una experiencia única de conocimiento y profundización de una gran diversidad de materias, sucesos y ideas desarrolladas a lo largo de la historia. Y que actualmente siguen vigentes, aún a pesar de todos los reverses y factores internos y externos.

¡En este blog no se cesa y aquí nadie se rinde collons!

miércoles, 24 de abril de 2019

Entrevista a RGG (Reducte GrisGrana)

1.¿De donde nace el C.E Jupiter y como es que tiene orígenes en la clase obrera?


El CE Júpiter tiene origen en el barrio de Poblenou de Barcelona, un barrio desarrollado en la industria y el textil y que tiene una tradición antifascista, sobretodo vinculado al sindicalismo y al anarquismo de principios del siglo XX.


estadio del Jupiter 1931

Siendo el club con más aficionados de esta época, y representado con un escudo que emula claramente la bandera estelada independentista, evidentemente era la clase obrera más militante la que más simpatizaria con éste club.

2.¿Como se a unido el anarcosindicalismo de la CNT en Barcelona con este club?
No hay una vinculación directa de la CNT con el club, antiguamente sí que se dice, pero es una pregunta que debería responder un historiador.

3.¿Cuáles fueron los primeros partidos en los que jugó el Jupiter? ¿Tuvieron buenas temporadas?
El Júpiter es un equipo con muchos años de historia, en un inicio, con menos clubes en las ligas, llegó a disputar partidos con los grandes equipos de  Cataluña.


veteranos del Jupiter

Ha llegado a militar 8 años en segunda división absoluta, de las cuales ostenta 1 campeonato. Pero insistimos, no somos historiadores y no somos los más indicados para responder a estas preguntas.

4.¿Que ritmo tenían los trabajadores del barrio de Verneda?
El club es desplazado a la Verneda en los años 50, en uno de los intentos del gobierno franquista por eliminar el carácter obrero, antifascista y sindicalista del club. La Verneda es el barrio de acogida del CE Júpiter, barrio en el que nos sentimos muy a gusto aunque la mayoría de nosotros seamos de Poblenou.

5.¿El club fue solidario con la República Española al estallido de la guerra civil?
El club era una entidad más del Poblenou, y por lo tanto miembros del club, jugadores y aficionados se implicaron en la defensa de la República y fueron represaliados por ello.

Hay muchos artículos que explican esta realidad mucho mejor que nosotros.

6.El Clapton fue a jugar contra el Jupiter en un amistoso ¿Que relación mantiene estos dos equipos?
No hay una relación entre las dos entidades más allá de la organización del propio amistoso, sino más bien un paralelismo histórico como  clubes con significación en la lucha antifascista y de tradición republicana. Ésta historia y la colaboración del ayuntamiento de Barcelona han querido que nosotros nos podamos juntar y celebrar un partido amistoso que ha sido simbólicamente más importante incluso de lo que nosotros esperábamos. Estamos muy satisfechos con la línea seguida por la directiva actual de nuestro club, que respeta la historia y la difunde con orgullo, y aunque la situación deportiva está muy por debajo de lo que sería deseable debemos celebrar la implicación social que desprende el club a todos los niveles.


jugadores del Clapton en el estadio del Jupiter en Verneda

Se organizan amistosos con clubes antifascistas, el femenino cada día tiene más notoriedad, se organizan recogidas de alimentos y juguetes para el comedor social del barrio, se está impulsando una radio comunitaria... son muchas iniciativas, articuladas por personas básicamente voluntarias, que hacen mejor el barrio y más grande el club, y nosotros no podemos hacer más que aplaudir y colaborar en todo aquello que podamos, además de tomar la iniciativa para generar nuevas ideas y hacer crecer el Júpiter y el jupiterismo.

7.¿Por que los franquistas procuraron cambiar constantemente el nombre del club?
El club cambió una vez de nombre a Hércules. Cambió también el escudo, a uno triangular, e incluso los colores, que fueron verdiblancos durante muchos años.



El objetivo es el mismo que el de desplazar el club a la Verneda, que es, sin hacerlo desaparecer, cambiar y borrar su historia para evitar que mantenga su identidad política.

8.¿El Jupiter a mantenido un buen ritmo de juego en los equipos de regional y preferentes?
El Júpiter tuvo recientemente buenas temporadas en las que logró ascensos consecutivos muy meritorios hasta la tercera división absoluta. Dos temporadas después, tuvimos un descenso que nos ha mantenido hasta hoy en primera catalana, y en una situación bastante complicada en esta categoria. No ha tenido buenas temporadas y no podemos estar satisfechos con el rendimiento de los equipos. Ha habido muchos cambios de entrenadores y de jugadores durante las dos temporadas y no se ha sabido dar con la tecla, aun así hemos sido siempre pacientes y nunca hemos abandonado el apoyo a nuestro equipo

9.¿Por que el escudo del Jupiter tiene una estrella azul?
No hay una explicación histórica a eso, claramente el escudo emula la bandera independentista original, aunque con los colores estelados invertidos.

escudo del Jupiter

Seguro que alguno habrá hecho sus interpretaciones.

10.¿Que son los Reducte Gris Grana? ¿Os definís como una grada antifascista, ultras o hooligans de la misma?
El Reducte GrisGrana nos definimos como supporters antifascistas de barrio. Somos los nietos de los obreros que iban al campo del Poblenou a jugar o animar al Júpiter, seguidores de nuestro club que queremos apoyar al Júpiter y volver a situarlo en el mapa.


RGG
También formamos parte de un colectivo que cada día es mas numeroso, de personas que hartas de lo que se ha convertido el fútbol moderno apoyamos cada vez más los equipos modestos e intentamos demostrar que otro fútbol, alejado del negocio millonario y de la elitización, es posible.

11.¿Cuando nacisteis y cuáles fueron vuestras primeras animaciones?
Nacimos hace 4 años, con el primer equipo masculino militando en tercera división. Éramos un grupo de chavales, y no tan chavales, vecinos de Poblenou, que ya hacía años que puntualmente asistíamos a la Verneda, y que fantaseabamos con la idea de crear un grupo de animación del club, de llenar de color y de cerveza la grada del Júpiter y poco más.



Recordamos con cariño las primeras temporadas, la primera visita del Sant Andreu y el primer desplazamiento al campo del CE Europa, la primera visita al Manlleu... Todo ello ha sido una fuente de anécdotas, aprendizaje y crecimiento del grupo.
El crecimiento del grupo, como digo, fue relativamente rápido, y poco a poco hemos ido aprendiendo a trabajar mejor la animación y el grupo ha crecido considerablemente. Humildemente, creemos que ya estamos en el mapa de grupos antifascistas en Barcelona, y estamos orgullosos de ello.

12.¿Los abonos para aficionados se discuten entre el club y RGG para que sean justos y equitativos?
No es tanto que los discutamos, en todo momento ha sido sencillo disponer de precios de animación. Este factor permite, no sólamente acceder más económicamente al campo, sino ser cada año más socios independientemente del resultado deportivo de los equipos. Si hacemos bien las cosas en la grada y la gente se lo pasa bien, cada día más vecinas y vecinos se animan a venir al campo y pasar un domingo con nosotros. Al final, los precios populares no son un capricho de los aficionados, sino una necesidad para la supervivencia del fútbol popular, con la que nos sentimos vinculados.

13.¿Cómo realizáis los desplazamientos con los jugadores?
Algunas veces vamos en tren, algunas en coches, y otras con el autocar, conjuntamente con el equipo. Aunque viajar con el autocar del club siempre es una situación bonita de club, hay que respetar que no siempre el ambiente es el adecuado para la concentración del jugador, debemos respetar en cada momento la decisión del vestuario. También tenemos anecdotas en este sentido: hace dos años subimos a La Jonquera (frontera con el estado francés) para tratar de evitar el descenso a primera catalana. Aquel día perdimos el partido y la categoría. Hacia un viento horrible y no éramos muchos desplazados. Durante la vuelta a casa, en un autocar con jugadores que ya estaban pensando en fichar por algún equipo que hubiera mantenido la categoría, el autocar se averió y tuvimos que estar en el arcén de la autopista una hora esperando un autocar de sustitución para volver a casa. Suerte que tenemos sentido del humor, y aquí seguimos.

14.¿Qué relación mantenéis con otras peñas antifascistas de otros equipos de Catalunya? Barcelona, Espanyol, Sant Andreu…
Tenemos buena relación con todos los grupos antifascistas de Barcelona, sobretodo con las de clubes que están en nuestras categorías.

15.¿Cómo os posicionáis frente a lo sucedido en Catalunya con la represión a los votantes del 1 de Octubre?
La mayoría de nosotros participamos en nuestros barrios en el día 1 de Octubre, recibimos la represión física aquel día y nos solidarizamos con todas y todos los represaliados del 1 de Octubre. Queremos que se marchen todas las fuerzas de ocupación, que dejen libres a los presos y las presas, y que puedan volver exiliadas y exiliados. Y hemos hecho acciones en solidaridad en muchas ocasiones para demostrarlo. Como tantos otros.
RGG, con una pancarta de recuerdo y memoria por la represión del 1 de Octubre

En este aspecto, cabe destacar la acción del club, que desde que los Jordis entraron en prisión, la segunda equipación del equipo es de color amarillo, el color que defiende la libertad de los presos políticos.

16.¿Sois feministas? ¿Que actos habéis realizados contra los comportamientos machistas en la grada?
Sí, somos feministas, o tratamos de serlo. Estamos en un ambiente masculinizado, y básicamente animamos al primer equipo masculino, debemos ser conscientes de la situación que tenemos y trabajar para mejorar en todos los aspectos.
RGG contra el machismo
Aun así, tenemos mujeres en todos los espacios de decisión, cada vez vamos más veces y más miembros al femenino, hemos hecho acciones y pancartas contra toda violencia machista, tenemos señales que nos hacen ver que, aunque queda mucho por hacer, estamos trabajando el tema.

17.¿Mantenéis activa la animación en los partidos del Jupiter femenino?
Sí, no vamos a todos los partidos, más bien a aquellos que son más importantes. No hemos hecho todavía desplazamientos. Como digo, queda mucho por hacer pero lo estamos trabajando y seguro que pronto tendremos capacidad para asistir con más frecuencia y con más fuerza.

18.¿Quiénes son las penyas del Jupiter "penya durruti" y la "sotana"? ¿Cómo os lleváis con ellos....?
Son dos cuentas que suelen hacer bromas en twitter, no tienen ninguna presencia en el campo, y si la tienen seguro que es en nuestro espacio en la grada. En el Júpiter no hay más grupos de animación ni penyas que existan realmente a parte de Reducte Grisgrana. Ha habido intentos en el femenino, con las Venus Supporters, o con los Spartans en el caso del masculino, y en ambos casos parece que no tienen mucha continuidad. Hay que continuar fomentando el jupiterismo, y creemos que hemos puesto la semilla para que eso ocurra, pero  no es sencillo consolidar un grupo dentro de un club de fútbol modesto, y nosotros creemos, humildemente, que lo hemos hecho. Es para estar orgullosos y orgullosas y mirar al futuro con ilusión.

miércoles, 27 de marzo de 2019

Entrevista a La Forja-Jovent Revolucionari

1.¿Que es La Forja?

La Forja – Jovent Revolucionari es una organización política de carácter juvenil. Se define como independentista, socialista, feminista y ecologista. Es marxista revolucionaria por lo que bebe de las fuentes clásicas del marxismo que complementa con las principales aportaciones que los marxistas catalanes han hecho. Este aspecto adquiere especial relevancia en lo que el análisis de la cuestión nacional se refiere. La Forja se propone continuar con las elaboraciones teóricas que ya en su día inició el Partit Socialista d’Alliberament Nacional (PSAN), que continuó el Moviment de Defensa de la Terra (MDT) y que actualmente mantiene Poble Lliure (PL).


La Forja nació el 4 febrero de 2018 como heredera de la auto-disuelta coordinadora Assemblees de joves per la Unitat Popular. Forma parte del espacio político de lo que se denomina Esquerra Independentista, del que la Candidatura d’Unitat Popular (CUP) es el máximo exponente.

Aunque el marco de actuación política defendido por La Forja son los Països Catalans, solo tiene presencia en el Principat de Catalunya. Sus expectativas de crecimiento son altas. Mantiene vinculaciones con otras organizaciones juveniles de los Països Catalans.


2.¿Como se posiciono La Forja con la proclamación de la República Catalana?

La Forja – Jovent Revolucionari no existía como tal. En aquel momento las asambleas de jóvenes que más tarde se reunirían en La Forja se encontraban en la coordinadora juvenil Assemblees de joves per la Unitat Popular. El carácter de coordinadora de esta organización impidieron posicionamientos políticos nítidos. Aún así, La Forja ha ido actualizando sus análisis sobre el proceso independentista catalán. El análisis que La Forja ha realizado es el que sigue. La legislatura de Carles Puigdemont se inició errática y desorientada. La negación de la CUP a aprobar los presupuestos del gobierno de la Generalitat fue un acierto que obligó a Puigdemont a someterse a una cuestión de confianza. La CUP ligó el Sí a la cuestión de confianza a la celebración del referéndum de autodeterminación.

Puigdemont y Anna Gabriel
Puigdemont cedió y el referéndum se marcó para el Primero de Octubre. Se celebro con notable éxito y gracias a un profundo proceso de auto-organización popular. Resistiendo la embestida del Estado y sus agentes. El 3 de octubre se produjo una de las mayores movilizaciones del independentismo y la emergencia del sindicato nacional y de clase Intersindical – Confederació Sindical Catalana (I-CSC), al que La Forja apoya. El éxito del Primero de Octubre y las movilizaciones que siguieron llevaron al gobierno de la Generalitat a proclamar la República Catalana. Una proclamación que las Assemblees de joves entendíamos como punto de no retorno en la confrontación con el Estado español. Aún así la proclamación fue “suspendida” por Carles Puigdemont. El gobierno catalán pretendió utilizar la proclamación para negociar con el gobierno del Estado español.


Nuestro análisis es que el gobierno, compuesto por fuerzas de la mediana y pequeña burguesía catalana objetivamente interesada en la construcción de un nuevo Estado, temía la pérdida del control social. Que las organizaciones independentistas de masas, compuestas por clases populares y trabajadoras, adquirieran parcelas de poder. Por lo tanto el gobierno Puigdemont hizo equilibrios difíciles de sostener. Por un lado mostrar fuerza delante del Estado para negociar con la legitimidad del referéndum del Primero de Octubre. Y por otro lado mantener el control social en Catalunya. El equilibrio no se sostuvo. El Estado inició su ofensiva con el movimiento independentista a la espera que el gobierno catalán diera pasos para descongelar la proclamación de independencia. Fue una derrota del independentismo que no hace más que mostrar que el análisis que el independentismo revolucionario viene haciendo décadas es el más acertado: Un movimiento nacional como el catalán está compuesto por una variedad de clases objetivamente interesadas en la independencia. Pero las clases burguesas no pueden liderar este movimiento si no es de manera débil y mediocre. Por lo tanto es lógico considerar que la continuidad de la confrontación con el Estado irá desplazando a la pequeña y mediana burguesía en pro de la clase trabajadora y los sectores populares.


3.¿La Forja participo en las actividades de los CDR en Catalunya?

Nuestra organización estratégica de referencia (partido revolucionario), Poble Lliure fue quin primero teorizó la formación de los CDR. En un opúsculo con el nombre de 2017, Referèndum i República (marzo de 2017) Poble Lliure propuso la formación de Grups de Defensa de la República Catalana.


Nuestra organización y la coordinadora juvenil a la que precedemos analizamos que debíamos trabajar con los CDR. Analizamos que era una nueva expresión de la Unitat Popular catalana y por lo tanto nuestra participación en estos organismos era y es estratégica. En algunos CDR la participación de la militancia de La Forja es de especial relevancia.


4.¿Os consideráis una organización feminista y de clase?

Sí. Defendemos un feminismo de clase que destruya el liberalismo que está intentado adueñarse del movimiento feminista. Consideramos que el feminismo es uno de los movimientos con más capacidad transformadora en la actualidad. Tiene el poder de subvertir el orden social (patriarcal) establecido. El neo-liberalismo que se expresa fundamentalmente en la posmodernidad no hace más que forjar nuevas cadenas que impiden la explosión del feminismo


5.¿Se esta activando el mov.antifacista de Catalunya con el surgimiento del fascismo?

El fascismo aparece en España, igual que en Europa y el mundo, como una reacción de las clases burguesas y aristocráticas cuando ven amenazado su marco de explotación de la clase trabajadora. El independentismo, el feminismo, las luchas por una vivienda digna, etc. han ido poniendo en jaque al Estado español. El fascismo aparece justamente para defender ese Estado. No para sustituirlo. El movimiento independentista en si ya tiene un fuerte componente antifascista en su praxis.

CDR participando en la manifestación antifascista en Berlín, 13 de Octubre 2018

Evidentemente existe algún componente fascistizado en el movimiento independentista. Pero por ahora son residuales. Claro está que los independentistas debemos responder a toda forma de fascismo. En algunas zonas se han ido formando Plataformas antifascistas con una alta participación de nuestra militancia. Como ejemplo podemos citar a la Plataforma Antifexista de Badalona o a la Plataforma Antifeixista del Gironina.


6.¿Ha existido actividad en el estudiantado frente a la autodeterminación y República Catalana?

El Sindicat d’Estudiants dels Països Catalans (SEPC) es nuestra organización estudiantil de referencia. Animamos a nuestra militancia a participar del SEPC ya sea en el instituto, en la formación profesional o en la universidad. El SEPC, que cuenta con el apoyo de todo la izquierda independentista catalana, es el mayor sindicato existente en nuestro país y defiende claramente la independencia catalana y la formación de la República Catalana.

charla de las SEPC condenando a los mossos en sus agresiones a estudiantes

En los meses previos al Primero de Octubre se formo un movimiento nítidamente estudiantil muy fuerte en Catalunya que se estructuró como en la plataforma Universitats per la República. Esta plataforma convocó movilizaciones de carácter masivo y ocupó varios días el rectorado de la Universitat de Barcelona en lo que denominó Caputxinada 2017.


7.¿Que actividades realizáis en los espacios femeninos y feministas?

La participación de La Forja en el movimiento feminista no pretende en ningún caso liderar, sino reforzar las asambleas de mujeres que ya existen en todo el territorio catalán. El pasado 8 de marzo ha mostrado como todas las asambleas territoriales de La Forja han participado en sus respectivas asambleas de mujeres.
Una de las actividades principales de una organización juvenil de las características de La Forja es la formación de los cuadros del movimiento de liberación nacional del futuro. Por lo tanto resulta fundamental que tanto en la teoría como en la práctica nuestra organización sea feminista.


Por esto en los primeros meses de existencia de La Forja hemos estado concentrados en la aprobación de un protocolo de agresiones machistas. La militancia también refleja la estructura patriarcal de la sociedad. Un protocolo para gestionar las agresiones permite tratar en la practica la eliminación del patriarcado. La formación teórica también es una tarea fundamental de una organización como la nuestra.


8.¿Que opináis sobre las corrupción generada por CiU y los Puyol en Catalunya?

CiU ha sido desde su triunfo electoral en 1980 la expresión más clara del Estado post-franquista pseudo-democrático en Catalunya. Su política no era nada más que la autonomista. Por lo tanto formaba parte del régimen del 78 al ser su máximo exponente catalán junto al Partit Socialista de Catalunya, federado con el PSOE. La corrupción de este partido ha ido claramente ligada a su desarrollo en Catalunya así como el desarrollo de la autonomía catalana. CiU fue una federación de dos partidos. Uno de ellos evolucionó hacia tesis independentistas. Justamente (CDC) el que representa una fracción de la burguesía inferior al que representa el otro (UDC-democrática cristiana). La desaparición de esta poderosa federación de partidos gracias a la agudización de sus contradicciones internas frente al proceso independentista han hecho emerger toda la corrupción y saqueo que durante años han llevado a termino.

El independentismo no puede tolerar que se forme una estructura republicana que permita la proliferación de la corrupción en una Catalunya independiente. Es decir, los cargos electos y la economía deben estar bajo el mando y supervisión de las clases populares y trabajadoras.


9.¿Intentáis organizaros en el marcó territorial de "Països Catalans"?

La Forja nos encontramos en pleno proceso de expansión en Catalunya. El ritmo de creación de nuevas asambleas locales es muy alto por ahora. Hemos priorizado la formación y consolicación en el territorio catalán. Paralelamente hemos desarrollado buenas relaciones con organizaciones juveniles en el resto de los Països Catalans.


Así mantenemos buena relación con Joves pel Dret a Decidir, los jóvenes de la Plataforma pel Dret a Decidir del País Valencià, así como la organización Mallorca Lliure i la Assemblea Sobiranista de Mallorca. El marco territorial completo de nuestra nación son los Països Catalans. Pero aún estamos lejos de poder ofrecer una organización consolidado en todo el territorio.

10.¿Existen mucho abuso patriarcal actualmente en Catalunya hacia las mujeres trabajadoras?

Sí, entendemos que en este caso no podemos separar Catalunya y España ya que vivimos bajo la misma legislación. Ese abuso patriarcal está reflejado por datos: percepción de salarios hasta un 24% inferior, la no remuneración de las tareas reproductivas ni socialmente ni institucionalmente valoradas, cotizaciones más bajas y muy a menudo el tener que asumir trabajos dentro la economía sumergida entre otras opresiones. Así pues des de la Forja estamos convencidas que debemos avanzar hasta destruir la brecha salarial.

11.¿Hay mejores esperanzas ahora para el pueblo catalán y el pueblo español de mejora de condiciones materiales con Pedro Sanchez como presidente?

 No. Hay mejores esperanzas para el pueblo catalán y el pueblo español en las políticas simbólicas. Pero tiene poco margen para hacer políticas -fundamentalmente económicas- que mejoren las condiciones materiales de las clases trabajadoras. El Reino de España está sujeto al yugo de la Unión Europea. El Estado español no es soberano en su política económica. El PSOE, principal artífice de la integración española en la Unión Europea, no cuestionará ninguna receta económica dirigida des de la Troika (Banco Central Europeo, Fondo Monetario Internacional, Comisión Europea). La destrucción del Estado español y el inicio de procesos constituyentes en los pueblos oprimidos por el este sí que da esperanzas para un futuro de mejoras de la condiciones de vida y las condiciones materiales de las clases trabajadoras.


12. ¿En los CDR ha existido una alianza con organizaciones sindicales y obreras de Catalunya?

En una pregunta anterior hemos expuesto que nosotros analizamos a los CDR como una clara expresión de la estructuración de la Unitat Popular en Catalunya. Entendemos que la Intersindical – Confederació Sindical Catalana, nuestro sindicato de referencia, también es una expresión de esta Unitat Popular. En las vagas generales que se han sucedido desde el Primero de Octubre (3 de octubre, 8 de noviembre de 2017 y 21 de febrero de 2018) la alianza que se ha producido en la calle y los centros de trabajo es absolutamente fundamental.

Intersindical-CSC Catalunya
El sindicato convoca las vagas pero la participación en ellas va mucho más allá de los marcos de un sindicato. Así los CDR desarrollan un tipo de lucha que se complementa con la sindical. El resultado es un descenso de la productividad de la economía equiparable al que se produjo en las ultimas vagas convocadas por las dos centrales sindicales más fuertes del país, es decir CCOO y UGT.

domingo, 24 de marzo de 2019

Entrevista a Agora País Llionés

1.¿Qué es AGORA País Llionés?

Es una organización soberanista y anticapitalista leonesa donde confluyen diferentes gentes ubicadas a la izquierda de la socialdemocracia.

2.¿Sois una organización confederalista, federalista o independentista?

Dado que entendemos que el pueblo leonés debe ser sujeto de su destino, somos soberanistas y luchamos contra el dependentismo que condena a nuestra tierra.

3.¿Qué es el País Llionés y qué reivindicáis para este?

Es esa parte del planeta tierra donde habitan los leoneses y leonesas que todavía no fueron expulsados a la emigración.


Reivindicamos para el País Llionés lo mismo que para el resto del mundo: el establecimiento de una sociedad sin clases, solidaria, democrática, libre, justa, igualitaria y en paz.

4.¿Qué era el Reino de León? ¿Qué se conoce como cultura llionesa o leonesismo?

El Reino de León era una entidad medieval cuya extensión se correspondía con los dominios del monarca leonés de turno. La cultura leonesa es la producida por el pueblo leonés durante su trayectoria histórica, por lo tanto presenta un marcado carácter campesino y comunal.
El Leonesismo es un movimiento cultural y sociopolítico transversal cuya base es la identidad leonesa y que va cristalizando desde finales del Siglo XIX.

5.¿Por qué "llionesa", existe una lengua leonesa aparte del castellano?

Por su situación social más que existir se debería decir que heroicamente resiste. Es esa lengua propia (también conocida por asturleonés, asturianu, mirandés y otros nombres locales) que, al igual que el castellano, el francés o el rumano, deriva del latín. Además del llionés, miles de personas leonesas también utilizan y utilizaron históricamente la lengua gallegoportuguesa, autóctona de algunas zonas del occidente de nuestro país.

6.¿Qué fueron las Cortes de León de 1188 y la reina Urraca I de León? ¿Significó algo en una sociedad feudal un reino de la época con parlamento y reina propia?

Las Cortes de 1188 en la Ciudad de León fueron el primer Consejo Real que incorporó a representantes que no pertenecían ni a la nobleza ni al clero, siendo básicamente acaudalados comerciantes de las ciudades, por lo que son consideradas como un antecedente de las instituciones parlamentarias modernas.

Cortes de León de 1188

Urraca I fue la primera mujer en acceder en solitario al trono leonés, si bien tuvo que enfrentarse con su hijo y su consorte por sus intenciones de suplantarla. Son hechos históricos de escasa trascendencia para las capas populares, existiendo en esa época otros menos conocidos, como por ejemplo las hermandades de concejos que se configuran en la baja Edad Media como contrapoder frente a los abusos de ciertos nobles.

 7.¿Por qué a las Cortes se las llamaba "La Curia Regia"?

Porque Curia Regia significa Consejo Real, el cual venía asesorando a los monarcas leoneses desde 1017.

8.¿Como acabó el Reino de León siendo parte de la Corona de Castilla y qué supuso la anexión del Reino?

El Reino de León acabó siendo parte de la Corona de Castilla mediante una unión dinástica en el S. XIII. Esta unión permitió a la nobleza castellana ir ganando sitio tanto en nuestro territorio como en otros vecinos, al tiempo que la local perdía poder. A partir de los siglos XV y XVI es cuando comienza la sustitución lingüística dentro de las élites y la verdadera feudalización del reino leonés, apareciendo títulos como Marqués de Villafranca, Conde-Duque de Benavente o los duques de Alba de Tormes, creados por la monarquía castellana de los Trastámara. Pero esta unión formal no supuso la desaparición real de ciertas instituciones ni de las lenguas tradicionales en gran parte del territorio hasta muy recientemente.

9.¿No es un poco anticuado o ambiguo revindicar la lucha cultural, étnica, lingüistica y de clase en base a un reino feudal?

El soberanismo llionés no reivindica nada similar. El pueblo leonés es un continuo, con independencia de la estructura de poder que tuvo que padecer en cada uno de sus direntes momentos históricos. Nuestra organización reclama las seculares estructuras de autogobierno con base en la gestión comunal del concejo abierto, articuladas en las comarcas tradicionales, además de la utilización en todos los contextos y sin discriminación de todas nuestras lenguas patrimoniales.


En definitiva, reclamamos recuperar toda la estructura sociopolítica y cultural construida por nuestro pueblo durante siglos, que las élites privilegiadas han intentado eliminar progresivamente mediante la imposición de principios legales adecuados a sus intereses particulares.

10.¿Cuando empieza a usarse y reivindicarse en España y en Leon el termino País Llionés o País Leonés?

"País" es un galicismo adoptado en la Edad Moderna por gran parte de la península para designar el ámbito territorial cercano. El primer uso escrito de 'País Leonés' que se conoce aparece en el periódico madrileño Unión Católica en 1893, en un artículo firmado por Leopoldo Pedreira y titulado 'La Capitanía General de Galicia'.


En este artículo se utilizaba el término con el sentido geográfico y despolitizado que tenía entonces el término país. Desde finales del XX, se viene utilizando por quienes reivindicamos el autogobierno leonés, desde regionalistas y autonomistas a soberanistas o independentistas.

11.¿Está ligada la lucha del pueblo leonés con la de los comunistas castellanos que reivindican los comuneros de Castilla y su rebelión?

La rebelión comunera fue un hecho histórico que se extendió por varios países dentro de la Corona de Castilla, habiendo tanto partidarios como detractores en función de sus conexiones e intereses de poder. Más allá de romanticismos y mitificaciones parece obvio que ningún resultado posible en esta revuelta burguesa iba a suponer un gran cambio para las capas populares leonesas y su situación de subordinación. De todas formas, es un respetable ejemplo de lucha contra las castas regias.

12.¿Quién fue Javier de Burgos y el Real Decreto de 30 de noviembre de 1833?

Un político español que impulsó una administración estatal uniformizadora y centralista, fijando con ese instrumento unas demarcaciones administrativas españolas llamadas "provincias", las cuales aún existen.
Javier de Burgos
13.¿Quiénes son los asturleoneses?

El término asturleonés se utiliza tanto para definir la continuidad y afinidad entre Asturias y León como para englobar las raíces del pueblo prerromano ástur con su pervivencia o continuidad histórica en la cultura leonesa actual. En cualquier caso, nadie habla de personas asturleonesas, pues no se trata de un gentilicio, ya que ni siquiera se utilizó en los tiempos del Consejo Soberano de Asturias y León.

14.¿Durante la II República Española se lucho por la entidad nacional de León? ¿Quien era Francisco Alcón?

Era un ultraconservador y magistrado jubilado del Tribunal Supremo español que fue miembro del Tribunal Constitucional de la Segunda República Española elegido por la demarcación del Reino de León. Durante la II República hubo varias reivindicaciones explícitas de la identidad leonesa así como expresiones por su autogobierno, si bien no se llegaron a materializar de ninguna manera, dadas las circunstancias históricas del momento.

15.¿Cuando empieza a recobrar fuerza la lucha del pueblo llionés tras la muerte del dictador Francisco Franco?

A finales de los 70, con la posibilidad de creación del Estado autonómico.

16.¿Por qué las organizaciones revolucionarias y obreras leonesas usan la bandera de León sin corona real y con una estrella de fondo?

Es un símbolo de nuestro país que viene a representar un país popular y soberano, por eso la sustitución de la corona monárquica por una estrella.

17.¿Donde nace AGORA País Llionés y en que luchas estáis activos actualmente?

AGORA nace en el año 2007 de la unión de gente joven que no veía reconocida su voz en ninguna de las organizaciones políticas existentes en aquel momento. Nos sentimos con comodidad realizando trabajo en red y lo hacemos en diferentes campos.

marcha de Agora País LLiones
Últimamente colaboramos en temas como la reapertura de la Vía de la Plata, la oposición a la mina de uranio de Retortillo, el mantenimiento de las Juntas Vecinales, las luchas contra la xenofobia y el racismo o de promoción de nuestras lenguas propias. Además, estamos impulsando lo que esperamos sea un salto cualitativo en la organización política de la izquierda soberanista en nuestro país.

18.¿Os solidarizáis con el pueblo catalán?

Evidentemente, desde nuestro carácter internacionalista y la convicción en el autogobierno acompañamos la lucha de cada pueblo por su emancipación desde una óptica de clase.


Sea Catalunya, Palestina, Kurdistán...

19.¿Sois una organización feminista? ¿Que opináis sobre este ultimo 8 de Marzo?

Este es uno de los principios que define la organización. Como grupo horizontal y como personas nos sentimos comprometidas con la lucha por la igualdad real entre personas a todos los niveles. Como el año anterior apoyamos la huelga del 8 de marzo y animamos a secundarla. Esta movilización a nivel mundial tiene una importancia tanto simbólica como real, para demostrar el potencial que las mujeres aportan (y aportaron siempre) a la sociedad, y como sin ellas ésta no funcionaría.


Las razones para apoyar la jornada son infinitas, pues las violencias por cuestión de género a las que las mujeres son sometidas también lo son, estando presentes en todos los entornos de la sociedad, desde la violencia explícita hasta la precariedad que la brecha salarial, el techo de cristal y la invisibilización de los trabajos de cuidados acarrean.

20.¿Participáis en el movimiento sindical?

Tenemos contactos esporádicos con las organizaciones sindicales para temas concretos. En este sentido nuestra participación sin duda es mayor a nivel personal.

21.Reivindicáis autodeterminación y socialismo ¿Cómo es la situación del movimiento comunista en el País Leones? ¿La fuerzas revolucionarias/progresistas son reivindicadoras en mayoría a más autodeterminación?

El movimiento comunista leonés no escapa a la crisis del movimiento a nivel europeo, si bien parece haber mayor dinamismo entre las generaciones jóvenes. Dentro de este ámbito no existe una reivindicación unánime en torno a la cuestión nacional, existiendo algún colectivo que, por su subordinación, aún sigue participando del nacionalismo españolista.

22.Otros grupos e individuos afirman que el País Llionés no existe y que siempre fue Castilla ¿Qué debate gira entorno a la identidad nacional?

No nos preocupa mucho lo que se piense desde Madrid u otros lugares ajenos a nuestra realidad. Siempre habrá quien desconozca, o incluso manipule la historia desde la posición que más satisfaga sus intereses, como resultado de la historiografía españolista o de nuestra situación actual en el marco autonómico.


En cualquier caso, la negación del pueblo leonés y de su historia recae en esos otros grupos e individuos. Pero resulta algo paradójico, pues Castilla históricamente siempre luchó por diferenciarse de lo leonés.

jueves, 14 de marzo de 2019

Entrevista a Eskapulats


1.¿De donde nace Eskapulats y por que os definís como antifascistas?
Eskapulats nace a mediados de la temporada 2013 en un momento en que la animación en nuestro estadio (Nou Sardenya) estaba en claro declive, con poca asistencia y afición envejecida.
Nos definimos antifascistas porque la mayoría de nosotros proveníamos de un entorno político próximo a la izquierda independentista de nuestro pueblo (Gràcia), actualmente barrio-distrito de Barcelona.

2.¿Os consideráis ultras o hoolignas? ¿Que diferencia hay entre estas dos si existen ambas semiculturas en gradas donde ambas de definen o declaran como antifascistas?

Eskapulats se define como grada popular o grada rebelde. 


No nos etiquetamos ni como ultras ni como hooligans, aunque eso no quiere decir que haya miembros que se puedan identificar con estas culturas de grada.

3.¿Que es el Club Esportiu Europa y por que empezo a crecer vuestra peña apoyando a este club? ¿En que división juega?
El Club Esportiu Europa es un club histórico de Vila de Gràcia fundado en 1907. Actualmente milita en la 3ª división y por historia y títulos es considerado por muchos el tercer equipo de la ciudad de Barcelona, aunque Eskapulats defendemos que Gràcia es nuestro pueblo y tenemos cero sentimiento barcelonés.

4.¿El club y los jugadores apoyan vuestra peña? ¿Que relación a habido entre vosotros y el club?
La verdad es que en general la relación con club y jugadores siempre ha sido buena, aunque evidentemente con la Junta Directiva siempre ha habido diferencias respecto a cuestiones concretas, como por ejemplo el precio de entradas y abonos.

5.¿Eskapulats en castellano tiene significado o definición?
Eskapulats (en castellano Escapulados), hace referencia al escapulario de nuestra equipación, por lo cual popularmente la afición del Europa se conoce con este nombre.

6.¿Cual es el mejor y peor momento que ha vivido vuestro club?
A nivel histórico, hay tres épocas gloriosas. La primera fue durante las tres temporadas en 1ª división y la final de copa contra el Athletic Club en la década de los 20. Luego hubo otro período en 2ª división durante los 60. Y por último las dos Copas de Catalunya consecutivas ganadas a un FC Barcelona plagado de estrellas en los 90.


Los peores momentos fueron los años 30, dónde después de descender de 1ª a 2ª división, el equipo casi desapareció. Posteriormente, la victoria del franquismo perjudicó gravemente los intereses del club.
Estando activo el grupo, el mejor momento que hemos vivido fue sin duda la Copa de Catalunya de la temporada 2014-15 que ganamos en casa 2-1 frente al Girona.

7.¿Que posición mantenéis ante lo que a pasado en Catalunya con la proclamación de la República, represión y presos políticos?
En Gràcia la verdad es que la mayoría de gente está a favor de la independencia y evidentemente nosotros también lo somos. 


Por su parte, el Europa también se posicionó contra la represión del 1-O y el primer equipo jugó con la equipación de amarillo para mostrar la solidaridad del club con los presos políticos.

8.¿Desde vuestra hinchada habéis realizado actos o exponer comunicados en momentos dias relevantes como el 1 de Octubre, 8 de Marzo, el 1 de Mayo...?
A veces comunicados y a veces pancartas u otro material.

9.¿Realizáis o participáis individual o colectivamente con otros colectivos antifascistas dentro y fuera de vuestra grada?
Participamos como colectivo en algunos espacios de coordinación de movimientos sociales de nuestro pueblo, e individualmente muchos de nuestros miembros forman parte de otros colectivos populares, antifascistas, independentistas o feministas.

10.Las hicnhadas de fútbol, están para animar a su equipo ¿Como se anexiona las ideas o movimientos opuestos al racismo, fascismo, machismo ,xenofobia a la semicultura del hooliganismo y los ultras del fútbol? ¿Cual es vuestra experiencia con respecto a esto?
Desde nuestro punto de vista, un club de fútbol es representativo de su entorno social, de sus aficionados. En el caso del Europa, es el club de Gràcia, y Gràcia históricamente ha sido un pueblo trabajador con una mayoría social antifascista e independentista, por lo que el grupo se posicione con estos temas se ve con normalidad, aunque evidentemente de vez en cuando se sigue oyendo el discurso de “el fútbol y la política no deben mezclarse”. 


Por nuestra parte, entendemos que en la vida todo es político, por lo que una grada, un estadio o un club, pueden ser y deben ser espacios de transformación social.

11.¿Mantenéis algún ritmo de trabajo o trato para mantener la unidad de la hinchada y la relación con el resto de la afición del club?
Aparte de nuestro grupo, en el CE Europa sólo existen otras tres peñas, dos de ellas con muy pocos miembros y poca actividad. Realmente los espacios de coordinación no existen porque no hay necesidad exceptuando alguna cuestión puntual.

12.¿Que relación tenéis con otras hinchadas de fútbol antifascista de Catalunya? ¿Y en el resto del estado español?
Nuestra política es que el fútbol tiene que servir para unir aficiones y barrios y no lo contrario. Nos llevamos bien con todas las hinchadas que se quieren llevar bien con nosotros, teniendo claras nuestras líneas rojas claras: el fascismo, el racismo y el machismo no tienen cabida ni en el mundo del fútbol ni en ningún lado.


13. ¿Tenéis sección femenina en vuestro club? ¿Como definiríais su modo de juego?
En el CE Europa el fútbol femenino cada vez es más importante. El primer equipo está en la 2ª división y la verdad es que mejorando temporada tras temporada.

14.¿Tenéis sección femenina en vuestra grada o os consideráis feministas?
No tenemos sección femenina aunque en el grupo hay mujeres. Este tema genera grandes contradicciones en prácticamente todas las aficiones de izquierdas. Evidentemente que simpatizamos con el feminismo, pero a la práctica la mayoría de nuestros miembros son hombres.


Hemos ido a animar al primer equipo femenino pero nunca hemos conseguido regularidad. Es difícil salirse del patrón “hombres animando a hombres” y lo consideramos una debilidad.

15.¿Organizáis torneos de fútbol antifascista con otras hinchadas? ¿Como se puede partcipar sin ser miembro de ninguna grada antifascista?
Que recordemos hemos participado en torneos organizados por la Penya Sport del Palamós, el Front Unió del Figueres i el St Pauli Catalunya Fanclub. Hasta la fecha no hemos organizado ninguno.

16.¿Quienes son Desperdicis y Troopers Reus? ¿Cual es vuestra relación con estas dos hinchadas?
Como grupo no tenemos relación con ellos, aunque evidentemente los respetamos por ser hinchadas antifascistas.

17.¿La rivalidad deportiva afecta de alguna forma a la unidad antifascista de las gradas opuestas al racismo, fascismo, xenofobia...? Muchos militantes señalan a las hinchadas como indisciplinadas, poco comprometidas y otros adjetivos calificativos
Desde nuestro punto de vista tenemos claro que los enfrentamientos entre aficiones antifascistas son injustificables y siempre hemos intentado actuar coherentemente con nuestro modo de entender el fútbol y la vida.
En el caso del CE Europa nuestro principal rival es el Sant Andreu. Durante el derby hay las tensiones lógicas de una rivalidad de ese tipo pero ambas aficiones somos antifascistas y la cosa nunca ha ido más allá.

18.¿Habéis realizado tifos o actos solidarios como hinchada con países y pueblos agredidos por los intereses de potencias como EE.UU y la Unión Europea? Venezuela, Nicaragua, Cuba, Siria, Palestina...¿El club y los jugadores se han mostrado comprometidos con estas actividades de vuestra hinchada?
Nosotros nos hemos posicionado y nos posicionaremos con los temas que consideremos oportunos. Eso no quiere decir que somos conscientes que en el club y en la plantilla cada uno tiene su opinión y no tiene porque ser la misma que la nuestra.

pancarta de Eskalupats, en apoyo a la Revolución Bolivariana y la paz en Venezuela

Como comentábamos antes el club ya se ha posicionado en algunos temas sociales y políticos pero entendemos que es difícil que manifiesten su postura sobre conflictos internacionales o cuestiones que no tengan que ver con Gràcia o Catalunya.

19.¿C.E.E a primera y siempre opuesta al cuñadismo más absoluto?
Como dice uno de los cánticos en el Nou Sardenya: “el año que viene Europa-Liverpool!”
Y en esas estamos…

domingo, 24 de febrero de 2019

Entrevista a "Dima" II (voluntario antifascista español)


1¿Porqué han incrementado el fuego sobre la población del Donbass Antifascista?
El fuego siempre es constante,cierto es que depende qué época del año sea puede verse reducido o aumentado. Pero el verdadero motivo que yo veo,a nivel personal-político (y muchos más como yo lo piensan) es el fin del mandato presidencial de Poroshenko, el cual intenta por todos los medios provocar al Donbass e incluso a Rusia como se vio hace un par de meses en el estrecho con Crimea,para que respondamos con más fiereza,dándole motivos para declarar una ley marcial -excusa- para paralizar todo el proceso electoral.


Quizá un nuevo presidente podría poner fin a ésta guerra civil y ésto no le interesa a Poroshenko como oligarca que es, pues ha ganado mucho dinero a costa de ésta guerra, ni a los nazis, ni a la U.E-EE.UU que envían instructores para entrenar a soldados ucranianos con firma de la NATO.

2. ¿Cómo llegaste a ser voluntario en Donbass?

Esta respuesta tiene dos puntos,uno sencillo,otro más complejo.Pues en 2014 cuando todo estalló yo no tenía ni idea ni conocimiento de éste lugar,pero gracias a los medios de desinformación televisivos -a veces hacen bien su trabajo sin querer- empecé a investigar,a informarme porqué ocurría todo ésto al ver noticias en los telediarios,cuando calló el avión,cuando asesinaron a los sindicalistas en Odessa,las marchas con antorchas por el Maidan,me recordaban a un tiempo que no viví pero que había estudiado bastante,la época de Hitler. Veía videos de los "voluntarios" pro-ucranianos,que querían formar parte de Europa,haciendo el saludo romano,al grito de Sieg Hail,y empezaba yo a vislumbrar una idea,era un germen aún pero tenia dentro una rabia que me quemaba,estaba atento a todas las noticias del Donbass,la cantidad de muertes que había,ejecuciones, bestialidades como ahorcar a soldados del Donbass capturados,enterrarlos vivos,degollarlos,etc, las declaraciones de Poroshenko diciendo que los niños del Donbass estarían escondidos en sótanos bajo bombardeos mientras en Kiev irían a la escuela.Estaba viendo por primera vez una injusticia tan grande que quería hacer algo,pero no sabía si lo que quería hacer era posible,hasta que leí que dos españoles habían ido voluntarios a combatir, entonces empecé a tenerlo más claro.


Por aquel entonces yo no trabajaba y ahorraba para poder pagarme el viaje,pero por H o por B no fue hasta 2016 (un poco tarde sí) que ahorré lo suficiente como para poder pagarme el viaje y tener reserva por lo que sucediera si había que volver a casa.¿Pero como acabé aquí? Primeramente en España desde el confort de mi casa,el ordenador,no quería buscar algo tan arriesgado como "Como alistarse a las milicias del Donbass",porque no quería tener al CNI espiándome, aunque lo pensaba y a mi cabeza venia la idea de que seguro que ya tendría los sistemas pinchados,era activista político comunista y bastante conocido por la policía desde que tenía 18 años. Entonces en el buscador escribí "Como alistarse..." y me apareció un enlace del que sería mi futuro comandante,para aquellos que quisieran alistarse,él por supuesto era Nemo, referente antifascista y muy conocido por combatir en la Brigada Prizrak y llevar a cabo el proyecto de Interunit,una unidad de combatientes extranjeros dentro de la propia Brigada. Me fui a Luhansk después de que Nemo me confirmase que me habían aceptado y allí estaba,en ésta aventura,con sus más y sus menos,pero pude llegar a empuñar un arma y mucho más.
Nemo, voluntario español antifascista
Después me vine a Donetsk y hasta día de hoy,año 2019. Esa era la parte fácil. La difícil fue tener que guardarlo en secreto y no decirle a nadie de mi familia donde estaba exactamente,les dije a dónde iría pero no era el lugar real, así que a día de hoy aun no lo saben y espero regresar a casa sin que lo tengan que saber.Lejos de la familia,de los amigos,de las costumbres, del idioma,de la tranquilidad, eso para mi ha sido lo más difícil.
3.¿Qué significa el incremento de ataques regulares por el gobierno de Kiev?

Basicamente ésta pregunta la respondo en la pregunta número 1 respecto a las elecciones que se esperan en Ucrania y porqué Poroshenko no quiere que lleguen a ejecutarse.Mucho miedo a la perdida de poder,dinero y que la guerra pueda zanjarse.

4.¿Existen fuerzas fuertes en las repúblicas populares para poder frenar o disminuir los ataques del gobierno de Kiev?

Las hay de sobra y muchas personas sin miedo ni nada que perder,pues es su tierra,han tenido que enterrar a familiares,...Nos ata por desgracia muchos factores políticos que respetamos sobre derechos humanos,territoriales, históricos, acuerdos que Rusia hizo con Kiev que a pesar de que Ucrania no los respeta nosotros sí si queremos legitimizar ésta lucha. Es algo que personalmente no me gusta pero como no soy yo el que dirige...sino habría otro Berlín de 1945.

5.¿Qué es el batallón Pyatnashka y quienes lo componen?

El batallón como tal es una organización de índole internacionalista,por lo tanto está formada por muchos extranjeros,aunque abundan Franceses e italianos.

6.¿Qué es la Guardia Republicana de Donetsk y el Batallón Vostok?

La guardia republicana es un batallón de soldados que fue fundado por Zaharchenko como guardia personal,encargados del cuidado de centrales eléctricas para que los grupos de sabotaje Ucranianos no pudiesen penetrar nuestros recursos básicos. A día de hoy ha sufrido varios cambios después de la muerte de Zaharchenko,pero sigue funcional. 
Zaharchenko
En cuanto al Vostok,dejó de existir como tal hace unos años,para integrarse en otros batallones mayores con los cuales ser más eficaces,como Esencia del tiempo. Pero su trabajo consiste en frentes varios los cuales no puedo decir por seguridad,pero ha sido y es un batallón bastante completo el cual fue el primero en recibir a los voluntarios españoles que vinieron en 2014 a combatir.
7¿Que son los cosacos y cómo es que muchos han ido a apoyar el Donbass antifascista?Los cosacos no eran cercanos a la iglesia ortodoxa rusa y sus posiciones antibolcheviques y antisovieticas?
Empiezo diciéndote que aquí los nativos son todos o casi todos bastante religiosos, para mi gusto es algo negativo, pues siguen teniendo a la iglesia como un referente divino y son bastante temerosos de Dios, a mi me tienen frito por un tatuaje que llevo el cual no les hace mucha gracia porque se sienten un poco insultados religiosamente hablando. Después de saber eso,quienes son los cosacos...pues ya desde épocas Zaristas o incluso antes existian como cultura,guerreros preparados para combatir al enemigo,aunque se les iba un poco la mano con el alcohol je-je...Pero si bastante religiosos y antisovieticos por el hecho de que Lenin,Marx, Stalin, ponían en entredicho que existiese algo divino,entonces les tenían muy marcados. Suelen ser ortodoxos sí,pero eso aquí es algo normal incluso si no se es cosaco. 
miliciano cosaco
Imagino que el motivo que les mueve a venir a combatir aquí,a parte de que hay muchas familias cosacas en Donbass y protegen su tierra,es el plano territorial,pues la mayoría de cosacos son cosacos del Don (Rostov) y pienso que vienen a parte de por la guerra,ya que culturalmente son un pueblo de guerreros,por no permitir que el nazismo avance hacia Rusia y todo lo que conocen se destruya como ha pasado aquí.
8.¿Existían cosacos pro-soviéticos y antifascistas durante la URSS y la actual Rusia?
Cosacos pro-soviéticos y antifascistas siempre los hubo y siempre los habrá, pues muchos sólo guardan el espíritu cultural hoy en día,aunque no tanto el religioso,y aún así los hay que incluso preservando el religioso,creen que la URSS les ofreció una salida digna a sus ancestros para poder vivir y luchar con honor.
voluntarios antifascistas cosacos con bandera del ejercito rojo en Luganks
Yo pude conocer a uno,que a pesar de ser cosaco,era anarquista,muy buen muchacho y me contaba historias de sus antepasados,la mayoría antifascistas,porque como te digo,no se casarían al 100% con el estado,pero les dio una vida mejor a lo que podían aspirar.
9.Los cosacos ¿Tienen una forma de vida militarizada en su cultura y forma de ser como pueblo integro en Rusia?
Por supuesto,incluso aquí en Donbass están estructuralizados de la misma manera,hay batallones formados sólo por cosacos.Como te explicaba antes son una cultura muy guerrera y el ejercito les facilita el poder disparar,llevar sus uniformes con orgullo y de vez en cuando partir algún cráneo,son felices aquí. 

Los rusos,imagino que hacen otro tanto de lo mismo,sólo que al no haber guerra en Rusia pues se forman,desfilan en los días festivos,..como en cualquier cuerpo militarizado de cualquier otro país. Aunque claro,el problema que tienen normalmente con el vodka,no les hace ver muy serios,bendita cultura,notese la ironía...
10 ¿Qué es el batallón Spartak? ¿No es difícil la convivencia entre la población y los que llevan la bandera tricolor zarista en sus escudos?
Es bastante complejo el tema de las banderas zaristas,pues aquí a veces hay algún que otro popurrí de ideologías eslavas para bien y para mal,pero no suele haber mucho problema en principio porque están combatiendo del lado de la república y eso es lo que necesita éste pueblo.
voluntarios nazbols en Donetsk
El batallón Sparta,Sparta es el nombre de una región que hay muy cerca del aeropuerto,entonces el batallón se creó con la idea de defender esa zona.La figura más reconocida de éste batallón es el difunto Motorola.
batallón Sparta
El trabajo que hacen es de los más peligrosos,pues algunos habéis leído sobre la batalla del aeropuerto y fue algo terrible,largo y angustioso,aunque se consiguió liberar de manos Ucranianas,desde entonces ese batallón está destinado en esa zona,para proteger la región y el aeropuerto,bueno,lo que queda de él...
11 ¿Qué fue la batalla del aeropuerto de Donetsk y porqué fue tan importante?
Hay que empezar diciendo que Donetsk antes de la guerra era una ciudad muy rica,muy moderna,y para la eurocopa de fútbol del 2012 se había construido el aeropuerto e inaugurado.Pues el aeropuerto ofrecía unos servicios que Ucrania no quería que tuviese ésta República e hicieron los ucranianos lo posible porque el aeropuerto dejase de existir. 

Fue una batalla muy cruenta,murieron muchos soldados nuestros, aunque también del otro bando, aunque desde luego del otro bando murieron muchos más, la intensificación que había de ayuda entre batallones que rotaban para combatir,para aniquilar a los fascistas fue tal,que a pesar de nuestras bajas no aguantaron la presión y el aeropuerto fue liberado,aunque claro,no quita de que sigan bombardeando para que sepamos que siguen ahí,aunque sólo se atreven de noche,pues de día sería muy fácil preveer la posición y disolverla, de noche es más complejo, aunque no imposible.
12.¿Qué es el batallón Somalí?
El nombre Somalí en ruso quiere decir algo como los desechos,las personas que nadie quiere. Entonces en también difunto comandante Givi,reclutaba a todos esos soldados que nadie quería, borrachos, drogadictos,etc y los formó hasta tal punto que consiguió hacer un batallón de los mejores y más reconocidos a nivel popular.
Givi
También hacen un trabajo de defensa como el Sparta y se caracterizaron por capturar varios ucranianos y mostrarles lo que era querer dañar a los ciudadanos del Donbass haciendoles comerse sus parches con la bandera ucraniana entre otras historias.
13.¿Han llegado voluntarios al Donbass llegados de países musulmanes de Rusia?
Hay una gran mayoría que son de Kazajstan,pero esa gran mayoría digo porque son de los pocos que yo he llegado a conocer en cuanto a países musulmanes Rusos,ya que allí aún son considerados terroristas,detenidos y encarcelados por combatir aquí. Los que he conocido,siempre han sido muy buenas personas,muy serviciales,educados y respetuosos,es un honor que combatan con nosotros a pesar de lo que tienen que soportar en su país por hacer lo correcto.Seguro que habrá muchos más de otras regiones, pero no tengo el placer de conocerles.
14.¿Se podría decir actualmente que en Donbass hay presencia de nazis rusos?
Son más bien nazbols pero por desgracia sí, hay bastante nazbol aunque sólo sea de pensamiento y no de practica.Pasa como con los de la tricolor zarista,a día de hoy combaten entre las filas de la república,alguno incluso llevan tatuada simbología nazi,alguno dice que es pagano y no tiene nada que ver con la política, pero por suerte esa historia la he escuchado muchas veces en España con el ejemplo de "yo no soy nazi tio,soy budista,no me pegues" pero luego les ves con la bomber, las botas,levantando el brazo, ... Así que no me la cuelan.Es de momento un mal necesario,espero que a su debido tiempo,todas éstas personas sean expulsadas por el buen funcionamiento de ésta República. Aunque si que es cierto que su presencia ya no es tanta como los primeros años de llegada a Donbass, van y regresan, algunos han recibido advertencias para que no volvieran, también hay presencia de zaristas y otros grupos como lo monárquicos "Chetniks" venidos de Serbia los cuales han estrechado relaciones con los cosacos.
15.¿Se juntan de alguna manera el sentimiento nacionalista pro-ruso,pan eslavo y pro-soviético en las fuerzas políticas que apoyan al Donbass?
Hay algunas fuerzas políticas que sí,expresan que quieren preservar la sangre eslava y que no se mezcle con la europea porque perderían su adn,¿a qué te recuerda? Incluso tengo constancia de agrupaciones abiertamente nazis europeas venir aquí a combatir o reclutar a soldados como pasó en Italia.Las organizaciones pro-soviéticas son las que más apoyo ofrecen,humanitario,logistico, político,...Todo tiene un porqué, para bien y para mal, pero en éste caso me alegra ver que lo que abunda en la nostalgia soviética,aunque muchos se empeñen en decir que comiamos bebés.
16.¿Qué es la caravana antifascista del Donbass llevada a cabo por el grupo Italiano Banda Bassotti?
La propia palabra lo dice ¿no? Una caravana,una agrupación de personas de pro-Donbass que vienen aquí por lo general una vez o dos al año,organizan el viaje para traer ayuda humanitaria y contratar la logistica necesaria para las personas que quieren venir a conocer la situación de las republicas y ofrecer ayuda humanitaria,medicamentos,dar dinero en orfanatos,dar algún pequeño concierto para alegrar a los ciudadanos que por el lugar se encuentran. 
pancarta de la caravana antifascista
La frase de NO PASARÁN,conocida por el 99% de los locales,es gracias a Banda Bassotti y a muchos de los españoles que damos el coñazo cada dos por tres,aunque ahora por lo general es al revés,no la decimos y nos la dicen los locales. A parte de ser una buena banda musicalmente hablando,son unas personas escepcionales. No me importaría tenerlos en la trinchera conmigo.
17.¿Existe una solidaridad en el Donbass con otros pueblos como Venezuela, Cuba, Siria, Palestina y otros tantos?
A ésto te voy a responder con una anecdota que me ocurrió a mi. Estaba hablando con unos compañeros del batallón, mientras estaba en el frente,sobre el apoyo a otros lugares del mundo que yo ofrecería en caso de que fuese necesario.A veces confundo alguna palabra al hablar en ruso,y metí la pata diciendo que yo defendería a EE.UU si por ejemplo atacasen Cuba,obviamente quería decir que ayudaría a Cuba si hubiese un ataque de EE.UU,pues me miraron con una cara que si las miradas matasen me hubieran enterrado allí. Por suerte me di cuenta del error y les dije lo correcto,después su tono ya se normalizó.


banderas de las brigadas internacionales, Venezuela, Siria y Donekts en el 1 de Mayo en la RPD

Muchos compañeros me preguntan que cuando nos vamos a Cataluña a matar a fascistas españoles por no dejar a Cataluña independizarse como les está haciendo Kiev a ellos.Muchos combatientes del Donbass han acabado en Siria o vicebersa ¿Que si son solidarios? Por supuesto.
18.¿Exactamente porqué existe una nostalgia de la URSS en el este de Ucrania? ¿Se lucha por recuperar el estado socialista tomando de ejemplo la solidaridad con Donbass?
Su cultura es más allegada a la Rusia soviética que a la Ucrania de occidente,sólo hay que ver la estructura de sus edificios,las estatuas,las tradiciones,...se sienten rusos y soviéticos porque historicamente lo fueron. Se intenta por supuesto tomar como ejemplo la solidaridad para crear un estado socialista,el problema es que no lo llegará a ser por las circunstancias,pero si es cierto que aún les queda mucho recuerdo de lo que fue el socialismo y aún lo disfrutan y lo viven como si fuese lo mejor,espero que algún día me den la sorpresa de proclamarse república socialista y no una república a secas.
19.¿Se celebran elecciones en las repúblicas del este a pesar de la guerra?¿Se celebran fiestas como el día de la mujer trabajadora,el 1 de mayo,..?
Elecciones ya hubo desde el minuto uno de la guerra y sigue habiéndolas,hace poco,en Diciembre si mal no recuerdo las hubo,yo me abstuve,no por boicotear,sino porque yo soy un hombre de acción,la burocracia se la dejo a los ciudadanos de la república que para algo son los que van a seguir viviendo aquí incluso después de que yo me vaya. En cuanto a fiestas como el día de la mujer trabajadora,1 de mayo,..son fiestas soviéticas y por lo tanto desde aquel entonces hasta la actualidad se celebran cada año con el respeto que merecen. A las mujeres en su día se las regalan rosas y todas (bueno, las que quieren) reciben un beso en la mejilla a modo de respeto y cariño. El 1 de mayo,al igual que el día de la victoria,el día de la república,el día del ejercito rojo que por cierto fue ayer día 23 de Febrero,el día de los mineros ya que las repúblicas tienen un gran numero de minas de extracción de minerales,etc. 


marcha de los mineros del Donbass
No nos podemos quejar,aquí todos son reconocidos por su esfuerzo y muchos sectores tienen su propio día festivo.
20.¿Qué son los comedores populares de Donetsk?
Bueno,no hay que ser un lince para saberlo,pero son comedores que el estado ofrece para ayudar a los damnificados de la guerra,pero no sólo comedores,también viviendas,ayuda humanitaria con productos básicos que envía la cruz roja rusa.La república se encarga de que a los afectados por la guerra y que perdieron todo o gran parte,no les falte ni techo,ni comida.
21.¿Qué papel ejerce la mujer en la administración de las repúblicas y en la lucha antifascista contra Kiev?
Bien pues,la mujer juega un papel igual de importante que el hombre,pues el que vale,vale.Mujeres en el ejercito las hay,como soldado y como administrativas,muchas de ellas oficiales.En la vida civil son igual de importantes y diría que en un 80% de trabajos de cara al publico y administrativos,bancarios,judiciales,...los hacen mujeres,aquí no se discrimina a nadie por cuestión de sexo siempre y cuando hagas tu trabajo y lo hagas bien.