Entrevista a Angula Berria

1.¿Que es Angula Berria y que objetivos tiene?

Un proyecto autogestionado de comunicación e información local. Eso es lo que pone nuestra cabecera y eso es lo que somos y pretendemos. Pretendemos informar y comunicar desde lo local y de forma autogestionada. Aquello que siempre se dice: ser la voz y altavoz de los movimientos sociales, políticos y culturales del pueblo. Que lo consigamos o no es ya cuestión de todas.

2.En vuestra web se ha tratado el tema de los presos políticos en España ¿Como calificaríais al sistema judicial español?

No es que tratemos el tema de las y los presos políticos en el Estado español, lo que hacemos es informar de una realidad de nuestro pueblo, la existencia de personas presas políticas, de sus circunstancias, situaciones y la de sus familiares. 

Tratamos de informar de las acciones, reivindicaciones que se realizan en el pueblo al respecto. No somos muy de calificar pero seguro que no sería una calificación positiva la que podríamos dar sobre el sistema judicial, de ninguna parte.

3.¿Que opináis de los tratados de libre comercio? ¿Como es la lucha de stop desahucios en Euskadi?

Como decimos lo importante no es que nosotras tengamos nuestra opinión sobre diferentes temas, en estos casos en concreto por ejemplo, tratamos de informar de todo lo que acontece en el pueblo sobre estos y otros muchos temas.

Con el tema del TTIP si que en un momento dado nos implicamos, como parte del movimiento social, político y cultural, junto con otros agentes sociales, sindicales y políticos en difundir qué supone este tratado transoceánico y las consecuencias que conllevan en nuestras vidas cotidianas.

En cuanto al tema de los desahucios, tenemos una íntima relación con el colectivo, en este caso STOP Desahucios, que lucha contra ellos y contra esta intolerable e inhumana política de vivienda. Como decimos tratamos de ser el altavoz de estas y otras sangrantes situaciones que sufren las personas de nuestro pueblo.

4.¿Cuales han sido vuestros últimos trabajos de difusión?

Bueno, lo que los colectivos sociales y las personas a título personal quieran difundir. Todo tiene cabida, bueno todo no, hay líneas rojas, es decir del rojo al negro políticamente hablando tiene cabida pero más allá de estas líneas no. Buscamos lo que no publican los medios de masas locales, evitamos los relatos que llegan desde el poder, en este caso el consistorio municipal.

La opinión de los partidos en el poder municipal ya está suficientemente difundida. Siempre tratamos que sean los propios colectivos, asociaciones de vecinas, etc.. quién escriban y den sus opiniones, sus análisis, en nuestra sección de opinión. Así como el resto de noticias como son las convocatorias de muchas de las actividades que estos colectivos realizan. Somos un pequeño espejo de la sociedad de nuestro pueblo, de la que formamos parte, así si, por ejemplo, están muy presente los temas relativos a todo lo que tiene que ver con lo social.

5.¿Se prevé en un futuro seguir publicando artículos y actividades sobre la libertad de los presos vascos?

Pues como decimos todos los brindis que se celebran en noche vieja en apoyo a las personas presas siempre deseamos que este sea el último. Mientras este deseo no sea cumplido, mientras continúe habiendo personas presas, que no dejan de ser nuestras vecinas y amigas con las que hemos compartido la calle, continuaremos informando. Actualmente quedan cuatro personas presas en Irun, lejos de sus familiares.

6.¿Que opináis sobre la situación de Catalunya y el efecto que tubo la proclamación de la República Catalana?

El tema de Catalunya lo seguimos a través de las personas catalanas que viven en el pueblo y personas solidarias, informado de las actividades que a este respecto se han ido organizando. A ver si proclámanos la independencia de Mosku de esta mierda de ciudad como cantaba Kortatu (humor irundarra)

7.Visto las orejas al régimen del 78 ¿La izquierda del Euskadi debería organizarse de otra forma más clara ante el régimen del 78 denunciándolo por lo que es no siendo solo un sistema capitalista?

Si nos preguntaras por la física cuántica te diríamos que es casi más fácil de entender y explicar esta que lo esto que nos preguntas. La complejidad de la política en Euskal Herria es tan o más complicada que las teorías cuánticas. Cuarenta años que se dicen pronto. Me remito al Congreso de Ratones de la Polla Records, más bien a toda la discografía de la época.

8.¿Que opináis del feminismo y de su lucha en Euskadi?

Como no, nos remitimos a nuestro pueblo y la verdad que si bien en estos momentos la lucha feminista está en un resurgir lento es cierto que en épocas no muy lejanas fue el movimiento más potente e interesante de todos los habidos en esos momentos. Fue un importante aglutinante de las múltiples formas de entender el feminismo o mejor dicho los feminismos. 

Todo ello en un costoso renacer después del duro quinquenio de finales de siglo con todo el tema de las fiestas del pueblo que desgraciadamente aún sigue enquistado sin resolverse. Ahora mismo hay como decimos un esperanzador resurgir con mujeres jóvenes que esperamos nos den mucho que contar, reflexionar e informar.

9.¿Como habéis visto la reacción de los sindicatos vascos CC.OO, LAB, UGT, CGT...Frente a los tratados de libre comercio?

Acorde a su fuerza y forma de entender el sindicalismo y la sociedad actual. Y hasta aquí podemos leer. Por ejemplo, LAB, ELA, CGT, etc.. si que activaron cierta respuesta.

10.¿Tenéis algún proyecto de futuro para 2018 en Angula Berria?

Continuar vivas posibilitando la información, la denuncia y la reflexión de un movimiento social, político y cultural vivo y crítico en Irun. 

Entrevista a Siriaren Alde

1.¿Cuales han sido las ultimas actividades del MAS (Movimiento de Apoyo a Siria)?

La organización y participación en numerosas charlas donde se intenta dar un enfoque diferente a lo que los medios de comunicación cuentan sobre lo que ocurre en Siria, especialmente importante el testimonio de Abdul, un Sirio de Alepo que nos acompaña en cada charla y presentación que organizamos. De momento hemos realizado exposiciones y charlas en locales culturales municipales, en la universidad y también recientemente hemos estado en el Parlamento Europeo invitados a una Conferencia organizada por Javier Couso sobre el proceso de Paz en Siria, la Reconstrucción y la Manipulación Mediática del conflicto.


2.¿Que es Siriaren Alde?

Un movimiento por la paz y la solidaridad con la República Árabe Siria radicado en Euskal Herria.


3.Con las ultimas victorias del ejercito sirio y ruso contra el imperialismo ¿Se podría hablar ya de la Siria en la pos guerra?

Es cierto que se ha acabado con el Daesh en la región central desértica del país y en el valle del Eufrates en un 90%, pero aún siguen quedando remanentes de este grupo criminal en Damasco y en el Golán. Por otro lado faltan todavía de cerrar numerosas bolsas terroristas en el oeste del país, donde Al Qaeda bajo el paraguas de la coliación que lidera, HTS (Hayat Tahrir al Sham), tiene bajo su bota a más de un millón de civiles (especialmente en Idlib). Además de otros muchos grupos criminales yihadistas de etiquetas intercambiables como Ahrar al Sham, Jaish al Islam, Sham Legion o el Partido Islamico del Turkestan, entre otros muchos, que también controlan amplias zonas, y cuyo objetivo al igual que Al Qaeda y el ISIS no es otro que un califato y el exterminio de todo el que no se atenga a su proyecto político-religioso.

manifestación de apoyo al gobierno sirio

Lo peligroso no son solo estos grupos, sino que a ojos de la gente que se informa por los medios de comunicación habituales, telediarios y periódicos, estos criminales takfiries son blanqueados sistemáticamente como oposición moderada o “rebeldes”, siempre en contraposición al ISIS, como si no compartiesen ideología o metodos extremistas, y como si unos fuesen mejor que los otros. En ese sentido el final de la guerra a corto plazo y la estabilización del país quedan aún lejos, mientras que los padrinos internacionales de todos estos grupos fundamentalistas sigan suministrandoles armas y financiación, especialmente grandes actores sunitas regionales como Qatar, Arabia Saudi y Turquia, pero también Israel (sobre todo en el Golán), EEUU y otros muchos países occidentales, Siria no dejará de estar en peligro, y no podrá hablarse de post-conflicto. Muy atentos tenemos que estar a los Kurdos YPG/YPJ, que agrupados en la coalición SDF creada ad-hoc por EEUU, han arrebatado amplias zonas árabes del país al Daesh, y que podrían ser utilizados por el imperialismo como instrumento de balcanización de Siria, toda vez que el plan inicial de cambio de régimen falló, y que Siria ha quedado totalmente desguacada a nivel económico y social.


4.¿Se están planteando en Siria reformas constitucionales para cuando se termine de eliminar todo rastro de terrorismo?

No ha habido que esperar a finalizar la guerra ni a la derrota total del terrorismo en Siria para atisbar numerosas reformas constitucionales, electorales y políticas en Siria. Estas ya vienen dándose desde 2012. De todas formas la solución política que se pretende dar a la guerra de Siria a través de los diversos procesos de negociaciones y conversaciones de Ginebra y Astana con la oposición, apuntan en la dirección de la Resolución 2254 de Diciembre de 2016 de la ONU, que pretende establecer un nuevo proceso constituyente, sin condiciones o exigencias, en que se elabore una nueva Constitución y se celebren elecciones generales y presidenciales. En este proceso se verá, y no antes, si el pueblo sirio apoya o no apoya a Bashar al Assad como presidente.


5.Los antimperialistas más convencidos afirman que la guerra en Siria no es civil si no una invasión ¿Invasión por que y quienes están invadiendo Siria?

Lo que ha sucedido en Siria no es una guerra civil. Ha sido una guerra contra Siria, una guerra destinada a socabar y destruir al estado y al pueblo Sirio. Encaminada a romper sus principales virtudes, su multiconfesionalidad y la tolerancia, especialmente por aquellos que empuñan la bandera del fundamentalismo islámico más medieval y reaccionario. Una cosa son unas protestas legítimas, y otra cosa es inmolar coches día si y día también, una cosa son unas manifestaciones, y otra acabar con misiles anti-tanque guiados (ATGM en inglés).

La invasión ha tenido en el control de las zonas fronterizas su principal razón de ser, prácticamente desde el inicio del conflicto, cualquiera que tenga un mapa a mano puede visualizar que salvo la frontera libanesa, el resto han sido las principales zonas a controlar por parte de los mercenarios takfiri-salafistas. La frontera con Turquía es la que más actividad ha registrado en el paso de mercenarios, criminales y todo tipo de suministros y equipamientos con los que alimentar el conflicto y aniquilar a la población Siria. No es deseñable tampoco el paso de todos estos grupos criminales de actores interpuestos a través de las fronteras Jordana e Iraki (especialmente a partir de 2014 cuando el ISIS toma todo el valle del Eufrates y la frontera con Irak), y también el Golan Sirio ocupado ilegitimamente por el estado criminal de Israel, en cuyos hospitales los yihadistas han recibido asistencia medica, y en cuyas bases instrucción y financiación. Los actores internacionales que han tratado de desestabilizar Siria han intentado desde el inicio mantener el control de todas las fronteras para así poder seguir interviniendo y alimentar el conflicto.


6.¿Que es el llamado socialismo árabe que practicaba el Partido del Baaz Árabe Socialista ante de la liberalización de algunos sectores de la economía siria?

Sin entrar en las diferentes vertientes, de Baazismo o Nasserismo es el movimiento panarabista, socialista árabe y secular que se dio en el mundo árabe. Una ideología anti-colonialista e anti-sionista. Un pensamiento socialista que llevaría acabo una vasta reforma agraria y una nacionalización de empresas y recursos. 

Como peculiaridad se podría decir sobre el Baaz sirio que abrazaba los fundamentos del socialismo en general pero como exponente del socialismo árabe tuvo algunas características que se adecuaban a las costumbres culturales y sociales de su pueblo sin romper del todo con las estructuras catalogadas como “primitivas” por Marx (tribalismo, poblaciones nómadas…)


7.¿Que es el "Bloque Baaz"?

El Bloque Baaz, no existió como tal ya que siempre estuvo divido en corrientes. Como en Siria e Iraq, y que casi llegaron a colisionar por sus posturas tan alejadas. Si te refieres a lo que podría ser la idea teorico pragmática del bloque Baaz… diríamos que fue el conjunto de países que compartían la idea de unificación de las naciones árabes y su cohesión en un todo. Entre los rasgos a destacar estaría el socialismo, la nacionalización de las empresas extranjeras y sus recursos para así reverter directamente en el pueblo y erradicar la pobreza y hambruna. Junto a ello vendría una importante reforma agraria y la creación y desarrollo de una educación y sanidad de calidad y accesible para toda sus gentes.


8.¿Que es el Partido Social Nacionalista Sirio y que papel juega la actual situación política y bélica de Siria? Tengo entendido que forma parte de la Alianza del 8 de Marzo donde están Hezbolá y el Partido Comunista del Líbano

El Partido Social Nacionalista Sirio es un partido pansirio que defiende la idea de la Gran Siria (abarcaría las actuales Siria, Libano, Jordania y Palestina). En Siria es una de las fuerzas mas fuertes y en Líbano como bien dices forma parte de la Alianza del 8 de Marzo donde le acompañan los partidos del gobierno actual como es el Partido Comunista, Hezbollah, Movimiento Libre… El PSNS es un partido laico que se sitúa en la izquierda y en el anti-sionismo.

Acto de solidaridad con Siria en Buenos Aires, con las banderas de Siria, SSNP y Hezbola

Mucha gente lo confunde por sus inicios donde se aproximaba al fascismo pero hay que entender que por aquel entonces eran Francia y Gran Bretaña las potencias imperialistas que aplastaban a las colonias y pueblos de la zona. Nada de eso existe hoy en día y es un partido nacionalista de izquierdas, empoderador y secular. Cuenta con un potente brazo armado en el que luchan en la Guerra imperialista siria junto al bando gubernamental, Hezbollah, milicias palestinas y demás aliados.


9.¿Ha ayudado de alguna forma las Alianza del 8 de Marzo contra la agresión imperialista en Siria?

Ha apoyado importantemente mediante la denuncia del imperialismo norteamericano y occidental, denunciando las barbaridades cometidas por el terrorismo mercenario contra el pueblo de Siria y la guerra de agresión contra Siria, denunciando el papel nefasto de Arabia Saudi en esta guerra, expulsando al terrorismo del ISIS y Al Qaeda de las zonas del Líbano fronterizas con Siria en que se habían implantado como retaguardia de la lucha contra Siria y para la desestabilizacion del mismo Líbano.

banderas de Hezbola y Libano en la frontera con Siria

Participando directamente –Hezbollah- en el territorio de Siria en la lucha contra el terrorismo, en todos los frentes, y mano a mano con el Ejercito sirio y otras fuerzas aliadas (Iran, chiitas irakíes, milicias palestinas y afganas…)


10.Existen grupos y partidos de extrema derecha que apoyan al actual gobierno sirio ¿Por que el MAS se define como una organización antifascista?

La llamada extrema derecha –o también llamada populísmo de derechas- como el Frente Nacional francés de Marina Le Pen y otros grupos europeos, pueden ser xenófobos, racistas, etc, pero en su nacionalismo son antiOTAN, son antinorteamericanos, anitimperialistas al menos en cierto sentido y en cualquier caso contrarios a las guerras de agresión y de destrucción que el imperialismo ha estado y esta practicando en el Oriente Medio y en el Norte de África, en Siria, Yemen, etc. Razón por la que simpatizan de alguna manera con la política exterior de Putin y de Rusia. Son también contrarios a la UE, por la misma razón, en tanto que estructura dependiente del imperialismo y controlada por él. El Brexit también ha sido otra manifestación de esta actitud anti-UE de sectores muy nacionalistas ingleses pero también de la clase trabajadora inglesa, pues la UE somete a toda Europa al servicio de las grandes oligarquias europeas –especialmente alemanas- dependientes a su vez de los EEUU –aunque ahora con Trump están apareciendo fisuras entre ambos-. Por otra parte estas llamadas extremas derechas se han mostrado mucho más preocupadas por los problemas de la población y de los trabajadores, por los problemas del paro, condiciones de vida, etc, que los grandes poderes europeos y norteamericanos. De manera, que las fuerzas realmente a la derecha, la Gran Derecha, mucho más a la derecha que las llamadas “extrema derecha”, son las ligadas al imperialismo, a la OTAN, a la UE, como son Macron, Merkel y Cia.

concentración de Siriaren Alde contra la agresión a Siria

Un Movimiento como el MAS que es antiimperialista y que se posiciona en contra de las agresiones imperialistas contra Siria y otros países, no puede menos que ser antifascista. El antiimperialismo consecuente es necesariamente antifascista. El MAS en la medida en que está contra la opresión de los pueblos, contra las agresiones sobre los mismos, por la libertad real de los pueblos, la paz y la soberanía, tiene que ser antifascista, porque el fascismo es una forma, una variante extrema, de opresión del pueblo, de los sectores más oprimidos. Porque el fascismo conlleva en su propia identidad aspectos y actitudes agresivas y represivas sobre el propio pueblo y sobre otros pueblos.

Lo que en cualquier caso está claro, es que un movimiento antiimperialista tiene que ser antifascista, en la misma medida en que proclama la libertad de los pueblos y su soberanía.


11.¿Tiene algo que ver el itinerario antifascista con las luchas antimperialistas?

En principio cada una de estas dinámicas son diferentes y tienen su propio camino, pero es muy facil la coincidencia en diferentes momentos y circunstancias, en funcion de las coyunturas.


12.¿Es Siria un gobierno nacionalsocialista como afirman los fascistas?

Para nada. El gobierno de Siria es un Gobierno soberanista, progresista, multiconfesional, y solidario con los pueblos oprimidos y agredidos, que es algo bien distinto.


13.¿Cuanta importancia le dais la ayuda de Rusia al pueblo sirio?

La ayuda que Rusia ha dispensado al pueblo Sirio ha sido la que ha permitido salvar la gravísima situación en la que se encontraba todo el país en 2015.


14.¿Como véis en el aspecto geopolítico la ayuda de Rusia y la China Popular al gobierno Sirio? Rusia y China siendo países muy potentes ¿Por que no se pueden comparar con EE.UU...Como unas fuerza imperialistas? ¿En que se diferencian de EE.UU y OTAN?

China y Rusia apoyan a Siria, como lo han demostrado numerosas veces, porque quieren extirpar la lacra del terrorismo que también apunta a estos países, desde la raíz y desde el origen, antes de que se haga más grande y se extienda a sus territorios. El terrorismo islámico ha sido creado por el imperialismo como instrumento de desestabilizacion de los países que considera enemigos, incómodos u objeto de sus ambiciones de control y dominio de los mercados, recursos y territorios, y que tienen poblaciones musulmanas. Contra los países no musulmanes, el imperialismo recurre a otras estrategias, que van desde los golpes de Estado a las guerras de falsa bandera, montadas sobre mentiras. China y Rusia, saben ya lo que es este terrorismo exportado a sus zonas musulmanas –Chechenia, Cáucaso, Xinkiang….- por el imperialismo y sus fieles satélites –Arabia Saudita, Qatar..-Y saben que Al Qaeda y el ISIS, van destinados no solo al Oriente Medio, norte de Africa, Africa central, Asia (Indonesia, Filipinas…) sino también a ellos, a Rusia y China, empezando a veces por países vecinos (Afganistan, Pakistan…)

Aunque Rusia y China puedan tener también sus intereses geoestratégicos y económicos en el apoyo a Siria por ejemplo, lo prioritario es su propia autodefensa, la defensa de su propia soberanía que está amenazada por el terrorismo de la mano del imperialismo norteamericano fundamentalmente.

Rusia y China, como grandes países que son tratan de ampliar sus mercados y sus relaciones económicas, pero lo hacen respetando las reglas del juego internacionales, sin imponerse por la guerra y la violencia como lo hace los EEUU. Pueden tener ciertos aspectos propios del imperialismo –exportaciones de capitales…- ligados de alguna manera al expansionismo, pero no tiene nada que ver con la brutal ansia de poder y de control de todo el mundo que tienen los EEUU. Los mismos Rusia y China, y los otros países denominados emergentes, son objeto de un brutal acoso militar, económico y político por parte de los EEUU y sus aliados. EEUU tiene un presupuesto militar equivalente al del resto del mundo junto, tiene más de mil bases militares a lo largo y ancho del mundo por todos los continentes, tiene el control militar de los mares y del espacio, de los canales y rutas económicas principales, dispone de gigantescas alianzas militares como la OTAN y otras en distintas regiones del mundo, controla todos los grandes organismos financieros y económicos del mundo, las instituciones internacionales (FMI, BM, OMC, CPI,…), internet y sus principales operadores, visa, controla mediante el NSA y multitud de agencias de espionaje a todos los países e individuos del mundo, tiene el control de las divisas internacionales mediante el dólar. Dispone de múltiples bases militares, y sistemas de misiles y armas nucleares, en todos los territorios circundantes a Rusia y China, empezando por la UE, países bálticos, antiguos países del Este (Rumanía, Bulgaria, Polonia…), Corea del Sur, Japón, Australia…

Por tanto, imperialismo, básicamente solo hay uno, el de los EEUU, que domina el mundo entero y acosa a todos sus enemigos o competidores, incluidos Rusia y China. Este es el imperialismo, el Gran Imperialismo. Lo de Rusia y China, no se puede considerar realmente imperialismo, en todo caso habría que tildarlo de pequeño imperialismo, que depende y está sometido a aquel, al igual que, haciendo un simil, la pequeña burguesía no tiene ningún poder comparado con la gran burguesía, y depende totalmente de esta.


15.¿Cual ha sido la relación entre gobierno sirio y Hamas en Palestina?

El gobierno sirio ha apoyado desde el principio a Palestina y al movimiento palestino frente a Israel y sus acometidas, ha recibido innumerables oleadas de inmigrantes palestinos, y ha apoyado financiera y militarmente al movimiento palestino en general. Pero con HAMAS, a partir del proceso de la Primavera Árabe, las relaciones no han sido buenas, en la medida en que HAMAS, en tanto que agrupación de los Hermanos Musulmanes, ha seguido sus directrices y ha adoptado una reaccionaria postura antisiria y de defensa de la oposición terrorista manipulada por el imperialismo, Qatar y Turquia (grandes patrocinadores de los Hermanos Musulmanes) y Arabia Saudita y en la medida en que ha defendido y defiende la aplicación de la Sharia como instrumento de Estado, apostando por el confesionalismo musulmán impositivo y monopolizador.


16.¿Hamas ha estado con los rebeldes sirios?

No parece que haya participado directamente en la lucha contra Siria en el territorio de Siria, pero sí ha apoyado como decíamos al terrorismo antisirio.


17.¿Por qué los países antihegemonicos y antimperialistas (incluido Siria) muestran su solidaridad con Palestina?

Si para la mayoría de los países árabes Palestina tiene una gran importancia, para Siria, en cierto modo la tiene más porque Palestina era parte de Siria, antes de que la Siria histórica fuera descuartizada y desmembrada por el Acuerdo de Sykes-Picot y la Conferencia de Paris-Sèvres de reparto del Oriente Medio entre el imperialismo francés e inglés de finales de la 1ª Guerra Mundial.

Pero además Palestina es el territorio en el que se asentó de la mano del imperialismo el Estado sionista y terrorista de Israel, imponiéndose entre la población palestina a la que va constante e ininterrumpidamente desplazando y expulsando de su propio territorio. De manera que Israel es un baluarte fundamental del imperialismo en el control del Oriente Medio y de sus recursos, de división y sometimiento de los países árabes y el enemigo principal de la región, fuente de interminables guerras y conflictos. En este contexto, Palestina, la lucha en favor de Palestina es uno de los principales elementos de unión del pueblo árabe en defensa de su propia identidad y contra la intervención del imperialismo y su principal apoyo que es Israel. Palestina marca en cierto modo una linea divisoria, una linea roja entre quienes defienden la identidad y la soberanía árabe y entre los traidores y colaboradores de Israel y el imperialismo como son Arabia Saudita y las monarquías del Golfo.


18.¿Por que Israel ocupo los altos del Golan?

Israel ocupa ilegalmente los altos del Golan desde la Guerra de 1967, cuando se los anexionó por la fuerza con el objetivo de crear una zona “buffer” o tapón, que le otorgue mayor profundidad estratégica en caso de una nueva conflagración bélica.


19.¿Existen otras zonas ocupadas de Siria?

La provincia Turca de Hatay pertenece a Siria, ésta fue entregada en bandeja por el mandato colonial francés a Turquia en 1938. Desde entonces Siria la reclama como parte integra de su territorio.


20.¿Quien es el general Qasem Soleimani de la Guardia Revolucionaria irani y por que condena EE.UU y Israel?

Es un destacado y apreciado militar iraní, que ha participado en muchas de las guerras y de los frentes del Oriente Medio –Yemen. Irak, Siria…- como asesor y como estratega. 

general Quasem Soleiman

Dado su papel, frecuente y directo, de cuerpo presente, y das sus apreciadas cualidades militares ensalzadas por todos, se ha convertido, como es natural, en una bestia negra del imperialismo de EEUU e Israel y el Estado Islámico.


21.¿Se esta intentando cercar a Irán con el acoso de la guerra en Siria? ¿Por que?

Porque para el imperialismo Irán es el último paso, y como es el hueso más duro de roer, para cuando se le ataque tendría que contar con el menor numero posible de aliados, y encontrarse en una situación total de aislamiento. Esto no solo no ha sucedido, sino que el eje de la resistencia se ha reforzado desde Beirut a Teheran.


22.Irán tiene muchas críticas de la izquierda por sus posiciones conservadoras hacia el mov.obrero y la gestión de los chiíes en la República Islámica, sin embargo ha sido y es un aliado importante en la geopolítica antiimperialista ¿Como ha beneficiado la posición de Irán y del presidente iraní Hasán Rouaní sobre la guerra en Siria?

Iran no es un referente para la izquierda en lo que a modelo social se refiere. La estructura social de Irán no es precisamente socialista, aunque existen diversas corrientes ideológicamente bastante progresistas como la representada por Adhamenijad. Paradójicamente, a estos les llaman los conservadores, porque son los más consecuentemente defensores de la identidad iraní frente a los supuestos progresos que pretende imponer el imperialismo y de su mano, el capitalismo. El imperialismo montó una revolución de colores, la “revolución verde” contra Adhamenijad para tratar de impedir que repitiera como presidente de Irán, acusándole de fraude. Fracasaron en su intento, se demostró que no había habido ningún fraude y que gozaba de un gran apoyo popular. Hassan Rohani corresponde a una línea más conservadora que aquél, pero a pesar de ello demostró defender con dignidad la soberanía de Irán frente al imperialismo, por ejemplo dentro del contencioso nuclear y de la supuesta utilización por Irán de lo nuclear para usos militares. Las negociaciones sobre esta cuestión iniciadas por Adhamenijad, fueron continuadas por Hassan Rohani, y continuadas a buen puerto hasta llegar a los Acuerdos del 5+1, por otra parte hoy cuestionado por Trump, aunque no por la mayoría de los países, incluida la UE.

El apoyo a Irán de las fuerzas antiimperialistas se basa en que Irán está jugando un papel importante en la lucha contra el imperialismo, en que es un elemento central en el llamado “Eje de la Resistencia” en la lucha por la defensa de la soberanía, y el elemento más poderoso de este Eje, que garantiza con su poder y su apoyo solidario (apoyo político, apoyo militar, con armamento, milicias, adiestramiento, asesoramiento…) al resto de países del Eje. Y por esa misma razón es uno de los países más odiados por el imperialismo y el sionismo, uno de los países “a batir”, pero contra el que de momento todavía no se han atrevido a hacerlo. Han sido constantes las agresiones del imperialismo contra Irán, desde las acusaciones de uso militar de la energía nuclear buscando una intervención contra este país, los frecuentes embargos económicos y sanciones económicas e incluso los recientes disturbios teledirigidos desde la CIA. Trump y los EEUU , en connivencia con Israel y Arabia Saudita, están queriendo tumbar el acuerdo del 5+1, para justificar nuevas medidas contra Irán e incluso una hipotética intervención militar.

Entrevista a Juan Ramon Gomez sobre la Albania Socialista

1.¿Por que fuiste a visitar la Albania Socialista?

No fui de visita. El objeto era el ir a trabajar. Me lo propusieron y aceptamos, fuimos toda la familia. Mi compañera y los dos niños.

La propuesta me la hizo el PCE(m-l) quizas en el 87. A finales de 88 ya estábamos allí y volvimos en el 90, verano del 90 o 91, ya no recuerdo bien.

2.¿Cual fue tu primera impresión al llegar al país?

Tuvimos un recibimiento muy caluroso por parte de los compañeros del partido y de los trabajadores de la sección de español de la radio.

mercado de la Albania Socialista

Tirana tenía algo de ciudad industrial muy bulliciosa y con vehículos que llamaban la atención, algunos muy antiguos y otros mas modernos pero pocos, casi todos eran taxis y camiones también muy antiguos de fabricación china algunos. También había vehículos de fabricación propia, curioso para ser un país tan pequeño.

3.¿Que era Radio Tirana?

Radio Tirana era la radio oficial del estado. Similar a Radio Nacional aquí.

Tenia varias secciones y una de ellas era la sección internacional donde trabajaban los extranjeros como locutores y correctores de estilo de la lengua en cuestión. También era posible que aportaran alguna noticia o comentario de tipo cultural casi siempre. Efemérides y esas cosas.

4.¿Que trabajos solía realizar Radio Tirana?

Radio Tirana tenia sus traductores propios que eran trabajadores albaneses y su labor era traducir la programación, los textos que luego serían locutados. 

Los extranjeros corregían esas traducciones para que se acomodaran a un lenguaje cercano a los oyentes y eran los que se encargaban de leer los textos para la radio. Los programas se grababan y se emitían en distintas horas del día.

5.¿Como calificarías tu la relación entre PCE(ml) y el PTA?

La relación se definía de amistad política, como partidos que se definían marxistas-leninistas y que compartían puntos de vista cercanos y similares. Y así era. Dentro de las posibilidades de cada entidad se buscaba el apoyo mutuo y la colaboración en la difusión y fortalecimiento del campo marxista-leninista, ideológicamente esto.

6.¿Como fue la industrialización de Albania Socialista?

Los primeros años después de la II guerra la industrialización fue gracias al apoyo de la URSS, Stalin decían allí. El país había terminado devastado por la ocupación italiana y alemana después.

7.¿Durante tus dos años de estancia en el país viste represión contra las religiones por parte del estado?

De ninguna clase. La gente era muy tolerante en eso. Se tenia por algo personal e intimo. Eso sí no había organización de ninguna clase. Mezquitas e iglesias habían sido convertidos en centros culturales. Pero se veía a gente rezando por la calle, parece que musulmanes. Llevaban algo como un rosario y lo movían. Nadie se molestaba por eso, se respetaba sin más.

8.¿Como calificarías tu la relación entre Albania socialista y Yugoslavia?

Parece que existía cierta tensión, por el tema de Cosovo donde la mayoría de la población era de origen albanés y a principios de los 80 seles había quitado el gobierno autónomo que mantuvieron mientras Tito gobernase. Se comentaban conflictos ocurridos en Cosovo, provincia Servia entonces. Yugoslavia acusaba a Tirana de fomentar el nacionalismo y estos lo negaban pero se hacían eco de las reivindicaciones de la población cosovar.

9.¿Existía libertad de expresión en el país? ¿Como el pueblo podía exponer sus críticas y peticiones?

Existía y se garantizaba. Cualquiera podía y tenía acceso a publicar en la prensa nacional o local, así como en las revistas culturales o satíricas. Y cualquiera que publicara tenia derecho a cobrar por su colaboración y ..cobraba todo el mundo que publicara, me consta. Eso de colaboración “desinteresada” no existía. Se pagaba y muy bien …. Lo contrario que aquí que hay montones de columnistas que no han visto un duro jamás.

10.¿Cuales crees que fuerón los errores del PTA para que callera el socialismo en Albania?

Ni un solo error. Fue una imposición, una extorsión por parte de la UE. Identico al fin de la guerra de Nicaragua…. O salen los mios – los que EEUU queria- o continua la guerra. Una vergüenza.

11.¿Afecto de alguna forma los bombardeos en Yugoslavia, la intervención de la OTAN, en Albania?

Hay ya no tengo idea. Yo ya estaba aquí y no tenia contacto. No es motivo de noticia y tampoco lo sigo.

12.Ademas de Enver Hoxha ¿Que otros comunistas y antifascistas en general podríamos recordar en la guerra de liberación nacional?

Fue una liberación popular, participó todo el pueblo y se distinguía a gente humilde, todos los años durante las celebraciones. Los dirigentes no eran muy mencionados. Excepto Enver y esto después de su muerte, parece que antes no era así.

13.¿Por que la Italia fascista invadio Albania?

Por puro expansionismo. Y por que la población del sur de Italia tenia vínculos estrechos con los albaneses. Allí seles llamaba albereshes o algo asi, como si fueran del mismo origen. También es una zona de muchos valor estratégico y con muchos recursos minerales y con petroleo. Lo sigue siendo. Hoy en la órbita de la OTAN.

14.¿Cometió crimenes el fascismo italiano en el país balcanico?

Fue una ocupación en toda regla. Y hubo enfrentamientos, claro. Se lucho contra la ocupación. Los crímenes propios de un conflicto similar. Pero no quedaba rencor por ello. Se pretendía tener buenas relaciones con Italia.

15.¿Existe en la actual Alb

ania, un recuerdo del país socialista?

Pues no tengo noticia. No se decir. Añadiría que Albania se definía como una República Popular no Socialista. Gobernada por un partido que se definía Marxista-Leninista. El socialismo se veía como un horizonte a conseguir en un futuro donde las clases sociales no existieses. Entonces se asumía que las clases no habían desaparecido, si bien gobernara un partido de origen obrero y de tendencia comunista. El peligro que se vislumbraba era el imperialismo y el aburguesamiento de la sociedad, ideologicamente. 

Entrevista a dos miembros del ex Comité Proletario Internacionalista, sobre el naxalismo

1. El naxalismo en la India ¿Insurgencia o revolución?

El concepto adecuado para definir la lucha armada que se desarrolla en la India es el de GUERRA POPULAR. Es quizás la más grande aportación de la revolución china a la teoría militar de la revolución proletaria.

Guerra Popular es guerra prolongada, con un partido (marxista-leninista-maoísta) que dirige a un frente y al ejército popular. Mientras se destruye el poder burgués/imperialista se construye el nuevo poder popular.

Los maoístas plantean que la Guerra Popular es el método factible en esta época de capitalismo agonizante para alcanzar la toma del Poder por el proletariado y llegar al socialismo. Así sucedió en China hasta la proclamación de la República Popular en 1949. 

Añaden que si bien en la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, la toma inicial del Poder se efectuó mediante una Insurrección Armada en un plazo breve de tiempo, también es verdad que dicho poder proletario no se consolidó totalmente hasta bastantes años después de guerra civil y contra la intervención de las potencias imperialistas.

La palabra insurgencia (y contrainsurgencia) es más propia del lenguaje capitalista e imperialista. Y revolución es un concepto más amplio (e incluso en parte desvirtuado por la propaganda capitalista e imperialista) que significa cambio social más o menos violento, sin aclarar cómo se efectúa.

2. ¿Qué crees que han aportado estos 50 años de naxalismo en India?

Dejemos que sea el propio Partido Comunista de la Índia (Maoísta) el que responda de forma conjunta a estas dos preguntas en la INTRODUCCIÓN a uno de los principales documentos (“¡ENARBOLAR BIEN ALTO LA BANDERA ROJA DEL MARXISMO – LENINISMO - MAOÍSMO!”), redactados a raíz de su fundación en septiembre de 2004:

“Durante la tumultuosa década de los 60 que sacudió al mundo entero, los auténticos revolucionarios comunistas indios, inspirados en el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung, dieron también comienzo a su lucha contra las arraigadas posiciones revisionistas. El Gran Debate, iniciado y mantenido por el Partido Comunista Chino (PCCh) dirigido por aquel entonces por Mao Tse-Tung contra el revisionismo moderno en el seno del Movimiento Comunista Internacional, señaló claramente este nuevo comienzo del Movimiento Comunista en la India.

“En este contexto, muchas fuerzas revolucionarias comunistas, auténticas e inquebrantables, junto con gran número de destacados dirigentes de primera fila, como los camaradas Charu Mazumdar y KC, empezaron a descollar en la lucha contra el revisionismo. Esta lucha quedó reflejada en el VII Congreso del Partido Comunista de la India (Marxista) [PCI (M)] celebrado en 1964 en forma de dos vías diametralmente opuestas: la vía del parlamentarismo y la vía de la guerra popular prolongada.

“Posteriormente, la sacudida mundial que significaron los acontecimientos de la Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP) recargó aún más la atmósfera política india. El toque de corneta del gran movimiento de Naxalbari, dirigido por el camarada Charu Majumdar, resultó ser un “Trueno de Primavera sobre la India”, como gráficamente lo describió el PCCh. Desenmascaró en gran medida la torva faz de la dirección revisionista del Partido Comunista de la India (PCI) y del Partido Comunista de la India (Marxista). Poderosas consignas como “El Camino de China es Nuestro Camino” y “El Pensamiento Mao Tse-Tung es Nuestro Pensamiento” se extendieron por los cuatro costados de la India e incluso por otras zonas del Subcontinente. De esta manera, Naxalbari marcó una ruptura cualitativa con el viejo revisionismo del movimiento comunista indio y estableció firmemente en la India la verdad universal del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung. Desde entonces en adelante, el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung se convirtió en una línea divisoria entre revisionistas y auténticos revolucionarios en la India. Así, “El Camino de Naxalbari es el único camino” se convirtió en una consigna clamorosa e imperecedera. Este movimiento inspiró y atrajo, además, a una generación completamente nueva de fuerzas comunistas revolucionarias surgida de entre las masas de trabajadores, campesinos, estudiantes, jóvenes, mujeres e intelectuales próximos a la ideología del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung.

“Los tumultuosos acontecimientos de los años 60, iniciados con el Gran Debate y culminados con la GRCP, trajeron una nueva polarización de las fuerzas Marxistas-Leninistas de todo el mundo. Comenzaron a surgir nuevos partidos Marxistas-Leninistas que asumían el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung como guía ideológica.

“Aunque más tarde el movimiento revolucionario sufrió un revés momentáneo, la brillante bandera roja del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung y las llamas de Naxalbari siguen resplandeciendo en distintas partes del país. De hecho, las semillas del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung están sembradas muy hondo en la tierra india.

“La historia de la aparición y desarrollo de nuestros dos Partidos está inseparablemente ligada a este periodo borrascoso. Durante los últimos 30 años de historia –incluso podríamos remontarnos más atrás- no sólo seguimos defendiendo la brillante bandera roja del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung: también seguimos aplicándolo en nuestra práctica revolucionaria a las condiciones concretas de la India. En el curso de esta práctica, hemos forjado y desarrollado una línea revolucionaria por medio del análisis y síntesis de las experiencias positivas y negativas de nuestros movimientos sobre la base, qué duda cabe, del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung. En este sentido, hemos logrado muchos éxitos notables en el desarrollo de la guerra popular prolongada gracias al despliegue de la lucha guerrillera revolucionaria en las zonas rurales, basada en la movilización de las masas campesinas, especialmente de los campesinos pobres y sin tierra. Hemos desarrollado esta lucha haciendo frente a una continua e intensa represión y a las muchas campañas desatadas por las clases dominantes reaccionarias. Hemos logrado desarrollar varias zonas guerrilleras y un ejército guerrillero –el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP)- con el propósito de establecer un auténtico Ejército Popular de Liberación (EPL) y Zonas de Base en las vastas áreas rurales de Andhra, Jharkhand, Bihar, Dandakaranya, así como en las zonas limítrofes de estos estados. Esta guerra popular prolongada dirigida por nuestros dos Partidos tiene por objeto completar la Revolución de Nueva Democracia por medio de la estrategia de cercar las ciudades desde el campo. El contenido de esta revolución es la revolución agraria.

“En el curso de esta guerra popular prolongada y de la lucha contra las diversas tendencias oportunistas de "Izquierda" y Derecha que surgieron tanto desde dentro como desde fuera del revisionismo del PCI y del PCI (Marxista), hemos aprendido que cualquier intento de minimizar la importancia del Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung y su aplicación concreta a las condiciones concretas resultará totalmente desastroso. Todas estas tendencias pretendían socavar la concepción maoísta de que en todos los países atrasados, dominados por el imperialismo y el feudalismo, las condiciones objetivas para iniciar y desarrollar la guerra popular prolongada están ya maduras desde el comienzo mismo. A la luz misma de nuestra amarga experiencia de los últimos 30 años, ganada a costa del derramamiento de mucha sangre, junto con las experiencias del Movimiento Comunista Internacional, nuestra comprensión sobre nuestra ideología se ha hecho aún más profunda.

“En este contexto general, los revisionistas modernos y los que se pretenden seguidores del Pensamiento de Mao se han dedicado a socavar el significado y aplicación universales de las contribuciones de Mao, negándose a aceptarlo como una etapa superior del Marxismo-Leninismo tal como nuestro Partido unificado pone de manifiesto en este documento. Dado que el eje del presente documento es el Maoísmo, los principios básicos del Marxismo y el Leninismo se tratan en él brevemente, a modo de introducción a los fundamentos marxistas-leninistas. El camarada Mao Tse-Tung no sólo se basó firmemente en esos fundamentos sino que también los defendió y desarrolló hasta alcanzar una tercera y nueva etapa cualitativamente superior. Por lo tanto, el Marxismo-Leninismo-Maoísmo (MLM) es la continuidad del pensamiento de nuestros grandes maestros marxistas y es también un todo integrado. Aunque a nuestro entender no hay diferencia alguna entre el Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao Tse-Tung y el MLM –no  hay Muralla china que pueda separarlos-, hemos adoptado el Marxismo-Leninismo-Maoísmo como tercera y nueva etapa cualitativamente superior por ser más riguroso en términos científicos.

“Debería tenerse en cuenta que el presente documento es un bosquejo de los principios rectores del MLM. Teniéndolo presente, hemos de referirnos a las obras clásicas de Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao Tse-Tung y aplicarlas creativamente a la práctica concreta de la revolución india para resolver los múltiples problemas a que debemos enfrentarnos.

“Como dijo el camarada Lenin: “Sólo un partido dirigido por una teoría de vanguardia puede cumplir la misión de combatiente de vanguardia”. Y esta teoría de vanguardia es la teoría del Marxismo-Leninismo-Maoísmo. Por lo tanto, nuestro Partido declara con toda firmeza a los obreros, campesinos y a todo el pueblo trabajador y oprimido de nuestro país (así como al proletariado internacional y a las masas oprimidas del mundo) que nuestra guía ideológica es el Marxismo-Leninismo-Maoísmo.”

3. ¿Que era el Comité Proletario Internacionalista (CPI)?

En 2011 se hizo un llamamiento internacional de apoyo a la guerra popular de la India. De este llamamiento debían surgir Comités de Apoyo a la guerra popular prolongada de la India. Así lo manifestó el Comité de Lucha Popular “MANOLO BELLO”.

Sin embargo había un muy grave problema: la traición a la guerra popular de Nepal, ocurrida poco tiempo antes. Todas las organizaciones interesadas en apoyar la guerra popular de la India en el Estado consideraban necesario condenar dicha traición, cosa que no hacia el Comité de Lucha Popular “Manolo Bello” (y era el único en todo el Estado con esta postura)

En estas circunstancias, el Comité Proletario Internacionalista (CPI) se constituyó como una organización independiente dentro del Estado Español, para apoyar a la guerra popular de la India. Estaba formado por organizaciones y personas (la mayoría no eran maoístas) que valoraban muy especialmente este movimiento revolucionario.

Veamos también un documento original: la carta que el CPI dirigió al PCI (Maoísta) en diciembre de 2011:

CARTA ABIERTA DEL CPI (Comité Proletario Internacionalista) AL PCI(Maoísta) (Partido Comunista de la India (Maoísta)

Desde el Estado Español, el CPI manda un saludo fraternal al PCI(Maoísta) y a la revolución India en curso.

La constitución del CPI en el Estado Español, nace de la iniciativa proletaria e internacionalista, consistente en prestar apoyo internacional a la revolución que hoy día se lleva a cabo en la India, en particular, y en ocuparse, en general, de la solidaridad internacional desde el Estado Español para con los revolucionarios del mundo.

Para el CPI, los acontecimientos y la lucha desarrollada en la India por el PCI(Maoísta), actualmente constituyen una de las puntas de lanza de la RPM (revolución proletaria mundial). La revolución India, que se forja en medio de una Guerra Popular, va superando todas las dificultades que le va imponiendo el estado indio y los imperialistas, avanzando victoriosamente.

Tras la traición del PCUN-M, el Movimiento Comunista Internacional, está muy atento al desarrollo de los acontecimientos en la India, ya que en la práctica es de suma importancia el hecho de su determinación a llevar la Guerra Popular en la India hacia su objetivo revolucionario, y tomar el poder para destruir el viejo estado. Para el MCI, el triunfo de la Guerra Popular en la India supondría mucho mas, que una revolución circunscrita sobre un estado, supondría el triunfo de la línea revolucionaria ante las tesis reformistas y conciliadoras auspiciadas por ejemplo por el PCUN-M o el PCR-USA en el marco mundial.

Los hechos que se dan hoy día en la India, representan en lo que concierne a la política comunista internacional, el hecho practico sobre el que se sustentan los revolucionarios contrarios al revisionismo. La Guerra Popular con vistas a la conquista del viejo estado burgués y a la creación del nuevo estado obrero, es incompatible con las ilusiones de “socialismo parlamentario bajo el estado burgués”, que promulgan los conciliadores de clase.

Hoy día, la revolución en la India, mantiene una gran expectación ante los ojos de los comunistas, por un lado, y por otro, a los ojos de proletarios y campesinos sin tierra o pobres del mundo; porque la Guerra Popular en la India hace temblar a reaccionarios y revisionistas en todo el mundo. La Guerra Popular en la India, es el foco, de otras nuevas guerras populares en el mundo.

El CPI por su parte, hará lo que esté en sus manos, para ayudar desde el marco de la solidaridad internacionalista, al triunfo final de la revolución en la India. Mostramos nuestro apoyo a la revolución India, como gran gesta de los obreros, campesinos y demás oprimidos del país, en su lucha contra el imperialismo. También mostramos nuestro apoyo al PCI(Maoísta), como partido dirigente de esta revolución, que con gran determinación, se mantiene firme ante los intentos del enemigo de acabar con ellos.

También aprovechamos esta carta, para mostrar un profundo respeto por el camarada Kishenji y condenar con todo nuestro odio la violencia al servicio del capital de sus asesinos. Queremos mostrar nuestra más enérgica repulsa ante lo acontecido.

Solo nos queda desear los mayores éxitos para los camaradas indios.

Un saludo revolucionario.

¡VIVA LA GUERRA POPULAR EN LA INDIA!

¡HONOR Y GLORIA A LOS COMBATIENTES REVOLUCIONARIOS INDIOS!

¡HONOR Y GLORIA AL CAMARADA KISHENJI!

¡VIVA LA REVOLUCION INDIA, QUE SE DESARROLLA COMO PARTE DE LA REVOLUCION 

PROLETARIA MUNDIAL!

¡SALVO EL PODER TODO ES ILUSION!

¡VIVA EL COMUNISMO, ABAJO EL REVISIONISMO!

¡VIVA EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO!

DICIEMBRE DE 2011.

CPI

http://revolucionnaxalita.blogspot.com/

Desgraciadamente, el CPI duró poco tiempo y se rompió en mil pedazos, rompiéndose así la labor de apoyo a la guerra popular de la India, apenas desarrollada posteriormente (y con muchas diferencias y problemas) por apenas unos pocos blogs.

4. ¿Desde el movimiento comunista español hay un apoyo a esta guerrilla y a su lucha?

Sólo desde una perspectiva revolucionaria se puede apoyar un movimiento como el que se desarrolla en la India. Sólo la podían y pueden hacer organizaciones con esta perspectiva (sean o no maoístas). El revisionismo no quiere ni oír hablar de revolución. Y hay muchos que se dicen comunistas o revolucionarios (y también algunos que se dicen maoístas) que como dijo Mao Zedong: “Hablan de comunismo y practican el revisionismo.” Y el revisionismo, en la práctica, apoya al imperialismo.

Desgraciadamente la guerra popular de la India es muy desconocida por los explotados y oprimidos del Estado Español. Cabe retomar esta labor de explicación y de apoyo a las guerras populares y movimientos revolucionarios en desarrollo o que vayan a iniciarse, como parte esencial del inicio de algo parecido aquí.

5. ¿Cómo te interesaste por esta lucha de la guerrilla naxalita y su partido?

Muchos conocemos o tenemos noticias de movimientos revolucionarios en diferentes lugares del mundo. Ocasionalmente, hemos apoyado alguno de ellos. Pero la constitución del PCI (Maoísta) y su fuerza nos obligaron a más. Hay que recordar la importancia del subcontinente indio y la existencia de otras guerras populares y movimientos revolucionarios en la zona (Nepal, por ejemplo fue importante hasta la traición de sus líderes).

6. ¿El termino naxalita puede aglutinar a otras ramas comunistas a parte de los maoístas?

Originalmente, en el “Trueno de la Primavera” de Naxalbari hubo, sin lugar a dudas, muchos revolucionarios no influidos por el “pensamiento mao-tsetung”. En todo el mundo hay movimientos revolucionarios no dirigidos por maoístas. En los grupos de apoyo a las guerras populares y luchas revolucionarias hay maoístas y no maoístas. En la propia India hay grupos que se autodenominan maoístas fuera del PCI (Maoísta), y otros que no lo son y que reivindican Naxalbari 1967. Pero también hay que señalar que el PCI (Maoista) ha sabido aglutinar la mayor parte de la herencia naxalita.

7. En la India a los naxalitas se les ha acusado de crear muchas escisiones ¿El PCI(Maoísta) lucha por la reunificación de los grupos maoístas y otros grupos armados para dirigirlos en pos del bien colectivo?

El maoísmo se autodefine como la tercera fase de la ideología revolucionaria del proletariado. En realidad se llama marxismo-leninismo-maoísmo. En el documento citado anteriormente (“¡ENARBOLAR BIEN ALTO LA BANDERA ROJA DEL MARXISMO – LENINISMO - MAOÍSMO!”) el Comité Central del PCI(Maoísta) dedica prácticamente todo el documento (¡cerca de 30 páginas!) a explicar este tema.

El marxismo sería la primera fase, centrada en la actividad de Marx y Engels, el manifiesto, la Comuna de París,… La segunda fase la constituyen las aportaciones de la revolución rusa de 1917, sintetizadas principalmente por Lenin y mejoradas durante el desarrollo de la URSS por I.Stalin. Finalmente, la tercera fase serian las aportaciones de Mao Tse-Tung y la revolución china (y no menos importantes las de la Gran Revolución Cultural Proletaria). El marxismo es muy aceptado a nivel internacional, el leninismo también, aunque menos, pero las aportaciones de la Revolución China y la GRCP lo son en menor medida.

A casi nadie se le ocurriría acusar de sectario a Lenin, a pesar de la virulencia de sus ataques, por ejemplo a la traición de la socialdemocracia europea al apoyar a sus burguesías imperialistas en el sangriento enfrentamiento de obreros contra obreros de la I Guerra Mundial. Si Lenin no hubiera roto totalmente con los socialdemócratas, no los hubiera atacado como lo que fueron: unos traidores a su clase y a las masas, contrarrevolucionarios y sostén del imperialismo; la revolución rusa no se hubiera dado.

bandera de la guerrilla del PCI(maoista)

La fina línea de mantener los principios necesarios para avanzar en la revolución proletaria, socialista o social, pero sin aislarse de las masas revolucionarias es muy difícil de lograr. El maoísmo, como tercera, nueva y más avanzada teoría de la ideología proletaria debe pasar a comandar la nueva ola de la revolución proletaria mundial, ola de la que forma parte avanzada la guerra popular de la India.

Pero, además el maoísmo pone énfasis en lo que llama “lucha de dos líneas”, en la eterna i omnipresente “lucha de dos líneas”. Este es un desarrollo de la segunda ley de la dialéctica y establece que los avances revolucionarios (y en todos los aspectos de la vida, incluidos los personales) se producen en medio y gracias a una constante lucha entre la línea roja revolucionaria y la contrarrevolucionaria. A esto, algunos lo llaman “escisionismo”.

8. ¿Los naxalitas son un grupo "sectario/maoísta"?

Evidentemente no. La palabra “naxalita” es ambigua y se refiere a la lucha armada de Naxalbari de 1967 y a sus sucesores. Lo que sí es verdad, es que los que dirigieron aquella lucha y han continuado su legado fueron y son principalmente los entonces llamados “pensamiento mao tse-tung”, ahora maoístas.

9. ¿Que papel crees que cumplen las ONG’s en la India?

ONG’s hay muchas y muy diferentes en objetivos, capacidad, medios, etc.

Las más grandes, principalmente en medios, no deberían llamarse pues son (directa o indirectamente) prolongación y agentes de estados, instituciones o grandes corporaciones, y están al servicio de sus intereses.

ONG’s noruegas han actuado prácticamente como sustitutas de tropas de intermediación al servicio del “buen imperialismo noruego” en “procesos de paz y conciliación” (se trata de evitar las guerras populares y los movimientos revolucionarios) entre otros países en Colombia, Sri Lanka, Malí, Guatemala, los Balcanes, Nepal, Sudán, Filipinas, Liberia, Timor del Este, … ¡Hasta ETA tuvo contacto con ellos!.

Igual sucede con ONG’s de Suiza, Alemania, Gran Bretaña y de otros países.

Otras ONG’s tratan de asesorar y cooperan para que se respete los intereses de inversiones mineras y de otros saqueadores del tercer mundo en contextos de enfrentamientos armados.

También son muy frecuentes las ONG’s de iglesias o de carácter “caritativo”. Cumplen su misión de apaciguar los conflictos, ayudando a paliar situaciones extremas. Otras entidades de este tipo “promueven el desarrollo” en determinadas áreas. Son una estimable ayuda hoy, pero casi siempre representan “algo de pan para hoy pero más hambre para mañana”

familia India en ONG Remar

Y todas las citadas luchan con todos sus medios contra posibles procesos revolucionarios.

Sin embargo, pequeñas ONG’s y activistas individuales o en pequeños grupos se han destacado por su labor de denuncia y difusión de determinadas situaciones, como pasó en la reciente crisis de los refugiados.

El caso de Nepal es significativo. Diversas ONG’s colaboraron, dentro del marco de “Prácticas sensibles a los conflictos y para la paz”, fomentando el llamado “Camino Prachanda” de conciliación con el imperialismo, para desmantelar la exitosa guerra popular iniciada en este pequeño país e integrar a los dirigentes políticos en el parlamentarismo burgués.

10.¿Es posible un frente extraparlamentario en India empujado por los naxalitas con otras organizaciones? PCI(marxista), CPI, CPI(ml) liberación, sindicatos, PSR...

La guerra popular maoísta presupone un enfrentamiento total. Se trata de destruir el viejo Estado al mismo tiempo que se va construyendo el nuevo poder. El esquema prevé la construcción concéntrica de los tres instrumentos de la revolución: partido, frente y ejército. Al ser un país dominado por el imperialismo, semicolonial y semifeudal, en una primera fase se construye la República de Nueva Democracia, para pasar sin pausa a la posterior creación del socialismo. En este primer momento en el frente hay campesinado, pequeña burguesía e incluso burguesía nacional (no se admite la semifeudalidad y la burguesía burocrática o compradora, clases aliadas del imperialismo, que son las que dominan el país). El frente es de clases pero puede haber personas e incluso organizaciones, aunque el partido marxista-leninista-maoísta lo dirige todo.

Pero la guerra popular excluye al revisionismo, aliado en la práctica del imperialismo y de las clases dominantes locales. Y se excluye la participación en las instituciones del viejo Estado. La mayoría de las organizaciones llamadas ml o partidos como el PCI(marxista) entran en la categoría de revisionistas al estar en contra de la guerra popular (“no hay condiciones”, hay que acumular fuerzas”, dicen estos grupos mientras practican lo que los maoístas llaman “cretinismo parlamentario”). Además, la ruptura con estas organizaciones ya se dio incluso antes de Naxalbari 1967. En estas circunstancias, es muy difícil la participación de estas organizaciones en un frente con el PCI(Maoísta).

11.¿Las organizaciones políticas adivasis en India estan muy unidas al naxalismo?

Adivasi es la denominación general del conjunto muy heterogéneo de grupos étnicos o tribales indígenas de la India. Son conocidos también como las tribus de la India en contraposición a las castas de la India, pues no constituye una casta. Habitan las zonas boscosas y montañosas poco pobladas del centro y este del subcontinente. Hay más de 300 grupos tribales y son un 7% de la población india. En estas zonas boscosas y montañosas y en sus ambientes de extrema pobreza es donde actúa preferentemente la guerrilla naxalita y donde se dan las zonas liberadas, administradas por el nuevo poder.

12. El autor hispano-sirio Tamer Sarkis Fernández habla sobre los naxalitas en su libro La República árabe de Siria de acero, trigo y humanidad. ¿Por qué cita este autor a los naxalitas en su libro y al PCI(Maoísta)?

No cabe duda de que para responder a esta pregunta no hay nada más indicado que citar textualmente un fragmento de su análisis comparativo de contraste entre la revolución en India y la mal-llamada “revolución siria”:

“Hablar de la revolución naxalita en India es hablar del proletariado y semi-proletariado rural indios, de los campesinos sin tierra y de núcleos de apoyo popular urbano. Es también hablar de los autóctonos Adivasi, población tribal cosificada desde antiguo como Casta sirviente de la burguesía ciudadana, de los terratenientes feudales y de los cuadros hindúes que sucedieron a mongoles y a británicos entre el funcionariado estatal. Crecientemente expulsados de su hábitat por la actividad monopolista extractiva y agro-industrial, las poblaciones gentilicias Adivasi han comprendido la soldadura indisociable entre su emancipación particular gentilicia y la emancipación general del Pueblo indio sometido al Imperialismo, de modo que se han integrado en las fuerzas de la revolución.

Por el contrario, la mal-llamada “revolución siria” acumula y re-acumula sus fuerzas a partir de la tupida red-enjambre por la que transitan mercenarios de 143 enclaves, desde Filipinas a Ceuta pasando por Mongolia, Chechenia y Azerbayán. Los armados de esta “internacional” no poseen en común internacionalismo que valga; poseen en común puro confesionalismo, que niega ideológicamente el derecho de los Pueblos mientras afirma la fuerza impositiva del “fiel” sobre el territorio-despensa “desherejizado”.

La revolución en India no sale por televisión. Precisamente por eso; porque es revolución. No hallamos orondos Emires surtiéndola de petrodólar, ni vemos a la Unión Europea armándola, ni a la CIA entrenando a “revolucionarios” desde suelo fronterizo. Israel, quien emplea la franja supuestamente “desmilitarizada” del Golán como trampolín, coladero, reserva y sanatorio de “revolucionarios” contra Siria, colabora al mismo tiempo con el Pentágono en la contratación de mercenarios anti-comunistas, algunos vía Pakistán, y los interna en la Península indostánica.

Loe la prensa del sionismo con mayor o menor ahínco a “los rebeldes sirios”, el mínimo común denominador presentado por estos medios de masas consiste en la demonización del ejército árabe sirio y de su función de defensa nacional frente a la agresión al país (“el ejército del Régimen”, “el ejército de Al-Assad”, “el ejército alawí”…). Paralelamente, leemos y escuchamos idéntica demonización periodística de los comités populares de defensa, población civil que pidió armas al Estado sirio para así proceder a la auto-defensa popular (“los paramilitares de Al-Assad”, “los leales armados”, etc.). A su vez, los periodistas y las ONGs (como el discurso mantenido por Médicos sin Fronteras) dan falaz estatuto de “bando sirio en conflicto” a los mercenarios del “Ejército” “Libre” “de Siria”, 100% desarraigados del Pueblo sirio (y de cualquier otro Pueblo) y ferozmente adversos al Pueblo.

Esta prensa del Imperialismo es la misma que, cuando en alguna contada ocasión se ha referido a India, oculta a las clases populares indias organizadas en el Ejército Popular de Liberación tras la Categoría casi metafísica de “los maoístas” en abstracto; como si la base social 100% india del movimiento y del proceso fuera cosa de cuatro “cabezudos” que juegan con “la desesperanza de los excluidos y los miserables” (un argumento recurrente en los “análisis” de los “expertos” imperialistas en India). O como si los naxalitas fueran una especie de alienígenas que se la tuvieran jurada a los militares indios por no se sabe bien qué etéreo empecinamiento ideológico utopista alejado de la base material de la sociedad india” (De: Tamer Sarkis Fernández, <<La “revolución” siria versus la revolución en India>> EN: Siria: de acero, trigo y humanidad, Editorial Tina Modotti, 2017, Barcelona)