martes, 3 de diciembre de 2019

Entrevista al CD Independiente de Vallecas


1. ¿De donde nace la idea de hacer el CD Independiente de Vallekas?

La idea surgió en el verano de 2018, pero el Club nació de forma oficial en el invierno de 2019. Sentíamos que Vallecas era el lugar ideal para crear un proyecto de estas características.


2. ¿Por que el club se identifica contra el fútbol modeerno y contra el fascismo?

No concebimos el fútbol como un negocio o algo aséptico y superficial, sino como una pasión que puede ser canalizada de una forma positiva y lejos de según qué topicazos y clichés. Por otro lado, consideramos que ser antifascista no es una opción, sino una obligación moral. Oponerte al fascismo debería ser lo mínimo exigible.


3. ¿Que es el fútbol popular?

Un fútbol que empatiza con los socios y que no percibe a éstos como meros clientes. Un socio no es un simple número, sino uno de los muchos dueños que tiene un club. En definitiva, un fútbol accesible. A partir de ahí, cada club de fútbol popular es un mundo y puede aportar diferentes matices. Nosotros hemos dejado muy claros los nuestros.


4. ¿Cual es vuestro campo y como lo habéis conseguido?

Jugamos en La Unión. Lo encontramos a base de buscar y buscar, ya que para un equipo nuevo como el nuestro se hace muy complicado encontrar campo sin bagaje previo. De hecho, tenemos la sensación de que, de no haber encontrado este campo, no habríamos podido competir. Llegamos a un acuerdo con el Elida Olimpia para ser “inquilinos” y estamos muy contentos.


5. ¿Vallecas no tiene como equipo al Rayo Vallekano?

Sí, y el Rayo siempre será el club de referencia de Vallecas. No tenemos ninguna intención de competir con el Rayo. Y si quisiéramos, es evidente que tampoco podríamos. Somos un club ambicioso que quiere crecer, pero estamos en Tercera Regional.

6. ¿Que diferencia hay entre vuestro fútbol y el fútbol moderno?

Independiente no es una empresa. De hecho, en nuestros estatutos hemos querido blindar ese aspecto. Las Sociedades Anónimas son incompatibles con nuestra forma de entender el fútbol. Un club como el nuestro sería inviable sin socios.


El fútbol moderno es un rehén de los contratos de televisión y tremendamente urgente y resultadista. En el fútbol que defendemos nosotros, por el contrario, mandan los socios y el respeto a unas señas de identidad y valores innegociables.


7. ¿Como véis la situación del fútbol en España?

Por desgracia, esta mercantilización del fútbol afecta a todos los países. Aunque puede que en otros lugares se disimule un poco mejor que en España, donde el maltrato al hincha es alevoso.


8. ¿Que opináis de los partidos en entre semana?

Una muestra más del ninguneo constante a los hinchas. Lo bueno de estar en Tercera Regional es que juegas siempre los domingos y al mercado chino no le importas lo más mínimo.


9. ¿Cuales han sido vuestros primeros fichajes?

Los veinticuatro jugadores que forman la plantilla a día de hoy, ya que es la primera temporada de nuestra historia.


10. ¿Los hinchas de vuestro equipo también participan en la directiva del club?

Lo que nos hace diferentes, es precisamente ese carácter popular, ese eje fundamental de la construcción del club, que son los socios, y sin ellos, esto no tendría ningún sentido.


La hinchada, por decirlo de alguna manera, no es un departamento estanco, alejado del club. La hinchada empieza en el ultimo socio y acaba en el fundador de mismo, pasando por plantilla, equipo técnico, junta directiva … es por eso mismo, que los socios activos ponen su tiempo de forma voluntaria, para participar en las comisiones del club o en las asistencias a los partidos, en definitiva, es un todo.


11. ¿Que son Curva de Burdeos y la Barrionalista?

Curva Burdeos y Peña Barrionalista del Pueblo de Vallekas son dos peñas formadas por socios y socias del Club, que participan de la vida del mismo y, además, forman parte de la hinchada que anima en cada partido de La Burdeos.

lunes, 28 de octubre de 2019

Entrevista a Espaciu La Llegra


1. ¿De donde vuestra organización Espaciu La Llegra?

La Llegra es un espacio autogestionado situado en la calle El Postigu Baxu, en el casco antiguo de Uviéu. Surgió hace unos cinco años durante la ocupación del CSOA La Madreña, también en Uviéu. Tras el desalojo de ese espacio, las personas que lo habíamos creado decidimos seguir adelante con el proyecto alquilando un local.


El objetivo era dotar a la izquierda soberanista asturiana de un lugar donde visibilizar su actividad, además de servir de punto de encuentro y “laboratorio de ideas” para la gente con esta sensibilidad.


2. ¿Cuales son vuestras principales actividades?

Organizamos actividades propias (charlas, debates, proyecciones, talleres…) y acogemos las de un buen número de colectivos que comparten reivindicaciones con nosotras (otras agrupaciones soberanistas, estudiantiles y de juventud, feministas, LGTBIQ, antirracistas…) y que utilizan el local para reunirse, hacer pancartas, realizar actividades formativas, etc.


3. ¿Estáis en algún sindicato obrero y sus reivindicaciones?



No estamos vinculadas a ninguno en concreto, cada miembro de La Llegra tendrá su adscripción. Sin embargo, sí que compartimos muchos espacios y reivindicaciones con la Corriente Sindical d’Izquierda (CSI).


4. ¿Por que la independencia y el socialismo para Asturias?

En La Llegra participa gente con diferentes sensibilidades: unas se considerarán socialistas, otras comunistas, otras libertarias… Creemos que el término “soberanista” es uno con el que todas nos encontramos a gusto.



 En cuanto a por qué “independencia y socialismo”, asumiendo que todas podemos identificarnos en gran medida con ese lema tan utilizado en Asturies y sin profundizar demasiado porque es una pregunta compleja: independencia porque creemos que poco se puede conseguir con España como marco; socialismo porque debemos romper con la dinámica del capitalismo para realizar cambios significativos en la calidad de vida de las personas.

5. ¿Sois feministas? ¿Realizáis alguna trabajo en sectores feministas o femeninos?


Sí, por supuesto, el feminismo es uno de nuestros ejes ideológicos fundamentales, aunque no podemos dejar de considerarnos en constante aprendizaje y somos conscientes de que incurrimos a menudo en contradicciones. En La Llegra existe un colectivo feminista que se llama Ruxerrux y que, además de realizar actividades formativas, ha proporcionado al espacio un protocolo contra agresiones machistas. Un tiempo después de refrendarlo y comenzar a aplicarlo el protocolo y nosotras mismas seguimos en revisión, es un trabajo complicado pero imprescindible.


6. ¿Por que en Asturias existe tanto abucheo a la corona española el día de los príncipes de Asturias?

Los premios “Princesa de Asturias” los gestiona una fundación con el mismo nombre que recibe para ello financiación tanto pública como de empresas privadas. Lo que nos venden a las asturianas es que estos premios “ponen a Asturias en el mapa”, trayendo durante unos días al año a importantes personalidades del mundo de la cultura, la política, etc. Sin embargo, haciendo unas pocas búsquedas online, es fácil darse cuenta de que los actos tienen muy poca repercusión en otros lugares del Estado, no digamos ya fuera del mismo.


Nosotras consideramos que lo que son en realidad es un teatrillo que sirve para dar legitimidad a la corona al mismo tiempo que los grandes empresarios se acercan a ella para hacer negocios, todo esto con el dinero de todas. Por eso desde hace ya muchos años estos premios tienen contestación ciudadana, en particular desde la izquierda soberanista que fue la primera en organizar protestas. La prueba de la fuerza de esa contestación es que os llega fuera de Asturies a pesar de los esfuerzos de los medios de comunicación y las fuerzas de seguridad para mitigarla.


7. ¿Asturias tiene lengua propia? ¿De donde nace el asturiano y tiene algo en cmún con el lliones de León?

Sí, en Asturies se hablan además de castellano, asturianu y gallego-asturiano. El asturianu es una lengua romance bastante antigua del mismo tronco que el llionés. Es decir, llionés, asturianu y mirandés pueden considerarse en realidad variantes de una misma lengua. El gallego-asturiano, fala o eonaviego (existe polémica en cuanto a la denominación) es la variante del gallego-portugués que se habla en la parte más occidental de Asturies. Ambas lenguas gozan de cierta protección por una ley aprobada en el año 1998, aunque no son oficiales. Se estudian en la escuela primaria y secundaria, aunque no de manera obligatoria. La reivindicación de la oficialidad se mantiene desde la transición y ha tenido especial fuerza en los últimos años.


9. ¿Participáis en las reivindicaciones de los pensionistas?

Lo cierto es que no hemos participado demasiado de esta lucha. Aunque La Llegra no es un colectivo de juventud sí se puede decir que la mayor parte de la militancia es joven. Sin embargo, tenemos claro el derecho a una pensión digna para todas las personas que hayan llegado a cierta edad o que reúnan ciertas condiciones sin entrar en el juego de los planes de pensiones privados o de postergar la edad de jubilación, trucos con los que este sistema ultraliberal solo pretende ahorrar dinero a costa de la calidad de vida de la clase trabajadora.


10. ¿Que son los mineros de Asturias y por que son tan conocidos en el mov.obrero de España?

La mina fue un sector productivo importante en Asturies durante décadas (o incluso siglos, porque la implantación de empresas explotadoras del carbón data aquí de mediados del siglo XIX), dio trabajo a muchas personas y fue el motor económico de municipios enteros. Desde los años 60 y 70 del siglo pasado fue desapareciendo progresivamente esta actividad en Asturies y actualmente tiene los días contados.
marcha de los mineros de Asturias

 Los trabajadores y trabajadoras de la mina asturiana son famosos en el movimiento obrero por su firmeza a la hora de realizar reivindicaciones, así como por su papel determinante en la revolución del 34. Es especialmente conocida la huelga minera del año 62, todavía en pleno franquismo. Todos estos hechos trajeron además como consecuencia una dura represión.


11. ¿Cuales son las reivindicaciones de los mineros de Asturias? ¿Como les a afectado la crísis económica?

La principal reivindicación del sector es seguir existiendo. El carbón asturiano ya no resulta rentable porque es más barato traerlo de otros países y los fondos mineros para la reconversión se malgastaron sin dar alternativas a la gente de estas comarcas. Es la crónica de una muerte anunciada: llevamos décadas viendo cómo cierran los pozos sin que las empresas ni la clase política asturiana hagan nada por garantizar un futuro digno a decenas de miles de personas.


12. ¿Que fue la Revolución de Asturias de 1934 y cual fue el origen de esta revolución minera?

Aquí deberíais consultar más bien a las historiadoras expertas en esta época y en el movimiento obrero pero intentaremos hacer un resumen sin meter mucho la pata. Como sabéis, en el año 33 y en el contexto de la Segunda República Española se constituye un gobierno liderado por el Partido Republicano Radical y con el apoyo de la CEDA. En octubre de 1934, tres ministros de la CEDA entran al gobierno. Esto último sirve como factor que legitima la decisión del PSOE de optar por la vía “revolucionaria” en lugar de la “parlamentaria”. Así comienzan una huelga general y un movimiento armado de insurrección en todo el estado. En Asturies la izquierda había llegado a un consenso más amplio que en otros lugares, con la participación de FSA, UGT, CNT (formando la UHP) y posteriormente BOC y el PCE.

Cartel de la Revolución de Asturias

 Además, los mineros estaban bien organizados y tenían armas y dinamita, con lo que pronto tomaron cuarteles de la guadria civil, fábricas de armas y ayuntamientos. La revolución, sin embargo, duró sólo unos cuantos días. Tras ser aplastada por el ejército vino, como comentábamos, una durísima represión.


13. ¿Por que la derecha y la extrema derecha califican a la Revolución de Asturias de “golpe de estado perpetrado por la izquierda”?

Esto tenéis que preguntárselo a ellos… En realidad el propósito sí iba mucho más allá de la protesta por la entrada de tres ministros conservadores en el gobierno, en esos momentos incluso el PSOE había decidido que había que cortar la deriva burguesa de la república y comenzar una verdadera revolución.


14. ¿Quien fue Aida Lafuente y por que el mov.obrero, sindical y comunista de Asturias la tiene en gran estima?

Aida Lafuente fue una revolucionaria, militante comunista muy joven (se cree que en el 34 tenía 19 años), que falleció durante ese levantamiento. Hay testimonios que la sitúan en diferentes lugares y realizando distintas funciones durante la insurrección. Lo que sí sabemos es que Aida falleció el 13 de octubre en Uviéu después de haberse quedado prácticamente sola tratando de detener a los legionarios que dirigía el general Franco con una ametralladora.

Aida Lafuente
 Por su fama como militante comunista ya antes de la revolución y por su muerte, tan heroica y tan temprana, se ha convertido en un símbolo. En el 36, al comienzo de la guerra civil, el Batallón Asturias nº1 llevaba su nombre.


15. ¿Como os posicionáis frente a la situación de Catalunya y la lucha del pueblo catalán?

Desde La Llegra y como soberanistas, tenemos claro que decidir sobre su futuro es un derecho de todos los pueblos. Nos parecen lamentables las condenas de hace unos días a políticos y políticas catalanas por organizar un referéndum. Una respuesta tan dura por parte del estado español solo puede responder al miedo a ver su unidad puesta en cuestión.


16. ¿Se han llevado actos de solidaridad en Asturias con la República Catalana?

Participamos en la plataforma “Asturies pol derechu a decidir” que desde hace un tiempo organiza acciones de solidaridad con el pueblo catalán, la última de ellas el pasado lunes 14 de octubre. Hace meses se habían convocado ya concentraciones, manifestaciones, una votación simbólica…


17. ¿Existe solidaridad con los presos catalanes, sindicalistas, del PCE(r) y GRAPO, libertarios...?

En Asturies siempre han existido movimientos solidarios y antirrepresivos, aunque quizás últimamente están más centrados en el apoyo a las personas que participan en la lucha por los derechos de las trabajadoras o parando desahucios.

Concentración en solidaridad con Catalunya
 No obstante, intentamos estar al tanto de estos casos aunque algunos ocurran fuera de Asturies y solemos coordinarnos en la solidaridad con otros centros sociales con los que hacemos red.


18. ¿Participáis en las actividades anti desahucios?

No directamente como Llar La Llegra, aunque sí a título personal. Hemos tenido contacto con la PAH de Asturies y actualmente colaboramos con la campaña de “las 5 del Naranco”, que serán juzgadas el próximo mes de noviembre. Se trata de cinco personas imputadas por su participación en el intento de parar un desahucio en Uviéu en 2012.


19. ¿Se llevan actos actos a favor de la memoria histórica en Asturias y participáis en esta?

Sí, claro, existe gente organizada en torno a la memoria histórica en Asturies, al igual que en el resto del estado. Son tantos los casos de represión, de desaparecidas, de asesinatos… que el trabajo por hacer es inmenso. En el llar hemos tenido la suerte de contar en actividades con colectivos como FAMYR (Federación Asturiana Memoria y República) y hemos acogido las proyecciones de varios documentales de Luis Felipe Capellín, que trabaja de forma incansable para preservar en sus filmes los recuerdos de la guerra, la posguerra y el franquismo en Asturies.

Entrevista a Cristian Torres sobre la Revolución de los Zánganos de Ecuador


Cristian Torres es ingeniero en Gerencia y Liderazgo por la Universidad Politectinca Salesiana de Ecuador. Master en gestión pública por el IAEN (Instituto de Estudios Nacionales), miembro del Colectivo de Integración de Izquierda y forma parte de la dirigencia barrial de San Jose de Gumaní en Quito.


1. Antes de preguntar sobre los hechos que sacuden ahora Ecuador, para entender el origen de lo que está pasando ¿Quién gobernaba en Ecuador antes de Rafael Correa y cuál era la situación de Ecuador en ese momento?

Saludos a todos y todas los lectores de este medio. Bueno, ¿Quién gobernaba? Pues quienes han gobernado siempre, un grupo de familias y corporaciones cuyos negocios se encuentran en los sectores: Agroexportador, Importador y Bancario. Que siempre se están peleando y sus movimientos ponen en crisis al País. Antes de Rafael sus voceros porque son quienes ponen presidentes, fueron: Abdalá Bucarán, Jamil Mahuad y Lucio Gutiérrez. Ninguno terminó su mandato todos fueron cayendo debido a las crisis sociales que generaban las políticas públicas dispuestas por sus jefes que mientras a ellos les hacía ganar una buena pasta a la sociedad la condenaban a la miseria.


2. ¿Existía un gran nivel de pobreza y desigualdad en Ecuador?

La pobreza, la desigualdad, la ineficacia y la torpeza diría yo. Solo para tener una idea, por más que se esforzaban las encuestadoras por no decir la verdad, en el año 2005, las cifras más conservadoras admitían un desempleo del 9,71% y un subempleo del 47.12%. Escuelas destruidas y con goteras, con maestros que cobraban su sueldo cada seis meses, sin vías de transporte, en el ridículo de que siendo un país cuyo costo de generación de energía hidroeléctrica era de 0.02 centavos de dólar se producía termoelectricidad a 0.25 centavos solo para proteger el negocio de los dueños de las generadoras.

estadísticas de la pobreza en Ecuador, 2006

Eso sin contar los racionamientos de energía, había como bajo 6 paros nacionales al año, el sector social organizado completamente gremializado y listo para ser comprado al mejor postor, sin producción tecnológica, con una deuda externa completamente impagable. Podría seguir pero me parece que esto ya da una idea del antes de la Revolución Ciudadana.


3. ¿Cómo afecto el colonialismo al Ecuador en sus aspectos económicos y agrarios? Con todo esto ¿Cómo llega Ecuador a ser un país independiente frente al Imperio Español?

Hay que entender que la llegada de los españoles a Ecuador se da en un contexto de apoyo bélico a sectores indígenas fuertes que se encontraban en guerra por el Imperio Inca llamado Tahuantinsuyo, específicamente el Norte del Tahuantinsuyo liderado por Atahualpa vs el Sur del Tahuantinsuyo liderado por Huáscar. El apoyo bélico español se transó a cambio de oro y especias y se cerró con el matrimonio o entrega de princesas indígenas a los líderes de las fuerzas españolas donde se da origen el primer mestizaje. Posteriormente se les entrega tierras para cultivo y vivienda y en el caso de Quito los españoles se atrincheran en el hoy centro histórico pues tenían miedo de una arremetida indígena que los borre del mapa.

La gripe y otras enfermedades traídas desde el viejo continente pronto hicieron su trabajo menguando la población indígena drásticamente y esto cambia las relaciones de poder, permitiendo a los españoles tomar suelo más fértil e iniciar el período de hacienda, en donde se podía, no en todo el territorio se pudo, pues había grupos indígenas muy fuertes. Sancho Hacho de Panzaleo por ejemplo llegó a tener sello español al ser reconocido por el Rey como parte de la nobleza indígena y aliado de la corona española. 
caída del tahuantinsuyo
Hasta que las nuevas generaciones indígenas crezcan tras la mengua de las enfermedades, un importante segmento mestizo empezó a aparecer y a este se le dio el trabajo de las armas y el control de las haciendas todo bajo las órdenes de la nobleza española y con la promesa de algún día tener los mismos privilegios, este grupo fue quien operó los maltratos y el sometimiento de los grupos indígenas. En la planificación de las élites de aquel entonces y hasta hoy siempre ha estado latente una guerra fratricida indígena mestiza.

La sociedad creció profundamente xenofóbica los españoles nacidos en el continente no querían a los de la península, pero tampoco a los mestizos y los mestizos despreciaban a los indígenas. En fin más divididos imposible, pero los intereses económicos siempre hacen milagros y comerciar con Inglaterra por ejemplo, sin mediación de España garantizaba jugosos negocios, así que a nivel general le salieron revueltas a la corona española que terminaron con la independencia de América.

Se cambiaron los libros de historia donde colocan a los españoles como autores de un holocausto y esclavismo de los indígenas, entraron en campaña de desprestigio a la corona, precisamente para que no encuentren aliados en los indígenas y pactaron con los grupos indígenas más fuertes pues los derrotados en las guerras fratricidas del antiguo imperio y los más débiles ya estaban sometidos por los mestizos.


4. ¿Que fue la Revolución liberal de Ecuador de 1985?

El salto a la República y la existencia del Ecuador se da a partir de 1830 con la primera constitución creada en Riobamba liderado por las familias de élite que eran descendientes de españoles en américa y sus antes aliados indígenas que para esa época ya se habían convertido en mestizos.

Para 1985 el cultivo de café y cacao empiezan a consolidar el modelo agro exportador, pero conforme avanzan las siembras la falta de mano de obra empieza a dificultar la producción. Los dueños de las plantaciones de la costa empiezan un insipiente capitalismo que empieza a pagar salario por mano de obra, pues en la sierra no se pagaba pues el sueldo es era una parte de lo producido en los terrenos del hacendado entregados al campesino.

El presidente Eloy Alfaro y un grupo de altos funcionarios después de haber enclavado el «clavo de oro», el día de la inauguración del Ferrocarril Andino, en 1908 durante la Revolución Liberal.

Esto produce una alta migración de los mestizos a la costa, pero aún con esa mano de obra todavía no alcanzaba. Los hacendados de la sierra viéndose disminuidos, ataron los indígenas a la hacienda como parte de la misma haciendo imposible que ellos pudieran ir a la costa. Esto dio piso a la Revolución Liberal que ofrecía salarios por trabajo, educación a los mestizos (supuestamente era para todos pero nunca lo hicieron), libre movilidad a los indígenas, existencia de un Estado Nación con un solo ejército pues los ejércitos pertenecían a los Hacendados.

Eloy Alfaro fue el General e ícono de esta propuesta que por primera vez veía al Estado no como un lugar donde hacer negocios y luego ir por el mundo disfrutando las ganancias, sino como un territorio donde las personas se entiendan como iguales y crezcan en libertad. Es por esta razón que una vez que libero la mano de obra para los agroexportadores de la costa, estos le quitaron financiamiento y apoyo dejándolo en manos de los hacendados de la sierra quienes no dudaron en quemarlo y descuartizarlo.


5. ¿Cuánto tiempo lleva existiendo resistencia indígena en Ecuador y contra quienes han luchado? ¿Existen naciones indígenas en Ecuador?

La resistencia indígena es el nombre que se le da al esfuerzo que este grupo humano ha hecho por no perder su cultura originaria, tradición y presencia ante los grupos de poder, esto les da más de 500 años de lucha. El inicio de un movimiento indígena unificado tiene su ícono en la gran movilización de los 80 frente al Gobierno de Rodrigo Borja, hasta antes de eso los pueblos y las nacionalidades se habían mantenido divididas y muchas veces en conflicto.


Posteriormente se movilizan contra Jamil Mahuad, que cae para dar paso a un triunvirato donde Antonio Vargas líder indígena fue presidente por muy corto tiempo, pues se llamó a elecciones y quedó como presidente Lucio Gutiérrez que cayó por la revolución de los forajidos.

Sí existen pueblos y nacionalidades 17 en total, con territorio, idioma, cultura propia y muy bien diferenciadas entre sí.


6. ¿Qué es la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) y cuáles son sus orígenes?

La CONAIE nace cuando los indígenas se dan cuenta que desunidos y peleados son débiles y que si querían ser parte del estado y no un insumo de producción más debían unirse y pelear por ello. Para eso se apoyaron en la naciente izquierda de los años 80 para lograr un proceso formativo liberador siendo su ícono la educación inter cultural. Muchos mestizos provenientes de la academia participaron en eso.


7. ¿Hubieron intentos de revoluciones o levantamientos populares en Ecuador por parte del movimiento indígena, sindical y obrero durante el siglo 20? ¿Nos podrías decir cuáles fueron?

Varios pero los más importantes se dan en 1845 donde el movimiento obrero crea la constitución denominada La Gloriosa que otorga derechos a los trabajadores y en los 80 donde se consolida el movimiento indígena y gana su derecho a la educación, consolidándose la alianza de los pueblos y nacionalidades del Ecuador.



8. ¿Qué poder han tenido las instituciones religiosas en Ecuador?

Tenían todo el poder hasta antes del liberalismo pues sostenían ideológicamente el sistema de hacienda, posteriormente su poder ha ido menguando hasta la actualidad donde casi pierden en la ley del aborto por violación. El paro indígena les cayó de perlas, pues esta ley se iba a vetar desde presidencia pero ahora le están pasando como factura del apoyo que recibió el gobierno por parte de la iglesia durante las manifestaciones.


9. ¿Cómo llega el neoliberalismo a Ecuador y los intereses de Estados Unidos?

El neoliberalismo llega con la consolidación del modelo agroexportador, pues las cuotas de exportación se negociaron entre los grupos económicos tradicionales del Ecuador y las familias de poder en Estado Unidos, propietarias de las redes de distribución, en supermercados y demás.

En el intercambio de negocios acordaron quedarse con el petróleo ecuatoriano recién descubierto para entregárselo a las transnacionales pertenecientes a estos grupos de inversión extranjero, a cambio ellos sostenían los cupos de exportación, les daban acciones en sus empresas a través de terceros y apoyaban su hegemonía política en el País por medio de sus agencias de Estado. Como: la embajada de EEUU en Ecuador, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. No era extraño que los medios de comunicación nacionales le entrevisten a la embajadora de EEUU sobre que va a pasar con la vida política del País.


10. ¿Qué es la organización Revolución Ciudadana y que valores compartía?

Como dije antes el sistema de partidos en el Ecuador nació gremializado y atado a los grupos de poder pero en el año 1999 al sector especulativo financiero se le paso la mano con lo del feriado bancario. Es ahí donde se les durmió el diablo y aparecieron dos actores impensables en la historia del País. Por una parte una ciudadanía no organizada reclamando su participación en la política y por otra una clase empresarial industrial interesada en generar un desarrollo endógeno en el País.


Este coctel en el que confluyó incluso el movimiento indígena y todos los sectores de izquierda lograron lo imposible armar una constitución que recogía las demandas de todos los sectores sociales nace ahí una alianza que da a luz, lo siguiente: El Estado Plurinacional, la democracia directa, el crecimiento endógeno, la soberanía, la inversión pública como motor de la economía, el cambio en la matriz productiva y la redistribución de la riqueza escencialmente.


11. ¿Qué éxitos y limitaciones ha tenido el gobierno de Rafael Correa para los trabajadores y trabajadoras de Ecuador? Sanidad, sistema agrario, paro, educación, la cuestión indígena...

La inversión pública cambió radicalmente las condiciones del País, se inauguraba una obra por día, se cambió la matriz energética y quedo a medias el cambio de la matriz productiva, el PIB pasó de 27 a más de 100 mil millones, la pobreza extrema se redujo del 12.9% en el 2006 al 5.7% en el 2014 que fue el punto más alto de popularidad del proyecto político.

El único problema es que este proyecto político impacto de manera directa al bolsillo de las élites de poder tradicional, pues fue cortada la evasión de impuestos, perdieron los chanchullos en la generación de energía, se renegociaron los contratos petroleros que eran lesivos para el Estado y se obligó vía impuestos a comprometerse con el desarrollo del País.


Eso desato la ira de estos grupos de poder que acusaron a Rafael Correa presidente y líder del movimiento, de: sobre endeudar al país, hacer obras mal hechas, incrementar irresponsablemente el tamaño del Estado y proteger a un grupo corrupto de nuevos ricos.


12. ¿Cuáles fueron los opositores a Rafael Correa durante su gobierno?

La oposición son los grupos de poder tradicionales, pero sus voceros en específico: Jaime Nebot ex alcalde de Guayaquil líder del Partido Social Cristiano – Madera de Guerrero y que ha pretendido la presidencia desde siempre, vocero de la derecha comercial importadora, Guillermo Lasso líder del Movimiento Creando Oportunidades CREO representante del sector bancario de la Costa, Fidel Egas representante de la ultra derecha bancaria de la ciudad de Quito que siempre juega en perfil bajo apoyando sectores de oposición según convenga.

Jaime Nebot
El movimiento indígena nunca fue opositor, sino contradictor, pues los temas de controversia con el gobierno de Rafael Correa estuvieron puntualmente en lo relativo al sector Minero y la descentralización, pues la CONAIE a través de su partido político Pachakutik ganaron un sinnúmero de gobiernos locales que requerían presupuesto.


13. ¿Por qué Lenin Moreno empezó a perseguir a Rafael Correa y a los/as militantes de Revolución Ciudadana?

Porque una vez que ganó los medios de comunicación pertenecientes a los grupos de poder le dieron como a bombo en fiesta y se asustó tanto que termino arrodillándose ante ellos y cediendo a sus apetitos. Eso implicó traicionar el Plan de Gobierno con el que ganó las elecciones y adoptar el discurso y el plan de gobierno de la oposición.

Lenin Moreno
Lo que por otra parte genera la persecución política como parte de la estrategia para que Rafael Correa no vuelva a ser candidato, que es un clamor de los sectores de oposición desde hace más de cinco años.


14. ¿Quién es Lenin Moreno y que relación tenía con Rafael Correa?

Lenin Moreno en su momento fue militante político del Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR y es apuntalado como binomio presidencial de Rafael Correa por su amigo Gustavo Larrea quien era uno de los líderes del reciente movimiento Alianza País, luego que Luis Macas del Movimiento indígena no aceptara ser binomio a la vicepresidencia.


15. ¿Por qué Rafael Correa se negó a pagar la deuda al FMI (Fondo Monetario Internacional)?

No se negó, lo que se hizo fue una auditoría de la deuda, pues mucho de ella era ilegítimo al ser un chanchullo o amarre entre los tenedores de deuda y los políticos ecuatorianos quienes recibían comisión cada vez que convertían los intereses en capital y priorizaban su pago frente a la inversión social. 
Rafael Correa

La auditoría puso nerviosos a los tenedores haciendo que bajen las cotizaciones en el mercado internacional y de inmediato fue comprada por el Estado Ecuatoriano lo que concluyó con la deuda eterna, digo externa.


16. ¿Qué trato, similitudes y diferencias tenía Revolución Ciudadana con la CONAIE?

Muchos de los académicos que apoyaron la consolidación de la CONAIE e incluso fueron candidatos por su brazo político Pachakutik ejercen roles de liderazgo en la Revolución Ciudadana, esto hace que a pesar de no tener un acuerdo político vigente, las posiciones ideológicas coincidan.

Pachakutik
En cuanto a las diferencias son más bien de definición de cuadros en los espacios de poder, luego de haber tenido un largo período de controversias alrededor del tema minero.


17. ¿Por qué los indígenas se movilizaron hacía la capital contra Lenin Moreno y cuáles son sus reivindicaciones?

La ciudad de Quito capital de la República, es el centro político de la Nación y de ahí que todas las movilizaciones tienen como escenario de pelea este rincón de la patria. En cuanto al pedido era la eliminación del decreto 883 que quitaba los subsidios a los combustibles, encareciendo el sistema logístico de distribución de productos y producción agraria.

marcha indígena hacia Quito, Ecuador
Reclamaban no haber sido tomados en cuenta en el diálogo Nacional realizado por la Presidencia de la República, pues solo se dio con las élites ya mencionadas.


18. ¿Que significaría la aplicación del paquetazo del FMI en Ecuador sobre los indígenas y la clase obrera del país?

La afectación directa aquí es a la clase pobre, pues como ellos mismo dicen suben los precios de los combustibles sube todo, pasajes, comida, repuestos, en sí todo menos los sueldos. Se pierde competitividad pues tenemos moneda dura y no hay control de frontera con los productos que llegan de Perú y Colombia, es empobrecimiento directo, nadie se tragó el cuento vendido por el Gobierno de que era para focalizar mejor el subsidio.


19. ¿Cuando empezaron las marchas indígenas a tener enfrentamientos con la policía? ¿Ha habido heridos y muertos?

Los objetivos de toda manifestación siempre son la Plaza Grande y la Asamblea Nacional, tras tres días de movilizaciones convocadas por la Revolución Ciudadana, Transportistas y otros sectores que avanzaron sobre la Plaza Grande, a la llegada del Movimiento indígena tomó como su punto de protesta la Asamblea Nacional e intentaron tomarla. La policía por su parte primero no protegió adecuadamente con vallas la Asamblea como sí lo hizo con la Presidencia de la República y al verse sobrepasados por el número de indígenas les permitieron el paso a las instalaciones.

indígenas toman la asamblea nacional de Quito

Una vez dentro de las instalaciones les arrojaron gas pimienta y eso provocó la ira de los manifestantes y los enfrentamientos empezaron a ponerse violentos, el saldo al final de las jornadas de protesta a la fecha es de 10 muertos, 1340 heridos siendo más de 200 de gravedad y 1192 detenidos. Esos son datos oficiales de la Defensoría del Pueblo pues los de la CONAIE son mucho más altos.


20. ¿A cuántos más indígenas venían a Quito más fuerte era la represión policial y militar? ¿Por qué Lenin Moreno huyo de la capital y proclamo el estado de excepción?

Los indígenas al final del día peleaban por los centros de poder, pero en Quito todos los barrios hicieron bloqueos habían llantas quemándose a cada cuadra lo que imposibilitaba el abastecimiento de la policía. Su logística estaba desbordada sin embargo cuando el vehículo llegaba con indígenas todos los barrios les habrían paso.

Guardia Popular Indígena ante la represión policial
Las protestas no eran solo del movimiento indígena fueron generalizadas y extremadamente ciudadanas, eso hizo que Lenin Moreno tuviera que salir de Quito declarar Estado de emergencia y acantonarse en Guayaquil para ser defendido por sus aliados Nebot y Lasso. Llegando el primero incluso a bloquear con las volquetas de la municipalidad el puente de la Unidad Nacional y colocar a la fuerza paramilitar del Municipio a resguardarlo tras el anuncio de que los indígenas irían al Guayas. Cuando le preguntaron que si habían los efectivos y equipos suficientes para detener a los indígenas, Nebot contesto de manera xenofóbica “díganles que se queden en el páramo”. Lo que desato la furia de las redes sociales en su contra.


21. ¿Qué es el estado de excepción y como afecto dicho estado sobre las marcha de los indígenas a la capital?

El Estado de excepción es una medida de seguridad frente, a: amenazas al Estado, conmoción social o desastres naturales especialmente, se encuentra al interior de la legislación del Ecuador y restringe varios derechos como la libre movilidad (El conocido toque de queda), pueden revisar nuestra correspondencia, se prohíben reuniones de cualquier tipo.

Como dije no eran solo los indígenas, era todo el País donde cada barrio respeto el toque de queda durante el día pero a las ocho treinta de la noche sonaron las cacerolas y todos salimos a las calles nuevamente se encendieron neumáticos en todas las vías y el bloqueo volvió a ser ciudadano poniendo el toque de queda a las fuerzas del orden mas bien. 

manifestante indígena lanzando bomba de gas lacrimogeno a policías
El Ministro de Defensa estaba sin saber que más hacer, puesto que ni el personal ni el equipo eran suficientes para controlar a los ciudadanos. Esa misma noche se anunció el diálogo con los indígenas para derogar el decreto 883, llamar a la paz y detener el paro.


22. ¿Ha habido división entre los policías y el ejército sobre si apoyar o enfrentarse a los indígenas?

La policía está acostumbrada a pelear con la gente, tienen equipos y entrenamiento para hacerlo, los militares están entrenados para la guerra y sabían que elevar el nivel de conflicto podría resultar fratricida, de ahí que las tropas que fueron enviadas a las calles discretamente desobedecieron al alto mando, que sí pugnaba porque apliquen incluso fuerza letal según palabras del Ministro de Defensa en los medios de comunicación. La segunda pelea fue con la policía que al verse rebasados por el número de ciudadanos en las calles y sin los pertrechos querían abrirse paso a patadas y empujones a través de la ciudadanía, cosa que los militares siempre intentaron evitar.


23. Con respecto al movimiento indígena ¿Qué papel ha tenido la mujer indígena en la lucha de su pueblo y derechos? Con todo ello ¿Existe un nivel muy elevado de machismo y patriarcado en las organizaciones indígenas y obreras de Ecuador?

La mujer indígena siempre ha demostrado garra y energía en pos de conseguir lo que considera bueno para su pueblo y esta vez no fue la excepción, pues se presentó en la movilización en unos casos sola y en otros con sus niños en brazos a reclamar por sus derechos, aun así las bombas no pararon de llover sobre ellas y de ahí que varios infantes resultaron heridos o con asfixia.


La mayor parte de los dirigentes aún son hombres pero es fruto de que las familias aún no les dan la suficiente libertad a las jóvenes para asistir a los espacios de formación política, pero una vez que entran son prácticamente imparables. Hay que recordar que uno de los íconos de la resistencia indígena es Dolores Cacuango celebre luchadora por la educación.

Dolores Cacuango


24. ¿Por qué a las marchas indígenas se le llama desde las fuerzas revolucionarias e internacionalistas la Revolución de los Zánganos? ¿Qué papel ha tenido la CONAIE en la Revolución de los Zánganos?

Lenin Moreno en uno de sus comunicados de prensa dijo que la gente debe trabajar honradamente y muy duro para sacar al País de la crisis, pues quienes protestan son unos Zánganos que quieren vivir de los demás, entonces la gente considero la declaración como ridícula y de ahí dijeron a entonces “Yo también soy Zángano”, frase que se popularizó al interior de las organizaciones sociales.

Indígenas de la CONAIE toman la Asamblea Nacional el 8 de Octubre de 2019, estalla la Revolución de los Zánganos
La CONAIE lideró las protestas pero no fueron los únicos cada quien desarrolló un rol pues sin el cerco de bloqueos viales que hicieron los barrios, transportistas, organizaciones sociales y comunidades que hacía muy difícil el abastecimiento de la policía. Tanto que tuvieron que enviar las bombas de gas y pertrechos a través de helicópteros, los enfrentamientos habrían sido mucho más cruentos.


25. ¿El movimiento comunista, sindical y obrero de Ecuador están apoyando la Revolución de los Zánganos? PCE, PCMLE, Juventud Revolucionaria...

La revolución de los Zánganos es un grito contestatario frente al Estado y al poder establecido, la adopción o no, de este eslogan es un tema que pasa por la decisión personal y se popularizó muy fuerte, pero la lucha en contra del decreto 883 es general a nivel de los movimientos de izquierda incluso los que se encuentran aliados al gobierno. 

PCE y JCE, en las marcha indígena hacia Quito
Algo que es importante recalcar es que la Revolución Ciudadana ni bien se identificó el cambio de rumbo que tomaba el gobierno lo contradijo e inició la oposición aunque esto costo la pérdida del partido. Los Comunistas en todas sus acepciones partidarias e incluso la CONAIE recién esté último año han empezado a tomar una posición frontal con respecto a las políticas de Gobierno. Esto hace que las personas tengan resistencia a creer en lo transparente de su actuar.


26. ¿Que es el MIR y cuál es su posición frente a la Revolución de los Zánganos?

El MIR es el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, de los primeros en movimientos auto identificado de izquierda que nacieron en el Ecuador, se enfrentaron duramente contra la derecha del País y uno de sus miembros fue Lenin Moreno.

Movimiento de Izquierda Revolucionaria

Se han quedado junto a él pero su perfil ahora es tan bajo que parece que ni existen, pues de aparecer más de frente serían golpeados por los resultados de las políticas públicas anti populares y neoliberales.


27. Lenin Moreno quiere poner de nuevo el 883 aun habiendo dicho en varios medios que lo habían derogado ¿Esto va a significar más enfrentamientos contra la policía? ¿Esto va a significar nuevos desafíos frente a la organización que hizo estallar la Revolución de los Zánganos? Algunos camaradas tildan a la CONAIE de mantener posiciones pequeños burguesas mirando solo por sus intereses y no mantener una posición colectiva.

El decretó fue eliminado eso es un hecho, el problema es que el contenido quiere volver en otro empaque pues el Fondo Monetario Internacional no le va a aceptar al Gobierno el incumplimiento de los acuerdos que alcanzaron con ellos. Esto ha puesto a todos tanto organizaciones como ciudadanía en un tenso compás de espera hasta que se exponga el nuevo decreto, por ello la CONAIE ha llamado a un diálogo interno de organizaciones sociales para hacer una nueva propuesta de decreto esta vez construido desde las organizaciones sociales.

Más que posiciones pequeño burguesas creería que ven a la Revolución Ciudadana como el organismo que al haber mantenido una postura de oposición desde un inicio, podría capitalizar políticamente los resultados de la protesta y se entiende que parte del acuerdo para la finalización del paro es la legitimación de la persecución a los líderes de la Revolución. La Prefecta de Pichincha Paola Pavón está detenida sin pruebas claras, uno tras otro los secretarios del movimiento han resultado perseguidos y judicializados.

Prefecta de Pichincha Paola Pabón
Se los ha acusado de haber planeado un golpe de Estado y de ser responsables de los daños generados en la protesta, sin embargo se sabe que el 60% de los detenidos son indígenas, sin embargo de acuerdo a los medios los malos de la película son las personas de la revolución.

En fin no se trata de estar juntos como hermanos, sino de sostener acuerdos mínimos entre los organismos de izquierda sobre coyunturas que nos afectan a todos, como es el caso del 883 o las imposiciones del FMI. Las urnas harán el resto.


28. ¿Cómo veis que algunos compañeros de Revolución Ciudadana que viven en España y otros países estén perseguidos y la oposición más reaccionaria de Ecuador este apoyada por el PSOE por ejemplo en Valencia?

La izquierda que traiciona a sus principios por mendrugos de pan suele acomodarse al poder establecido en función de sus cálculos políticos. Aquí recurro a una frase que suele decir el líder de la Revolución Ciudadana Rafael Correa: “Prefiero no tener un voto, pero ser fiel a mis principios, la historia sabrá juzgar y la derrota es en las urnas”.

Varios líderes de la CONAIE tuvieron enfrentamientos con la Revolución Ciudadana cuando fue Gobierno y ven la oportunidad de salir solos y ser Gobierno de manera directa, entregando a la persecución política a quienes también apoyaron con sus bases al derecho a la resistencia durante las protestas.

El temor al regreso de la Revolución Ciudadana es tan alto que recibe ataques de amigos y enemigos, pero resistirá eso es seguro, como dice no es un tema de juntos como hermanos pero sí de un mínimo de conciencia de clase. Sinceramente la posición tomada por el PSOE no es la más adecuada y espero que cuando el puñal de la derecha haya diezmado a sus posibles aliados, los siguientes no sean ellos, hasta por supervivencia política deberían pensar mejor lo que hacen.


29. ¿Que será ahora de América Latina con una nueva revolución en Ecuador, las revueltas de Chile, la vuelta a las armas de las FARC en Colombia...?

El presidente de México López Obrador fue muy claro, al decir que: América Latina ha entendido que el Neoliberalismo simplemente no sirve como modelo económico y menos como modelo social y a lo que estamos asistiendo es al nacimiento de una nueva forma de organización político – económica.
Hay que mirar y entender para estar dentro de la transformación, a pesar de que la característica de este cambio tiene un halo de inclusión que es fácilmente apreciable. El punto de resistencia del Neoliberalismo, donde caló hasta los huesos de la sociedad es en Colombia y se ha mantenido por la fuerza, tal es así que una vez que las FARC dejaron las armas los paramilitares tomaron revancha y a la fecha hay más de 500 líderes sociales y más de 100 ex soldados de las FARC asesinados, mientras los acuerdos de política pública para el sostenimiento de la paz avanzan a paso de tortuga.
Argentina ha vuelto a ganar y junto con México son las economías más fuertes del continente, de las que esperamos apoyen a aflojar el lazo al cuello con el que nos tienen sujetos las élites americanas y volver la mirada hacia lo ciudadano.

Muchas gracias.

domingo, 20 de octubre de 2019

Entrevista al Partido de la Liberación

Responde a la entrevista, Sergio Ortiz, secretario general del Partido de la Liberación.


1. ¿De dónde nace el Partido de la Liberación?

El Partido de la Liberación (PL) es la misma organización nacida como Vanguardia Comunista el 5 de abril de 1965, que a su vez venía de una ruptura del Partido Socialista Argentino de Vanguardia (PSAV). En esa fecha de abril de 1965 aparece la nueva organización con la edición de su entonces periódico “No Transar”. En enero de 1976, dos meses antes del golpe, en su II Congreso Nacional, VC decide cambiarse de nombre a Partido Comunista (Marxista-Leninista), ex VC, pero todo el mundo político siguió llamándonos VC. Esa misma organización, en su III Congreso Nacional, en 1983, bajo el impacto de la breve recuperación de las Malvinas, decide casi por unanimidad (con sólo 2 votos en contra) pasar a llamarse Partido de la Liberación (PL).

Partido de la Liberación CABA

La idea fue y sigue siendo mantener los ideales marxista-leninistas, sus principios socialistas y comunistas, su filosofía materialista dialéctica, su historia proletaria e internacionalista, etc, pero tratar de echar más raíces nacionales y latinoamericanos, disparando, como decía Mao, el marxismo leninismo al blanco de la revolución en nuestro país. Somos comunistas sanmartinianos, bolivarianos y guevaristas.


2. ¿Cuales fueron sus primeras actividades?

En 1965 las primeras actividades fueron organizarse para hacer agitación y propaganda alrededor del periódico partidario, mantener el trabajo en la intelectualidad y las universidades (el pequeño núcleo fundador era de origen intelectual) y también proletarizar esos intelectuales, yendo a trabajar en fábricas y a vivir en barrios obreros. Por ejemplo, el secretario general de entonces, Elías Semán, abogado, fue al barrio El Saladillo, de la ciudad de Rosario, donde vivían los obreros del frigorífico Swift. El odontólogo Rubén Kristkausky, otro de los fundadores, se trasladó a barrios de obreros de la ciudad de Tucumán.
La mejor experiencia de esos años la hizo Jorge Weisz, estudiante de Ingeniería en la Universidad de Buenos Aires, quien fue a trabajar como electricista en el Ingenio Ledesma, en Jujuy. Allí organizó la primera huelga obrera del ingenio azucarero, en 1973. Fue desaparecido junto a su abogado laboralista, Carlos Patrignani, también camarada del partido, en diciembre de 1976 (ambos y la mujer de Weisz habían sido detenidos por orden del gobernador peronista de Jujuy, Snopek, en 1974, y los dos fueron desaparecidos estando en la cárcel).


3. ¿Estáis aliados a algún sindicato?

Nuestros camaradas y aliados del partido formaron en 2011 las Agrupaciones de Bases Clasistas (ABC) que trabajan al interior de varios gremios y comisiones internas gremiales.
Tenemos fuerte presencia en el gremio de docentes universitarios de la Universidad Nacional de Salta (Adiunsa), dirigida por la lista Verde; en Asociación Trabajadores del Estado (ATE) provincia de Buenos Aires y Córdoba, en la lista Verde y Blanca; en el gremio de empleados Judiciales de Córdoba, que dirigió nuestra camarada Irina Santesteban por dos mandatos, entre 2008 y 2014; ella es ahora delegada gremial y lucha por la recuperación del sindicato para volver a una conducción combativa y plural.

protesta del ABC
Nuestros compañeros son parte de la CTA (Central de Trabajadores Argentinos) y bregan por una dirección combativa y antiburocrática para el movimiento obrero. Como ABC y también como PL hacemos volanteadas en puertas de fábricas como las automotrices de Córdoba, Volkswagen y la Fábrica de Aviones, también durante conflictos junto a los trabajadores de Luz y Fuerza y otros gremios.


3. ¿En qué luchas estás presentes dentro del movimiento obrero de Argentina?

Como te decía recién, hemos dado solidaridad y participado de la lucha de los obreros de Luz y Fuerza de Córdoba, el sindicato del legendario líder Agustín Tosco, en defensa del convenio laboral y por una empresa estatal e integrada, que el gobierno de Juan Schiaretti, en línea con el entreguista Mauricio Macri, quiere dividir y privatizar.
Nuestros compañeros han participado de las asambleas de los judiciales para reclamar aumentos salariales. Lo mismo los compañeros de Salta, que también ocupan cargos en la Confederación Nacional de Docentes Universitarios (Conadu-Histórica), en una larga pelea contra el gobierno nacional donde se exigieron aumentos salariales y para el presupuesto de educación.
Nuestros compañeros docentes de Moreno, Zona Oeste de Buenos Aires, han sido parte de la histórica lucha docente que dio un salto en toda la provincia con la explosión por fallas en la conexión de gas en la escuela 49 de Moreno, donde murió la directora y un trabajador.


4. ¿Sois feministas?

Sí, somos feministas y nuestras compañeras formaron la “Agrupación Beatriz Perosio”. Beatriz era nuestra camarada y presidente de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires y de la Federación Nacional de Psicólogos de Argentina, secuestrada y desaparecida por la dictadura militar-cívica en agosto de 1978 en el centro de exterminio “El Vesubio”.

Beatriz Perosio

Ella da el nombre a la corriente de mujeres orientada por nuestro partido. Y está por ponerse su nombre al aula mayor de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA).


5. ¿Cómo es el movimiento feminista en Argentina?

Es un pujante, amplio y movilizador torrente que acaba de cerrar en la ciudad de La Plata su 34° Encuentro Nacional de Mujeres, del que participaron activamente nuestras compañeras de la “Agrupación Beatriz Perosio”. Ahora fue rebautizado Encuentro Plurinacional de Mujeres y Disidencias, que se reunirá el año próximo en la ciudad de San Luis.
Ese amplio movimiento es muy valioso. Ha realizado paros nacionales e internacionales por el Día de la Mujer, los 8 de marzo, y por “Ni una menos”,contra la violencia y femicidios, con reivindicaciones básicas como “Educación sexual para prevenir, anticonceptivos para no abortar, aborto seguro, legal y gratuito para no morir”.
En el país el aborto no es legal, e incluso no en todas las provincias se permite realizar el aborto en casos de violación o riesgo para la madre, que está previsto en el Código Penal. Tal el peso de las ideas conservadoras, reaccionarias y de la Iglesia.


Dentro del movimiento feminista hay muchas corrientes, pequeño burguesas, burguesas, trotskistas y antiimperialistas. Obviamente la “Agrupación Beatriz Perosio” forma parte de esa última, haciendo hincapié en la denuncia de la feminización de la pobreza, las diferencias salariales, el trabajo hogareño no remunerado, la educación sexual, el derecho al aborto, los presupuestos del Estado para los programas de asistencia a la mujer, contra los femicidios y por el derecho al aborto, entre muchos otros tópicos. En suma, para defender esas reivindicaciones feministas en el marco de la lucha de clases, junto a los hombres, contra el imperialismo, los monopolios, la oligarquía y gobiernos neoliberales.


6. ¿Quién fue Juan Domingo Perón? ¿Cuál es vuestra posición respecto al peronismo?

Perón fue un general que en 1945 tenía una concepción nacionalista y favorable a los trabajadores, dentro de un proyecto nacionalista burgués que desde el gobierno desarrolló la industria liviana y mejoró las condiciones de vida de los obreros. A su vez, mantenía puntos de vista anticomunistas plasmados en la consigna de su movimiento “ni yanquis, ni marxistas, peronistas”. En 1952 quería hacer negocios con los yanquis vendiendo “munición de boca” (alimentos) durante su agresión al pueblo de Corea.
Tuvo sus contradicciones con el imperialismo yanqui y británico en el momento de su primer gobierno, a partir de 1946 y hasta 1955, cuando fue derrocado por un golpe de Estado reaccionario. En vez de resistir como había prometido a sus bases, Perón se fue al exilio y recién regresó en 1973, cuando la lucha obrera y popular, y las acciones de grupos armados, habían derrotado a la dictadura de la mal llamada “Revolución Argentina”.
Ese retorno suyo fue en general negativo porque avaló a la burocracia sindical, formó la organización de extrema derecha Triple A y dejó como heredera a Isabel Perón, quien pavimentó el camino al golpe de Estado militar.

Jose Domingo Perón
De todas maneras el peronismo sigue siendo hoy un movimiento político gran burgués pero con una fuerte inserción y bases populares, incluso entre la clase obrera. Y tras la rebelión popular del Argentinazo, en 2001, apareció como subproducto de esa rebelión con gobiernos progresistas como los de Néstor Kirchner (2003-2007) y de Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015).
En ese tiempo se recuperaron los fondos previsionales para el Estado, se nacionalizó la petrolera YPF, se hicieron juicios y se condenaron a mil genocidas, se derrotó el proyecto yanqui del ALCA, se impulsó la UNASUR, etc.
A su vez, mostrando el costado reaccionario del peronismo, esos gobiernos kirchneristas mantuvieron su apoyatura en la burocracia sindical, pagaron sumas millonarias a Repsol y el CIADI, aprobaron leyes antiterroristas, cuestionaron a Irán como supuesto autor de un atentado a la AMIA que el país persa no cometió. Y aunque tuvieron una contradicción fuerte pero puntual con el monopolio Clarín, no fueron capaces de acometer en general contra los monopolios. Su modelo fue sojero, extractivista y de búsqueda de negocios comunes con las multinacionales, como se vio en la búsqueda de nueva planta de semillas de Monsanto en Córdoba y en el acuerdo con cláusulas secretas con Chevron en Vaca Muerta (Neuquén).

Crstiana Fernández de Kirchner
En síntesis, la posición de VC, actual PL, es: apoyar los aspectos positivos del peronismo, de allí que lo hemos votado en 2011, 2013, 2015, 2017 y nuevamente ahora. Al mismo tiempo lo criticamos y nos diferenciamos en todos los aspectos de sus políticas gran burguesas y de conciliación con el imperialismo, como se esboza será la política de los dos Fernández que tienen la posibilidad de ser nuevo gobierno a partir del 10 de diciembre próximo en nombre del Frente de Todos.
Históricamente la izquierda tuvo frente al peronismo dos desviaciones.
La desviación gorila la expresó el PC en 1945 dirigido por Victorio Codovilla y Rodolfo Ghioldi, que siguió durante muchos años, de considerar al peronismo como “nazi-peronismo”. Llegó a unirse con el embajador yanqui Spruille Braden y los partidos de la oligarquía en la Unión Democrática de 1946, derrotada por Perón.
Y la desviación populista, de dirigentes que venían del PC, como Rodolfo Puiggrós, otros que provenían del trotskismo como Jorge Abelardo Ramos. Y más recientemente, a partir de 1974, los del PCR, como Otto Vargas, que hicieron seguidismo del peronismo e incluso avalaron sus políticas más nefastas y reaccionarias del período de Isabel Perón y López Rega.
VC, el PL, en cambio, no incurrió en esas desviaciones.


7. ¿Quién fue Tupac Amaru y qué representa para el pueblo argentino? ¿Existe un movimiento indígena en Argentina?

Tupac Amaru fue un líder indígena del Perú, zona de Cuzco, que protagonizó una rebelión en 1780-1781 contra las formas bárbaras del dominio español y que por eso mismo fue apresado, torturado y asesinado; fue descuartizado, igual que muchos miembros de su familia (su mujer y sus dos hijos) y de su pueblo.

Tupac Amaru
Por eso su nombre dio lugar a muchos movimientos revolucionarios contemporáneos como el MRTA de Víctor Polay Campos en Perú. También aquella rebelión se extendió al Alto Perú, actual Bolivia. En Argentina no casualmente su nombre tiene prestigio en la zona norte, de Salta y Jujuy, colindante con Bolivia, donde surgió la agrupación social y política de la actual presa política, Milagro Sala, llamada justamente Tupac Amaru, que llegó a extenderse a 15 provincias.


8. ¿PL se posiciona a favor de los mapuches?

Sí. Los mapuches viven en Chubut, Río Negro y Neuquén, zonas patagónicas, en comunidades cuyas tierras fueron arrebatadas por las oligarquías y multinacionales como Benetton y Lewis, como se evidenció con las luchas de estos últimos años de la comunidad dirigida por el lonko Facundo Jones Huala, hoy preso en Chile, con la solidaridad de jóvenes como Santiago Maldonado, muerto por desaparición forzada en agosto de 2017 en la comunidad Cushamen de Chubut, ahogado en el marco de una represión criminal de la Gendarmería mandada por Patricia Bullrich. También fue asesinado el joven Rafael Nahuel ese mismo año en Río Negro, por tiros de efectivos de Prefectura.
Somos solidarios con los mapuches y todos los pueblos originarios, con su demanda fundamental de la tierra y del respeto a su cultura.


Esto es válido para los mapuches, pero también los Qom, diaguitas, wichis, chorotes, tobas, guaraníes, etc.
Si bien no existe como organización articulada o centralizada a nivel nacional, en los últimos años ha crecido significativamente la lucha de los pueblos originarios. Sobre todo en las provincias donde tienen presencia numerosas etnias como en Salta, Formosa y Chaco. Luchan por el derecho a la tierra y también por la educación, la salud y sobretodo a la alimentación. Han protagonizado luchas en contra de los desmontes, la contaminación del medio ambiente y la depredación de los recursos naturales, que son parte del agrobusiness.


9. ¿Cuánta fuerza tiene los intereses yanquis en la política Argentina?

La fuerza e influencia de los yanquis arranca por su notable peso económico. Existe la Cámara Americana de Comercio, AmCham, que se ufana de ello: “La Cámara de Comercio de los Estados Unidos en la República Argentina (AmCham -por American Chamber-) es una organización independiente, sin fines de lucro, fundada en la Argentina en 1918. En nuestro país, AmCham tiene más de 90 años trabajando ininterrumpida y activamente en pos de la promoción del comercio bilateral y la inversión entre los Estados Unidos y la Argentina. Actualmente, nuclea a más de 750 empresas estadounidenses, argentinas y de otros países, que emplean directamente a 320.000 personas en más de 200 plantas distribuidas en todo el país y en todos los rubros de la actividad económica”.
Ford, JP Morgan, Kodak, Chevron, Esso, General Motors, Google, Motorola, Wal Mart, Coca Cola, Monsanto, Hewlett Packard, Cargill, Citibank, Merck Sharp & Dohme. Dow Chemical, IBM, Dupont y muchos otros monopolios forman parte de esa estructura de dominación en el país capitalista dependiente.


A eso debés sumarle el rol del FMI, que periódicamente se convierte en un factor de cogobierno político, como antes como Fernando de la Rúa y en estos cuatro años con Mauricio Macri, quien en 2018 firmó un crédito por 57.000 millones de dólares a devolver con empinados intereses.
La embajada yanqui es otro centro de dominación política, hoy personificada en el embajador Edward Prado. Gracias a los cables develados por WikiLeaks de Julian Assange pudimos comprobar la injerencia de esa embajada en años recientes. En base a esos cables, el libro ArgenLeaks, de Santiago O’Donnell, certificó que los más asiduos visitantes de la embajada para recibir instrucciones políticas eran el sionista fiscal Alberto Nisman, quien armó la infame causa contra Irán y luego se suicidó, y el opositor peronista Sergio Massa, hoy primero en la lista de diputados por provincia de Buenos Aires, del Frente de Todos, de los Fernández.
Obvio que los proyanquis también están en varios partidos, del macrismo, el radicalismo y el peronismo, como el citado Massa y el que saltó al macrismo para ser candidato a vicepresidente, el xenófobo y fascistoide senador Miguel Pichetto.


10. ¿Qué fue la Marcha de San Lorenzo?

En el convento de San Lorenzo, Santa Fe, el general San Martín emboscó y repelió un intento de desembarco de tropas españolas. Fue el debut de sus Granaderos a Caballo, que hasta hoy es el regimiento escolta del presidente de la Nación. Y la canción, Marcha de San Lorenzo, relata esa acción y en particular destaca al sargento Cabral, “soldado heroico”, que salvó la vida de San Martín a costa de perder la suya propia.


11. ¿Qué fue la Revolución de Mayo de 1810 y la Batalla de la Vuelta de Obligado?

La de Mayo de 1810 nacida en Buenos Aires y culminada con las victorias de San Martín en Chile y Perú en 1817 y 1822 respectivamente, fue, en rigor fueron, movimientos políticos y militares para independizarse de la corona española. Esa parte de la obra independentista se completó con la victoria, muy sacrificada, en cooperación con los pueblos de Chile y Perú, y con las columnas bolivarianas que venían desde el norte del continente. Lamentablemente la obra quedó inconclusa porque de colonia española al fin de cuentas se cayó, cinco décadas más tarde, con la entreguista “Generación del ‘80” en Argentina, en una semicolonia británica.

Revolución de Mayo de 1810
La Vuelta de Obligado se refiere a la batalla del 20 de noviembre de 1845 a orillas del Paraná, entre la defensa argentina, bajo el gobierno de Juan Manuel de Rosas, y la flota anglo-francesa que buscaba aquí la libre navegación de los ríos interiores, de modo parecido como hacían en China en fechas similares. Al final los invasores pudieron pasar río arriba, con muchas pérdidas, y debieron retirarse poco después. Por eso el 20 de noviembre se celebra en nuestro país el Día de la Soberanía.


12. ¿Qué fueron el Cordobazo de 1969 y el Viborazo de 1971?

El Cordobazo fue una rebelión popular conducida por la clase obrera industrial de Córdoba, particularmente del gremio mecánico (SMATA) y el de Luz y Fuerza, con mucha participación estudiantil y popular, contra la dictadura del general Juan C. Onganía, que había dado el golpe de Estado tres años antes.

Cordobazo de 1969
Y el Viborazo fue otra rebelión similar contra la dictadura que en ese momento tenía de “presidente” al general Marcelo Levingston. Esta lucha, en Córdoba, tuvo de columnas principales a las del sindicalismo clasista del Sitrac-Sitram (Fiat) y también a la de Luz y Fuerza de Agustín Tosco, entre muchos otros. 

Viborazo 1971
Y también provocó la caída del dictador. Ahí tuvo que asumir el tercero de la serie, el general Alejandro Lanusse, quien terminó llamando a elecciones el 11 de marzo de 1973. Ahí se acabó el ciclo militar autodenominado “Revolución Argentina”.


13. ¿Cómo es que EE UU perpetró un golpe de estado en Argentina poniendo al general Videla al poder? ¿Qué supuso la dictadura de Videla?

El golpe del 24 de marzo de 1976 fue el contra-Cordobazo. Si el Cordobazo había abierto un período revolucionario, en términos leninistas, con auge de luchas, aparición de la nueva izquierda y de grupos guerrilleros, de sindicatos clasistas, de brotes de una nueva cultura, de curas del Tercer Mundo, etc. las clases dominantes y el imperialismo prepararon su revancha y contraataque sangriento. Y eso fue el golpe de 1976, llevado adelante por las Fuerzas Armadas e impulsado por el imperialismo yanqui, avalado por la Unión Industrial, la Sociedad Rural, la cúpula de la Iglesia, los medios de comunicación, buena parte de la partidocracia burguesa, etc. Hasta en el campo de la izquierda hubo algunos que dijeron que Videla era un general democrático y Viola era un militar nacionalista…

Jorge Rafael Videla
Ese gobierno con Martínez de Hoz como ministro de Economía ya el 2 de abril de 1976 anunció un plan económico de concentración monopólica y destrucción de puestos de trabajo, con importación abierta totalmente para destruir la industria nacional y grandes ganancias para los bancos, que a partir de allí fueron considerados la “Patria Financiera”.
Ese plan necesitaba la represión genocida para llevarse a cabo.


14. ¿Se produjeron crímenes contra la humanidad? ¿Cuántos muertos y desparecidos?

Sí, el mismo 24 de marzo disolvieron por decreto a nuestro partido y otros cuatro partidos, y arremetieron con secuestros y crímenes masivos. Una vez caída la dictadura, en 1984 la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas hizo el inventario de más de 500 centros clandestinos de tortura y exterminio; entre los más conocidos la ESMA, Campo de Mayo, La Perla, El Vesubio y tantos más.


Se considera que en el país hubo 30.000 detenidos-desaparecidos. Casi toda nuestra dirección nacional fue desaparecida en El Vesubio y también tuvimos muchos desaparecidos en todas las regionales, como la camarada Perosio en Ciudad de Buenos Aires, 20 camaradas en provincia de Buenos Aires, Víctor Hugo Paciaroni en Córdoba; Weisz, Patrignani y Pablo Bernard en Jujuy; Guillermo White en Rosario, Guillermo Rubio en Tucumán, Luis Moriña en Mendoza, etc.


15. ¿Existieron grupos armados indígenas y revolucionarios contra la dictadura de Videla?

Grupos armados indígenas no hubo entonces ni ahora. Organizaciones guerrilleras sí hubo desde el Cordobazo en adelante; las de origen peronista suspendieron sus actividades durante el primer tramo del peronismo y retomaron sus acciones a fines de 1974 ante la Triple A del peronismo, caso de Montoneros. Las de origen trotskista-guevarista, como el PRT-ERP, sólo suspendió unos meses en 1973, pero ya en septiembre de ese año intentaron tomar el comando de Sanidad primero y en enero de 1974 un cuartel militar en Azul.
PRT-ERP

Esas organizaciones fueron militarmente derrotadas por el terrorismo de Estado, sólo en parte porque cometieron serios errores, caso del PRT-ERP de intentar tomar el Cuartel Domingo Viejobueno en diciembre de 1975, una operación que estaba delatada por un infiltrado de la Inteligencia Militar (Jesús “Oso” Rannier), cuando faltaban apenas tres meses para el golpe de Estado y lo más conveniente parecía replegarse en orden y organizarse para la resistencia.
Por supuesto, esa opinión crítica nuestra no quita mérito a las cualidades revolucionarias de Montoneros y PRT-ERP. Más aún, VC-PL no incursionó en la acción guerrillera, con el argumento de que la clave era la lucha de masas, y eso motivó una autocrítica posterior.

Pancarta de la guerrilla Montonera

Es que una cosa no quita la otra. La clave era efectivamente la lucha de la clase obrera y el pueblo, pero bajo una dictadura militar era necesario también oponer una incipiente resistencia guerrillera como factor de complemento.


16. ¿La dictadura de Videla ayudó a instaurar más aún los intereses neo liberales aún a pesar de la muerte del dictador?

Videla murió en la cárcel de Marcos Paz en mayo de 2013, con dos perpetuas y otra condena a 50 años de cárcel, y nueve juicios pendientes de realización. Su obra criminal fue repudiada muy masivamente en el país, en especial los 24 de marzo cuando multitudes ganan las calles en el día de la Memoria, Verdad y Justicia.
En cambio su proyecto de entrega del país, sujeción al imperialismo y el FMI, los negocios de banqueros, exportadores y monopolios, con modelos neoliberales, continuó bajo nuevas formas con Menem-Cavallo, con De la Rúa-Cavallo y con Macri-FMI.
De allí que ahora que asistimos a los estertores del gobierno macrista el PL votará críticamente al Frente de Todos, pero sin dejar de luchar ni un día para romper con el FMI y en contra del Pacto Social que los Fernández quieren armar con la Unión Industrial, los sojeros y la burocracia sindical.


17. ¿Existen diferencia salarial en Argentina con respecto a la mujer trabajadora?

Sí. Existe una diferencia en contra de las mujeres en la vida laboral del orden del 27 y 30 por ciento aproximadamente. Además el ranking anual del World Economic Forum en 2018 puso a Argentina en el puesto 34, de un total de 144 países, en cuanto a la participación de igualdad de género en el ámbito laboral.


18. ¿Existe extrema derecha organizada en Argentina?

Existe el partido neonazi de Alejandro Biondini, llamado Partido Nuevo Triunfo, que fue proscripto por la Corte Suprema de Justicia den 2009, pero este facho igual se presentó en 2019 a las primarias con el Frente Patriota-Bandera Vecinal, aunque no pudo llegar al piso del 1,5 por ciento de los votos.
Otros fachos son el ex militar carapintada Gómez Centurión, ex funcionario de Macri, quien sí competirá el 27 de octubre próximo porque superó ese piso, haciendo hincapié en la libertad de los genocidas presos y contra el derecho al aborto. 

Alejandro Biondini

Otros fascistas son Cecilia Pando, integrante de entidades de familiares de militares presos por delitos de lesa humanidad, incluso defendía a Videla y a los apropiadores de bebés en la dictadura.
Sin menospreciar a esa derecha explícita, lo más peligroso son los ultraderechistas que militan en partidos más importantes, caso ya citado de Pichetto en el peronismo, y del propio Macri en el PRO-Cambiemos.


19. ¿Cómo se posiciona el PL frente a los ataques de la oposición venezolana contra la Revolución Bolivariana de Venezuela?

El PL tiene posición tomada desde el nacimiento del chavismo: somos defensores de la revolución bolivariana. Estuvimos en el Estadio Olímpico de Mar del Plata el 5 de noviembre de 2005 cuando Hugo Chávez pronunció su discurso contra el ALCA y siempre defendemos a Venezuela. Nos duele que hoy el kirchnerismo y peronismo se hagan los boludos y no digan nada al respecto, por razones electorales y políticas. Inadmisible que Cristina Fernández declarara que en Venezuela “no rige el Estado de Derecho”, y que Alberto Fernández dijera que en ese país hay un “régimen autoritario”.


Por supuesto, aunque no me lo preguntaste, el PL apoya firmemente a la revolución cubana y al gobierno de Cuba socialista, antes de Fidel, luego de Raúl y ahora de Miguel Díaz Canel.


20. ¿Cuál es vuestra opinión frente a Palestina y la guerra en Siria?

Somos amigos y nos sentimos hermanos del pueblo palestino. Por eso en agosto de 2014 presenté junto a otros compañeros y aliados una denuncia penal en una fiscalía federal de la ciudad de Córdoba contra cinco autoridades del Estado de Israel por crímenes de guerra y delitos de lesa humanidad cometidos en su agresión de junio y julio de ese año contra la población de Gaza. Fue la primera y única denuncia de ese tipo, que nos agradeció el embajador de Palestina, Husni Wahed, al año siguiente en una reunión que nos pidió e hicimos en la Universidad Nacional de Córdoba.


Y por supuesto estamos del lado de Siria, su pueblo y su gobierno de Al Assad, contra la intervención y agresión comenzadas en 2011 por parte del imperialismo, el sionismo y grupos terroristas. Y celebramos que Irán, Rusia y Hezbollah hayan ayudado a esa resistencia del gobierno de Siria.


21. ¿Por qué cuadros de vuestro partido trajeron a Santiago Armesillas a la Casa de Amistad con Cuba? ¿Cuál ha sido vuestra reacción frente a esto?

No eran “cuadros” ni dirigentes de nuestro partido. Eran tres militantes de una célula del PL en Ciudad de Buenos Aires, con trabajo solidario en la Casa de Amistad. Cada célula del partido goza de cierta autonomía para hacer su labor. Sucede que esas personas, sin informar al Comité Regional ni al Comité Central ni a mí como Secretario General del PL, trajeron al tal Armesillas a dar una clases supuestamente de formación “marxista”. No pidieron autorización ni nos presentaron a ese personaje. 

Santiago Armesillas
Así dieron dos clases. A la tercera, el 17 de agosto pasado, ante nuestra citación a una reunión partidaria donde debían dar una explicación de sus actos, el cobarde responsable de célula no concurrió y envió un mensaje de Whatsapp diciendo que no pertenecía más al PL. No fue capaz de explicar nada ni escuchar nuestra fuerte crítica.


22. ¿La expulsión de estos miembros ha sido realizada de una manera sectaria?

Como te conté recién, esos tres fraccionistas se autoexcluyeron del PL. Obvio que nosotros posteriormente por decisión del Comité Central los expulsamos por su actitud antipartido, que combinó varios factores, agravados: no habían avisado ni presentado los antecedentes de Armesilla; son dogmáticos que no entienden el marxismo leninismo básico; no hicieron en dos años un trabajo de masas en la ciudad; no respetaron el centralismo democrático pues se opusieron a votar críticamente al Frente de Todos en las PASO del 11 de agosto (querían el voto en blanco, generalmente usado por el trotskismo cuando dicen que las opciones burguesas “son todas iguales” cuando no es igual Macri que Cristina), etc.
Lo más relevante es que el PL elaboró una Carta a la Casa de Amistad Argentino Cubana pidiendo que no se le prestara más ese lugar a Armesilla para dar sus infames cátedras. Expusimos los antecedentes y argumentos. La Carta fue firmada por gente antiimperialista, como Carlos Aznarez, director de Resumen Latinoamericano; María Torrellas, directora del documental “Mujeres en Revolución”, Fernando Esteche, preso político recientemente liberado; Jorge Ramírez, secretario de DD HH de la Conadu Histórica; Ana María Ramb, escritora; Elena Rivero, de la Casa de Amistad con Cuba y los pueblos de la Patria Grande, de Salta; Leo del Grosso, periodista de CAPAC; Rubén Schaposnik, candidato a secretario general del sindicato ATE provincia de Buenos Aires por lista Verde y Blanca, Mario Alberto Díaz, Casa de la Amistad con Cuba y pueblos de la Patria Grande, Icho Cruz, Córdoba; Tilda Rabi, presidenta de Federación de Entidades Argentino-Palestinas; Mónica Nielsen, presidenta del Club Social Deportivo Ernesto Che Guevara, de Jesús María, Córdoba; Claudia Menéndez, del MASCUBA Córdoba, Henry Boisrolin, profesor, Coordinador del Comité Democrático Haitiano, junto conmigo y otros militantes del PL (ver lista completa de firmantes en www.partidoliberacion.org). La Carta fue entregada el 8 de octubre pasado a las autoridades de la Casa, que decidieron suspender las clases de Armesilla hasta nuevo aviso.
Por sus vergonzosas posiciones contra los presos políticos catalanes tras las condenas recientes por la justicia española y su infame reivindicación de la conquista española en su video “12 de octubre ¿Nada que festejar?”, es posible que la Casa no le permita dar ni una clase más a ese franquista disfrazado de marxista. El PL hizo un aporte importante a su desenmascaramiento y derrota.


23. ¿Cómo os posicionáis frente a la cuestión de la República Catalana, el Movimiento de Liberación Vasco y los presos del PCE(r) y GRAPO?

Somos solidarios con todos esos movimientos y organizaciones; tenemos más conocimiento y durante años tuvimos vínculos con el PCE (r) y GRAPO, reclamando la libertad del camarada Arenas que ya lleva más de 26 años preso. Y vemos con simpatía la causa vasca y catalana, porque seguimos pensando que la autodeterminación de las naciones es un concepto y una bandera válida como parte del arsenal teórico del marxismo-leninismo desde la magnífica obra de José Stalin sobre ese tema, en 1913.
Hay que hacer análisis concretos. Como somos comunistas, no vemos con simpatía la separación de Hong Kong de China socialista. Y sí valoramos favorablemente la causa vasca y catalana pues España es un país imperialista, con un régimen monárquico-borbónico y el rey Felipe VI, es miembro de la OTAN y la Unión Europea, tiene gobiernos reaccionarios ora del del Partido Popular y ora del PSOE que la pusieron como furgón de cola del imperialismo yanqui para agredir militarmente a Irak, Afganistán, Libia y otros países.

concentración en Barcelona apoyando a la República Catalana
Justo hoy, 18 de octubre de 2019, a punto de enviarte mis respuestas, veo de reojo en la televisión las imágenes de las multitudinarias marchas en Cataluña, tras las injustas condenas emitidas por el Tribunal Supremo Español. Esas movilizaciones están siendo otra vez reprimidas por las fuerzas represivas de la Policía Regional, los Mossos d’Esquadra y la Policía Nacional, y yo reafirmo mi apoyo a las justas demandas del pueblo catalán.



24. ¿Qué fue el PRT-ERP y que papel jugó en la lucha armada contra la dictadura de Videla?

El PRT fue una organización nacida del Frente Revolucionario Indo-americano Popular (FRIP) conducido por Mario R. Santucho en Tucumán y su fusión posterior con el grupo trotskista liderado por Miguel Hugo Bressano, alias Nahuel Moreno, en la década del ‘60. Luego Santucho, influido por la revolución cubana y el guevarismo, rompió con Moreno y en 1970 fundó el ERP, como organización guerrillera. Así quedaron el PRT “La Verdad” de Moreno y el PRT “El Combatiente”. Este último, aunque al principio siguió siendo parte de la IV Internacional, luego evolucionó y rompió con esa organización trotskista.

mitin del PRT-ERP con los retratos del Che Guevara
Al final de la dictadura lanussista (1973), había logrado crecer política y militarmente. Santucho, Domingo Mena, Enrique Gorriarán Merlo y otros dirigentes de su organización, y algunos líderes de Montoneros, estaban presos en el penal de Rawson y lograron copar esa cárcel y huir hacia Chile y luego Cuba. En el interín la Armada recapturó y fusiló a 16 de los fugados, dejando sólo otros tres sobrevivientes. Esos crímenes prestigiaron aún más a las organizaciones guerrilleras.
Luego la dirección del PRT-ERP cometió algunos errores, como comenzar antes de tiempo sus acciones militares durante el gobierno de Héctor J. Cámpora o inmediatamente después, como en septiembre de 1973 contra el Comando de Sanidad. Aún en 1974 organizaron un foco guerrillero rural en Tucumán, algo desaconsejado por el propio Fidel Castro. Y en diciembre de 1975, quisieron tomar el cuartel Domingo Viejobueno, en el gran Buenos Aires, sufriendo muchas pérdidas humanas y armas.
Por eso durante la dictadura militar, instaurada en 1976, no pudieron jugar un rol importante. Su encomiable labor como puntal de la Junta de Coordinación Revolucionaria junto al MIR chileno, Tupamaros de Uruguay y el ELN de Bolivia ya estaba reducida a una mínima expresión, lamentablemente, y el grueso de los dirigentes del PRT-ERP se exilió en Europa.
Allí sufrieron divisiones. Un sector, liderado por Enrique Gorriarán Merlo, se fue a luchar a Nicaragua, llegando sobre el final de esa guerra revolucionaria y haciendo importantes colaboraciones en el Frente Sur. Luego compusieron el comando que ajustició en Paraguay al tirano Somoza, una acción revolucionaria internacionalista.
El otro sector, de Arnold Kremer, alias Luis Mattini, y otros dirigentes, no participó de ello y ya comenzada la democracia burguesa volvió al país, subdividiéndose en numerosos grupos que reclaman la sigla del PRT, pero sin verdadera influencia política.
De cualquier manera ese final no debe nublar el gran valor político y militar que tuvo la experiencia del PRT, en particular de Santucho, asesinado y desaparecido tras un operativo militar en su domicilio bonaerense en julio de 1976. En esos días estaba acordando con Montoneros la creación de la OLA, Organización de Liberación de Argentina, en unidad con esa y otras organizaciones.

mural en homenaje a Roby Santucho
Gorriarán Merlo, por su parte, creó en Nicaragua el Movimiento Todos por la Patria en los ‘80, como movimiento político de convergencia de varios sectores, incluso del cristianismo revolucionario. Luego ese MTP derivó hacia una acción militar como el intento de copamiento del regimiento de Tablada en enero de 1989, argumentando que había un intento de golpe de Estado, algo no demostrado. Esa acción terminó muy mal, con una criminal represión del Ejército convalidada por Raúl Alfonsín. Murió una treintena de militantes, varios asesinados cuando se habían rendido y cuatro fueron desaparecidos desde dentro del cuartel.
Cuando se produjo la acción de La Tablada el grueso de la izquierda reformista trató al MTP de contrarrevolucionarios y la Izquierda Unida condenó la acción, llevando su sector trotskista (MAS) sus condolencias al Ejército por medio de su candidato presidencial Luis Zamora. Nosotros criticamos el copamiento como un serio error político, pero denunciamos los crímenes y reclamamos la libertad de los presos políticos del MTP. Cuando Gorriarán Merlo fue detenido en México y extraditado ilegalmente a Argentina, fui con otro camarada, Darío, a visitarlo a la cárcel de Villa Devoto en forma solidaria.


25. ¿Quiénes fueron los Montoneros? ¿Por qué en su escudo hay una lanza?

Montoneros fue una organización que apareció públicamente en mayo de 1970 con el secuestro y posterior juicio y ajusticiamiento del general Pedro Eugenio Aramburu, jefe del golpe de Estado que en septiembre de 1955 derrocó al general Perón y desató un proceso de endeudamiento del país (afilió en 1956 a Argentina al FMI) y proscribió, persiguió, encarceló y fusiló a militantes y dirigentes peronistas. De allí que a ese golpe se lo conoció como “Revolución Fusiladora” en vez de “Libertadora”.
Lo componían jóvenes cristianos y nacionalistas que se identificaron con el peronismo, y el general Perón en ese momento les dio cabida en su movimiento como “formaciones especiales”, necesitado como estaba de jaquear a la dictadura militar de Levingston y Lanusse. Ya en 1974 los expulsó de la Plaza de Mayo y de su movimiento, creando la organización terrorista Triple A, que cometió 1.500 asesinatos de montoneros, jóvenes y militantes de muchas organizaciones, entre ellos nuestro partido sufrió en octubre de 1975 el asesinato de los camaradas Raúl Kossoy y Ana María Estevao.
Nuestro partido, VC, estuvo junto a la JP y Montoneros ese 1 de mayo de 1974 en la Plaza de Mayo, cantando “¡Qué pasa general, está lleno de gorilas el gobierno popular!”. Y nos retiramos de la plaza junto con esos compañeros.
Volviendo a tu pregunta, los Montoneros crecieron exponencialmente, a partir de ese prestigio de guerrilla pero sobre todo por su inserción juvenil con la Juventud Peronista, su fusión con la exguevarista guerrilla de las FAR, su trabajo barrial y en gremios, y su acumulación legal dentro del Partido Justicialista donde tenían 10 diputados nacionales (también expulsados por Perón en 1974; luego de la expulsión crearon el Partido Auténtico).
marcha obrera de Argentina con los montoneros
Dieron también un salto en calidad con el secuestro de los hermanos Born, del pulpo Bunge&Born, por el que cobraron 60 millones de dólares. Una acción emblemática y líder de esos años.
La lanza en su escudo es porque la organización reivindica la etapa de los caudillos federales de los años 1840 y posteriores, que representaban intereses populares y provinciales, y su tropa, o montoneras federales, eran gauchos y jinetes que blandían lanzas seguramente por sus ancestros de pueblos originarios.
Junto con el PRT, los Montoneros fueron el blanco central de los ataques del terrorismo de Estado para su liquidación, con la ayuda del gobierno de Perón e Isabel que empezó con esa persecución.


Miles y miles de jóvenes dieron sus vidas en esa lucha. Incluso en 1980 y 1981 en los intentos de reingresar al país (la “Contraofensiva”) para seguir con acciones guerrilleras y de propaganda armada. En esos casos esos militantes dejaban a sus niños al cuidado de una guardería montonera en Cuba, que dio lugar a un documental excelente titulado “La Guardería”, de Virginia Croatto, que se los recomiendo.


26. ¿Qué papel cumplían las mujeres en estas guerrillas?

En la guerrilla como en el resto de las organizaciones políticas y sindicales, la mujer estaba a la par del hombre, en todas las tareas. Esto es válido para el PRT ERP, con Ana Villarreal de Santucho y Liliana Delfino, con Norma Arrostito y Vicky Walsh en Montoneros, Beatriz Perosio en VC y así de seguido.
Obviamente eso no quiere decir que los hombres no estuviéramos empapados de criterios en el fondo machistas, propios de la cultura política de entonces, cuando el movimiento feminista no había alcanzado la importancia que tiene en estos últimos años.
Hay varios libros recientes que reflejan ese papel importante de las mujeres, como “Mujeres guerrilleras” de Marta Diana, y “Mujeres del Cordobazo”, de Bibiana Fulcheri, que lo documentan.


27. ¿Realizaban actividades a parte de la lucha armada?

Si bien las organizaciones guerrilleras tomaron como central su actividad armada, todas tuvieron cierto trabajo de masas y político. El PRT orientaba movimientos sindicales de base y el Frente Antiimperialista y por el Socialismo (FAS), además de editar el diario El Mundo. Montoneros tenía la JP de las Regionales, la Juventud Trabajadora Peronista y la Juventud Universitaria Peronista, esta última dirigía la Federación Universitaria por la Liberación Nacional de Buenos Aires en 1974,organización paralela a la FUBA de las agrupaciones reformistas, y contaban con el diario Noticias.

huelga general con participación de los Montoneros
Ambos por supuesto también tenían un fuerte trabajo cultural. El PRT con el Cine de la Base, del director Raymundo Gleyzer (película “Los traidores”), desaparecido en El Vesubio; y los Montoneros estaban relacionados con Grupo Cine Liberación de Octavio Getino y Fernando Solanas (“La hora de los hornos”), además de contar durante la dictadura con la agencia informativa Ancla, dirigida por Rodolfo Walsh, asesinado en marzo de 1977.


28. ¿Hubieron diferencias entre estas guerrillas? Ideológicas y tácticas

La guerrilla montonera se consideraba patriótica y revolucionaria, luego su dirección se orientó más hacia el marxismo-leninismo aunque conservando siempre su impronta peronista revolucionaria.
La guerrilla del PRT-ERP, como te dije, hizo centro en su reivindicación del guevarismo y el modelo de la revolución cubana.
Ambas fueron guerrillas urbanas, aunque el PRT comenzó con la “Compañía de Monte Ramón Rosa Jiménez” en Tucumán y los Montoneros exploraron pero no llegaron a concretar experiencias similares.

De esas cualidades y características se desprenden las diferencias ideológicas que tenían, también las tácticas alrededor de cómo valorar a Perón y el peronismo. Luego, ante la imposición de la dictadura militar-cívica, comenzaron un proceso de acercamiento para formar la OLA, interrumpido por la derrota militar del PRT-ERP primero, 1976-1977, y de Montoneros un poco más tarde, 1978-1980.