miércoles, 8 de septiembre de 2021

Entrevista a Alberto Cruz sobre Afganistán

Alberto Cruz , analista, politólogo y periodista. Autor del libro "La violencia política en la India más allá del mito de Gandhi" y  Las brujas de la noche. El 46 Regimiento "Taman" de aviadoras soviéticas en la II Guerra Mundial . Colaborador del blog del Frente Antiimperialista Internacionalista (FAI). Investigador del Centro de Estudios Políticos para las Relaciones Internacionales y el Desarrollo (CEPRID).


1.  ¿Qué fue la Revolución de Saur de 1978 y quienes la desatan?

Fue el esfuerzo que hizo el pueblo afgano para liberarse del legado de las tribus y de los señores feudales (lo que ahora se llama “señores de la guerra”) y construir un estado democrático moderno. Ese esfuerzo no surgió de la nada sino que fue producto de un paciente trabajo iniciado en la década de 1960 por el Partido Democrático del Pueblo (comunista) que, a su vez, era el producto de un proceso de unificación de varias corrientes revolucionarias afganas.


Pero el PDP no actuó solo sino en alianza con algunas fuerzas burguesas, reformistas. Saur es el nombre persa del mes de abril, y así es como se conoce a esa revolución aunque también es conocida en el movimiento comunista como Revolución Roja.


2. ¿Qué fue la RPDA (República Democrática de Afganistán)? Hay divergencias entre algunos sectores del MC sobre si era un país socialista o no.

Estamos en lo de siempre, si galgos o podencos. Y, sobre todo, los prejuicios eurocentristas o etnocentristas que no tienen en cuenta las características de los países ni su composición religiosa o étnica que, en el caso de Afganistán, es crucial para entender el país. Lo cierto es que la Revolución de Saur (vamos a utilizar este nombre por ser el más conocido) de inmediato comenzó a trabajar en una distribución más equitativa de los recursos económicos y sociales. Si eso es o no socialismo es secundario porque se partía de la nada, literalmente, y sin bases para asentar no se puede construir. Primero había que eliminar todo vestigio feudal y luego construir sobre las ruinas. Por ejemplo: una de las primeras medidas que se tomaron fue la cancelación de la deuda campesina y el inicio de la reforma agraria. Si se tiene en cuenta que hoy, en 2021, casi el 80% de la población afgana vive aún en el campo, se pone en perspectiva la medida francamente revolucionaria de ese acto porque eso significa que en 1978 el porcentaje era aún mayor.


Y junto a ello se crearon cooperativas campesinas (no eran ni siquiera un sovjós soviético, pero un primer paso), y se controlaron por el Estado los precios de los alimentos calve con lo que se tiene una idea más clara de todo ello. Por no hablar de la ayuda a los pueblos y colectividades nómadas para asentarse, o la construcción masiva de escuelas hasta en las zonas más apartadas, la igualdad de derechos para las nacionalidades minoritarias, el acceso a la educación, la atención médica, la vivienda digna y el saneamiento de las ciudades y pueblos. Por no hablar de la emancipación de las mujeres y la abolición de la esclavitud feudad para las niñas. Y ello junto a la prohibición de la usura en los créditos, la eliminación del cultivo de opio, la legalización e los sindicatos y el salario mínimo.


3. ¿Qué era el Partido Democrático Popular de Afganistán?

Una confluencia de organizaciones revolucionarias afganas que, a su vez, tenían mucha relación con los diferentes pueblos que habitan hoy en día Afganistán. Se constituye en 1965 bajo un liderazgo compartido entre Mohamed Taraki y Babark Karmal, aunque el primero tenía más predicamento. Taraki fue el primer ministro y el impulsor de las medidas contadas antes y Karmal vicepresidente. Pero Taraki era un firme partidario de la URSS y poco meses después de la Revolución de Saur (abril) impulsó la firma de un tratado de amistad con la URSS que, a la postre, provocó un golpe de estado contra él en el que murió. Aquí hay que hablar, otra vez, de la composición étnica de Afganistán porque también estaba presente en el PDP, un partido que pronto se dividió en dos tendencias: la Khalq (Masas) y la Parcham (Bandera). La primera. A la que pertenecía Taraki, era mayoritariamente pastún y rural (de ahí el énfasis en la reforma agraria y las medidas en el campo) mientras que la segunda, a la que pertenecía Karmal, era mayoritariamente kabulí y universitaria, o sea, urbana. Eso se traduce en una lucha de poder porque los primeros querían acabar de forma acelerada con los vestigios feudales, derrocando a las élites y transformas la base social, y los segundos, que tenían muchos lazos, incluso sociales, con los anteriores dirigentes monárquicos de Mohamed Daud Khan, el depuesto, planteaban que había que ir por etapas y buscaban una colaboración con las élites derrocadas.



Esta división ha sido crucial para el devenir afgano porque debilitó al movimiento revolucionario y al propio PDP hasta terminar el un golpe de Estado interno, o sea, de un sector del PDP contra otro sector del PDP, y que llevó a Taraki al paredón. Taraki y los suyos, a quienes se reconocía que buscaban el desarrollo y crecimiento del país, eran acusados de ser partidarios de la intervención de potencias extranjeras, como el acuerdo con la URSS.


Mohamed Taraki

Se les achacaba, también, haber fomentado el descontento popular por la radicalidad de las medidas agrarias y es cierto que, como en la URSS, hubo una gran resistencia de los terratenientes y grandes propietarios aunque hay que añadir que entre estos grandes propietarios, y no tan grandes, había cultivadores de opio que fueron quienes comenzaron a financiar a los islamistas para combatir al nuevo gobierno. Como es lógico, los islamistas ya habían visto con malos ojos al gobierno revolucionario tanto por sus primeras medidas económicas como, sobre todo, sociales en cuestiones tan claves para ellos como la religión o la mujer.


4. ¿Qué papel tuvo la mujer afgana bajo la democracia popular?

Crucial. Esto es algo que parecen desconocer hoy tanto las feministas como quienes se llenan la boca hablando de los derechos de las mujeres. La igualdad de derechos, la alfabetización mixta, la separación total de religión y estado dio alas a las mujeres que se incorporaron a la primera línea revolucionaria casi en masa.

Desapareció el velo para quien no quisiesen ponérselo, se abolió la compra de mujeres (común, hasta el día de hoy, en las áreas rurales y ya he dicho que todavía reside en el campo casi el 80% de la población), se permitía su presencia en todo tipo de trabajos y estudios universitarios y, lo más importante, su presencia en cargos públicos. Esto soliviantó aún más a los islamistas y ahí es donde empieza a entrar la CIA para financiarles.


5. ¿Quién era Anahita Ratebzad?

Excelente pregunta porque enlaza con lo del desconocimiento occidental del feminismo que no es occidental. Fue la precursora del feminismo afgano mucho antes de que las occidentales tuviesen conciencia del feminismo. Su historia comienza en 1957 y en 1965 organizó la primera manifestación un 8 de Marzo.

Anahita Ratebzad

Habría que buscar algo parecido en España, por poner un ejemplo. Anahita es la madre de la liberación de la mujer afgana, como dicen las revolucionarias afganas, que las hay. Y fue la primera ministra de Afganistán, en Asuntos Sociales en la Revolución de Saur.


6. ¿Quiénes eran los muyahidínes y como acabaron derrocando a la RPDA?

La lucha contra la monarquía estaba representada por dos tendencias; la comunista y la islamista. Los primeros eran muy fuertes, los segundos no. El islamismo afgano tiene sus orígenes ideológicos en los Hermanos Musulmanes y, como todos los islamistas - teniendo en cuenta su origen, impulsado por el colonialismo británico para oponerse al auge del movimiento marxista en todo Oriente Próximo y Medio tras el triunfo de la Revolución Soviética de 1917- es profundamente anticomunista. Pero, junto a ello, también se oponían a la cultura e ideología occidental y sus valores. En la efervescencia de la década de 1960 se fundó el Jamiat-i Islami (Sociedad Islámica) que tras la Revolución de Saur comenzó a oponerse al gobierno. En esa oposición surgió, también, una división entre los digamos pragmáticos, que eran los históricos, y los jóvenes estudiantes (talibán es estudiante en lengua pastún) que terminaron fundando su propio partido, el Hezb-i Islami (Partido Islámico). Este partido abandonó las tesis moderadas y se decantó por la rama wahabí del islamismo que hegemoniza Arabia Saudita. Es en este partido en el que se apoya la CIA cuando se introduce en Afganistán para hacer que Afganistán se convirtiese en el “Vietnam de la URSS”, como se dijo.


Tras el asesinato de Taraki, la URSS interviene en Afganistán en diciembre de 1979. Hasta entonces la lucha contra el gobierno había provenido de estos dos sectores islamistas, ambos financiados por los mercaderes de opio que rechazaban, sobre todo, la reforma agraria, pero no es hasta 1980 que aparece la CIA. Lo primero que hace es impulsar una alianza de los grupos islamistas utilizando la influencia de Pakistán. Pero eso fracasa por luchas de poder. Por lo tanto, cada uno iba por su cuenta aunque la CIA trató de apoyar a todos. No obstante, el grueso del apoyo de la CIA fue al grupo talibán. No fue un proceso fácil para la CIA puesto que hasta 1982 no se calmó un tanto el panorama de lucha interna islamista. A partir de ahí se desarrolla la lucha a gran escala contra el gobierno y contra la URSS.


7. ¿La RPDA no se gano a su favor las tribus de su propio país?

Si y no. Sí porque lo primero que hizo fue unificar al país en todos los aspectos sociales, políticos y económicos, no porque la división estaba también dentro del PDP como ya he dicho y que terminó con el golpe de Estado dentro del PDP y el asesinato de Taraki. El gobierno revolucionario de 1978-1992 siempre trató al menos de minimizar esas diferencias y lo más relevante es lo ocurrido con los hazaras, el tercer gran pueblo pero que profesa el shíismo y, por eso, es considerado un pueblo de herejes por los suníes, que son todo el resto de pueblos. Esas divisiones siempre han estado ahí y han sido determinantes en toda la historia de Afganistán, igual que lo están siendo ahora.


8. ¿Por que se acusa a la URSS de invadir Afganistán para apoyar a la RPDA? Con todo esto ¿La RPDA pidió ayuda a la URSS contra los muyahidínes?

Ignorancia pura, aunque tiene un poquito de verdad. Primero, hay que recordar el acuerdo firmado en 1979, que era de asistencia militar y económica. Luego la URSS lo que hizo fue cumplir a rajatabla ese acuerdo. Pero hay un segundo, y es que cuando se produjo el golpe contra Taraki la URSS consideró que los protagonistas, en concreto Hafizullah Amin (canciller, primer ministro adjunto y ministro de Defensa) era un agente de la CIA y que, como consecuencia del golpe, Amin favorecería la presencia de EEUU en Afganistán.



La URSS hizo dos cosas: primero, apartar a Amin de todos sus cargos e influencias, lo que le llevó algunos meses; segundo, cuando estuvo hecho lo anterior, intervenir directamente en el país estirando el acuerdo de un año antes. Petición de ayuda en sentido estricto no hubo, pero sí hay legalidad en ello por el acuerdo firmado en 1979. No obstante, los documentos de la propia URSS reconocen que intervinieron para apoyar la rebelión popular contra Amin, unificar las tendencias dentro del PDP y transformas su ejército y sociedad.


9. ¿Por que la URSS termina por salir del conflicto afgano? Algunos afirman que tiene que ver con la línea de la perestroika y Gorvachov tras su llegada a la presidencia de la URSS.

La guerra estaba suponiendo un gran desgaste social y económico para la URSS en unos momentos en los que la URSS estaba entrando al trapo de la “guerra de las galaxias” de Reagan. Es decir, tenía que incrementar sus gastos de defensa en un área que para ellos era vital, como el espacio, y la guerra de Afganistán derivaba dinero para otra zona que no era prioritaria. Esa fue una de las razones, si no la principal. A ello hay que sumar que pese a todos los intentos de la URSS por unificar las tendencias del PDP fracasaron y eso, a la postre, también fue determinante para la derrota final de 1992. Había cansancio doble, interno y externo.


10. ¿Por que los talibanes están en contra de USA y sus colaboradores en Afganistán?

El movimiento talibán no es homogéneo ni mucho menos. Ni lo era hace 50 años ni lo es ahora. Fueron los peones de EEUU contra la URSS y el gobierno revolucionario, cierto, pero fueron evolucionando ideológicamente y, también, en términos religiosos. Uno de los primeros choques con EEUU tras la derrota del gobierno revolucionario en 1992 fue la erradicación del cultivo de opio, pese a que los comerciantes de opio fueron quienes primero financiaron al movimiento aunque las armas y la logística les llegó de la CIA unos años más tarde. Cuando los talibanes estuvieron en el gobierno el cultivo de opio prácticamente desapareció, ubicando solo unas 8.000 hectáreas cultivadas en 2001. Eso no le gustó a EEUU, que se apoyaba en el opio y en la heroína para debilitar a sus enemigos en Asia: China, Rusia e Irán. Nada más producirse la invasión estadounidense el cultivo de opio volvió a resurgir y hoy, cuando los talibanes vuelven al poder, se calcula en 224.000 hectáreas. O sea, casi 30 veces más que cuando no estaba EEUU. El consumo de heroína fue muy fuerte en los países vecinos de Afganistán; Tayikistán, Uzbekistán sobre todo.


Rusia temió que llegase a su territorio. China lo mismo. Y ambos revitalizaron algo que entonces estaba casi muerto: la Organización para la Cooperación de Shanghai que, como gran medida, tuvo el combatir el tráfico de drogas por la zona de los países que la componen. Así se puede entender ahora mejor por qué tanto China como Rusia e Irán tienen mucho interés en que el gobierno talibán se asiente y continúe con su política de erradicación del cultivo de opio, entre otras cosas. De todas maneras, es pronto para intentar discernir si las diferentes tendencias en su seno optan por no enredar o se lanzan a otra, otra más, lucha de poder. No obstante me atrevo a pronosticar que al menos en unos años esas tensiones no aflorarán y quedarán soterradas en aras de la estabilidad y reconstrucción. Pero hay ya claros síntomas de hacia dónde van las cosas porque, pro ahora al menos, los talibanes tienen claro que ya no van a depender ni de Arabia Saudita ni de ningún occidental (incluidos los colaboradores) y hablan de forma clara de acuerdos con China, Rusia e incluso, Irán. Que hayan publicado una circular en la que apelan a respetar a los “hermanos chíitas” es muy relevante porque rompen con todo un pasado de persecución a los hazaras, que son shíies, y apunta a una normalización con Irán, la otra gran bicha occidental.


11. ¿Desde cuando existe una ley islámica en Afganistán?

Desde el derrocamiento del gobierno revolucionario en 1992. Es muy significativo que los tres únicos países que reconocieron al gobierno talibán fueron Pakistán, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos. O sea, los tres zorrocotrocos del islamismo. Pero tienen particularidades propias porque el islamismo afgano es ahora una mezcla entre el salafismo wahabita y los códigos tribales, sobre todo el pastún y, en caso de conflicto entre ambos, prevalece el código tribal.



Esto, en sí, es casi antiislámico, pero los talibanes están en otra onda aunque hay que decir que los talibanes de hoy no son los talibanes de hace 30 años. Ahora son más pragmáticos porque en ello les va su supervivencia como sistema político y religioso.


12. ¿Queda conciencia en el pueblo afgano sobre los éxitos y limitaciones de la RPDA o es solo un recuerdo?

Es más un recuerdo que otra cosa. Los ocupantes occidentales se han preocupado de borrar toda posible comparación y no hay más que ver cómo se está relatando todo lo de ahora. Hay pequeñas agrupaciones revolucionarias, pero sin la menor influencia ni si quiera académica.


13. ¿Qué va a suponer esta nueva oleada de refugiados afganos y afganas por el mundo ahora que los talibanes han entrado en Kabul en este año 2021?

La exacerbación del racismo y del fascismo. Pero hay que precisar que el éxodo afgano no es de ahora. Centrarse en ello es un error. Como lo fue el tema de los refugiados sirios hace unos años. Me explico. Hace seis o siete años tuvimos una historia similar con los sirios que resultó que no eran tantos sirios como iraquíes y afganos. Estos habían sido reclamados por la patronal alemana, en plena expansión exportadora, que no tenía mano de obra barata y se enfrentaba, además, a una revuelta sindical de importancia.


Los sindicatos alemanes, y mira que son modositos, fueron derrotados gracias a los refugiados: mano de obra agradecida y muy, pero que muy barata. Ahora estamos en una situación similar por la pandemia, aunque desde entonces a ahora hay un factor nuevo: el fascismo. En 2los españoles primero". O alemanes, o franceses, o italianos. Por eso ahora la UE pone barreras a que lleguen. No les interesa. Unos pocos sí, queda bien y dan buenas fotos e historias. Pero el grueso es un incordio. Y hay que decir que el grueso de refugiados lleva años en Irán (más de 3 millones) y que Irán les acoge pese a todas las dificultades que atraviesa como consecuencia de las sanciones que sigue acérrimamente la muy democrática UE. Si se mira así el tema es interesante, lo otro es reforzar el discurso occidental y no tiene el menor interés.

domingo, 29 de agosto de 2021

Entrevista a Nestor Salvador del SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores)


1. ¿Cómo se vive desde los hospitales andaluces la pandemia del COVID19?

Pues en los hospitales andaluces se está sufriendo con esta pandemia como los los recortes de sanidad de los 30 años de gobiernos socialistas y continuados por el trifachito están constando cientos de muertos, porque la sanidad andaluza y sus trabajadores se han visto desbordados por una crisis que venía de antes de la pandemia, recordemos las listas de espera para operaciones y pruebas de especialistas, esto esta suponiendo que miles de enfermos andaluces a día de hoy no puedan ser atendidos de sus enfermedades.

Supone también una carga de trabajo para los sanitarios inasumible y solo estamos al inicio de las consecuencias, el colapso de la atención primaria está haciendo que muchos enfermos no puedan tener una cita a tiempo y eso se va traducir en que muchas personas sean tratadas tarde de sus enfermedades que en el caso de que sean graves va traer muertes que serian evitables con un sistema sanitario fuerte.


2. ¿Han dejado limitaciones o retraso en la calidad de sanidad la gestión del PSOE y VOX?

Los retrasos venían antes de la pandemia y antes de la llegada del PP y Ciudadanos a la Junta por la gestione nefasta del PSOE y la llegada del trifachito solo ha supuesto seguir profundizando en las políticas neoliberales porque en aplicar políticas neoliberales en la sanidad no hay diferencias entre PSOE y PP, porque los dos apuestan por la privatización de la sanidad, un ejemplo de ello es el mantenimiento de la Ley 15/97, que permite que un centro público sea gestionado por empresas privadas y que no ha sido derogada por el “gobierno progresista”.


3. ¿Qué son los terratenientes de Andalucía?

Pues resumiendo socialmente muchos son de la nobleza española como la duquesa de alba, el duque del infantado, cuyas riquezas vienen de que sus familias han participado de los saqueos de los pueblos durante su historia, beneficiados del franquisGrandes propietarios de tierra que gracias a un modelo agrícola que les ha beneficiado( por ejemplo con las ayudas de la política agrágria común que da el dinero según la extensión de tierra que tengas, a mayor extensión más dinero da) cada vez tienen más tierra, de hecho la propiedad de la tierra en Andalucía está en manos de un 2% de propietarios, el mismo porcentaje que cuando el franquismo, son parte de la oligarquía española.


4. ¿Por qué una explotación tan severa contra los trabajadores inmigrantes?

Primeramente porque el sistema legal y de producción en España está organizado para poder explotarlos, desde una ley de extranjería que dificulta que tengan papeles y con lo cual poder tener un poco de estabilidad y seguridad jurídica, a unas fuerzas de seguridad que hacen la vista gorda (cuando no se ponen de lado de la patronal) en la mayoría de casos en la mano de obra esclava que es publica y notoria en zonas como Huelva y Almería, sumado a las instituciones políticas ayuntamientos, junta de Andalucía, ministerio de trabajo, de interior, que llevan años amparando dicha explotación, y la colaboración de los sindicatos mayoritarios y de organizaciones de agricultores como la COAG o ASAJA. Digamos que todos de una forma u otra viven de explotarlos y además a nivel político no pueden votar la mayoría por el tema de los papeles con lo cual el sistema de apartheid montado facilita esta explotación.


5. ¿Qué denuncia el SAT en los campos de Almeria?

Denunciamos que no se cumple el convenio del campo, que se persigue sindicalmente y se despide a nuestros delegados sindicales o a quien pide sus derechos en algunos casos que hemos documentado y grabado incluso los empresarios amenazan o agreden a los trabajadores que piden sus derechos.

Denunciamos las infraviviendas en las que hacen vivir a los trabajadores migrantes, denunciamos además la ley de extranjería que es una ley racista que dificulta que los trabajadores migrantes consigan papeles con lo cual se encuentran en una situación de desamparo y es más fácil que sean explotados.


6. ¿Por que el SAT se identifica con el andalucismo?

El SAT se identifica con el andalucismo porque consideramos Andalucía es una nación que necesita ser descolonizada. Hemos de ser conscientes de que es preciso quebrar la dependencia económica y política actual que da a Andalucía un destino marcado, un corsé por el que se la condena a tal dependencia, ya que es ello lo que le conviene al norte: que Andalucía juegue un papel de reserva de mano de obra y suministradora de materias primas. Se ha demostrado con los diferentes gobiernos estatales incluso con este ultimo de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos, que Andalucía siendo el pueblo del Estado con más población y con más problemas sociales no cuenta a la hora de las inversiones, no hay industria y la poca que hay como Airbus Puerto Real la quieren cerrar mientras amplían la fábrica de Getafe, no hay infraestructuras como por ejemplo los ferrocarriles, un ejemplo es el corredor mediterráneo, no se respeta nuestra cultura y tenemos numerosos ejemplos de cómo se intenta ridiculizar el andaluz, por todo ello creemos que el andalucismo es la herramienta para empoderarnos como pueblo.

Por eso defendemos un nacionalismo de clase que defienda los intereses de la clase trabajadora andaluza y que construya un poder andaluz que consiga la soberanía para Andalucía para poder construir un modelo de sociedad diferente al que estamos sufriendo, un modelo basado en la soberanía alimentaria, energética, económica, política.


7. ¿Qué es la Ley de Ciencia a la que se opone el SAT?

El gobierno propone reformar la Ley de Ciencia para eliminar el contrato de acceso especial para postdocs (art. 22) e incluir un modelo nuevo de contratación (acceso de incorporación) con la excusa de promover la estabilidad del personal investigador postdoctoral. Creemos que su objetivo acaba perjudicando mucho más al personal investigador postdoctoral por las siguientes razones:


1) El modelo de contratación nuevo no se puede aplicar a distintas figuras postdoctorales (como las Juan de la Cierva o las Ramón y Cajal), sino que crea una figura propia aunque no se diga explícitamente. Por lo tanto, esas figuras postdoc que ya existen (como los Juan de la Cierva) no podrán beneficiarse de las ventajas del modelo de contratación del artículo 22, como el derecho a equiparación salarial con aquellos/as postdocs que ganen más (como está dispuesto en el artículo 22.1.d actualmente).


2) La figura del nuevo contrato de acceso viene a sustituir a la figura de Científico Titular (CT) en OPIS. La figura de CT es una figura funcionarial, dentro de convenio, con derechos consolidados como el de percibir complementos salariales (sexenios, quinquenios, trienios, etc.), con salarios sin pérdida de poder adquisitivo, etc. La figura de incorporación que se propone sería laboral fija, no funcionarial, fuera de convenio y no se especifica que el contrato sea indefinido (de hecho, hay una evaluación 4 años después del inicio del contrato donde se corre el riesgo de que te echen si no se aprueba la evaluación). Por supuesto, hay que olvidarse de cobrar complementos salariales. Creemos que esta figura nueva que sustituye a CT es una figura más vulnerable y con menos derechos consolidados que la figura de CT.

3) Desde el SAT proponemos que la solución pasa por la estabilización real (esto es, indefinida) del personal investigador postdoctoral a través de figuras estables con derechos consolidables y dentro del convenio. Estas figuras ya existen tanto en OPIs (Científico Titular) como en Universidades (Profesor Contratado Doctor o Profesor Titular) y creemos que no tiene sentido inventarse figuras nuevas ni experimentar con la estabilidad del personal postdoctoral.


8. ¿Por que el SAT esta mojado en cuestiones políticas más allá del sindicalismo?

El SAT y antes el SOC siempre ha tenido una visión sociopolítica y entendemos que los sindicatos de clase deben de tenerla para no caer en el sindicalismo corporativo, además de las cuestiones laborales entendemos que hay otros derechos políticos que hay que defender como el derecho a decidir de los pueblos, la libertad de los presos políticos, o la solidaridad con otros países revolucionarios como Cuba o Venezuela, nuestro nacionalismo de clase hace que tengamos un proyecto para nuestro pueblo pero también ser internacionalistas y apoyar las luchas de otros pueblos del mundo.


9. ¿No hay miedo de que el SAT se pueda burocratizar como les pasa a otros sindicatos?

Bueno, el peligro de burocratizarse o el intento de control por parte de los partidos políticos de la protesta social como está pasando ahora con Unidas Podemos y su intento de apagar las protestas que vayan contra el gobierno estatal están ahí y por desgracia viendo la situación de las protestas parece que lo están consiguiendo, porque hay un alto grado de desmovilización social mientras sigue la reforma laboral, la ley mordaza y la luz esta en record históricos.

Nosotros defendemos como dice el movimiento pensionista que “gobierne quien gobierne los derechos se defienden” así que intentamos luchar contra el intento de quedarnos anquilosados o desmovilizados.


10. ¿El SAT ha denunciado las limitaciones y corrupción de los años de gobierno del PSOE?

Yo diría que ha sido de las pocas organizaciones de izquierdas que se ha enfrentado frontalmente contra el régimen caciquil del PSOE andaluz (30 años de Gobierno) y los gobiernos estatales del PSOE (Felipe González, Zapatero) desde ocupaciones de tierras denunciando que no se hacia una reforma agraria, hasta concentraciones multitudinarias en el Parlamento de Andalucía cuando fueron a declarar por el caso de Corrupción de los ERE, ocupaciones de bancos denunciando el rescate a la banca por parte de Zapatero, huelgas generales contra las reformas laborales, hasta escraches de las mujeres de Marinaleda a Felipe González cuando venía a veranear a Doñana para pedir que expropiara las tierras del Duque del Infantado.

La lista sería interminable, pero la sintetizo en el saldo represivo, mas de 600 militantes con causas judiciales, 800 mil euros en multas, el compañero Andres Bodalo condenado a 3 años y medio de prisión por una denuncia del teniente de alcalde del PSOE de su pueblo, de la que cumplió 1 año y medio de cárcel. Y el compañero Fran Molero condenado a 5 años de cárcel por ir a un rodea el congreso.


11. ¿Por que el SAT ha asaltado super mercados?

Porque creemos en la desobediencia civil y la expropiación como herramienta política y en la crisis de 2008 con 300 mil familias en el umbral de la pobreza según Caritas y con el gobierno del PP rescatando a la banca queríamos llamar la atención sobre los problemas reales de Andalucía que eran las miles de familia con problemas para llegar a fin de mes y desahuciadas a sus familias. De hecho la entrega de alimentos fue a la corrala la utopía un bloque de viviendas ocupadas por familias desahuciadas de sus casas.


12. ¿La pandemia ha cambiado las condiciones laborales a los trabajadores del campo andaluz?

Si las ha cambiado para peor, sobretodo en el sector más precario que son los jornaleros migrantes de Huelva, Almería, que viven en barracones muchos de ellos sin acceso a agua potable,y hacinados familias enteras, mientras las instituciones hablaban de que para combatir el covid había que lavarse mucho las manos y hacer aislamientos si se estaba en contacto con algún positivo, estos trabajadores por su situación de infravivienda no ha podido tomar esas medidas de seguridad.

Además el confinamiento y la prohibición de movilizaciones nos ha quitado una de las herramientas principales que es la denuncia pública cuando hay un abuso, con lo cual a menos movilización mas aumento de la impunidad empresarial.


13. ¿Por que se califica de “condición de semiesclavitud" como están los trabajadores del campo?

No es que los califiquemos nosotros, lo dice la propia policía y la inspección de trabajo, por poner un ejemplo en Moraleda de Zafarraya pueblo de Granada agrícola han sido detenidos 24 empresarios por tener trabajadores en esas condiciones, en los medios de comunicación han salido noticias así también en otros sitios como Murcia, Extremadura, por eso la patronal agraria se quejo cuando se anuncio que habría mas inspecciones de trabajo, solos se conoce la punta del iceber de las estructuras mafiosas que se mantienen en la agricultura.


14. ¿SAT feminista?

Si, somos feministas porque entendemos que el patriarcado es una estructura de opresión que hay que combatir como el capitalismo, los privilegios de los hombres por ejemplo en el mundo laboral son tan evidentes que se pueden incluso contabilizar como la brecha salarial o la diferencia en niveles como la precariedad o el desempleo. Por eso defendemos la construcción de un feminismo andaluz que dé respuesta aprendiendo de las luchas que hicieron nuestras madres y abuelas.


15. ¿Existe violencia de genero a las mujeres inmigrantes que trabajan en el campo?

Existen abusos sexuales como hemos denunciado en Huelva, porque hay patrones que se aprovechan de la situación de las mujeres migrantes que están en una situación de precariedad que hace que muy pocas se atrevan a denunciar, porque además a quien denuncia no la vuelven a traer como en el caso de las trabajadoras marroquís que vienen cada año, se ha creado una estructura de impunidad entre la patronal agrícola y las instituciones que esta permitiendo estos abuses sexuales, es uno de los mayores escándalos de europa.


16. ¿Alguna posición desde el SAT por los desahucios llevados a cabo durante la pandemia del COVID19?

Nuestra posición ha sido siempre que el derecho a techo con pandemia y sin pandemia es un derecho básico que viene incluso en su constitución, con lo cual no debería de haber ninguna familia desahuciada y en pandemia menos.

Creemos que hace falta una política de vivienda como la que se ha realizado en Marinaleda donde han conseguido que las familias paguen 30 euros al mes por una vivienda, gracias a que el Ayuntamiento facilita el suelo y la autoconstrucción, es decir no lo usa como un negocio como lo están usando muchos ayuntamientos y gobiernos autonómicos y el estatal sino como un bien común que hay que poner al servicio de la ciudadanía al menor precio posible.

Para garantizar el derecho a la vivienda hace falta una ley de vivienda que la garantice y que regule el precio de los alquileres como está pidiendo el movimiento de vivienda en todo el Estado.

Entrevista a Jaldía Abubakra, mujer palestina

Jaldía Abubakra; Activista palestina defensora de los derechos humanos, fundadora del movimiento de mujeres palestinas (Alkarama) miembro de Unadukum, Samidoun, colabora en las campañas de boicot a Israel, es miembro del comité preparatorio de la conferencia de la Ruta Palestina Alternativa ( Masar Badil) que se va a celebrar en Madrid España entre el 29 de octubre y el 2 de noviembre de este año 2021.


1. ¿Qué es Maskubeyeh?

Solo oír este nombre, por cualquier palestino o palestina le pone los pelos de punta. Al Maskubeyeh es un edificio construido en 1857 durante el mandato Otomano, para acoger a los peregrinos rusos, con catedral, hospital y centro comercial entre otras dependencias, pero cuando Palestina cae bajo ocupación de los británicos, lo convierten en un centro de detención, y así se mantiene después con sus sucesores, los colonizadores sionistas.



En este centro que está al oeste de Jerusalén, los y las palestinas arrestados por las fuerzas de ocupación reciben todo tipo de tortura física y psicológica para sacarles información o confesión, desde palizas hasta romperles los huesos y causar daños irreparables, mantenerlos en la misma posición durante muchas horas, electrocutarles, dejarles sin dormir, interrogándoles de forma muy violenta durante hasta 16 horas seguidas, ponerles en aislamiento hasta 35 días, a oscuras o poniendo la iluminación fuerte para dejarlos casi ciegos, amenazarles con hacer daño a sus familiares delante de ellos o ellas, no permitirles la higiene personal (además de la suciedad en las celdas donde puede haber cucarachas o ratas) o utilizar el método de tortura con aire acondicionado, exponiendo al prisionero a temperaturas extremas de frío o calor durante largas horas.


2. ¿Por qué el 29 de noviembre es el día de la solidaridad con el pueblo palestino?

Para mí personalmente y creo que, para muchas palestinas, es una hipocresía de la ONU. En esta fecha en el año 1947 las Naciones Unidas deciden la partición de Palestina entregando más del 50% del territorio a los sionistas llegados de fuera para la fundación del estado de Israel, sin consultar a la población autóctona y en una institución recién creada con solamente 50 países, de los cuales 33 han votado a favor. Treinta años más tarde, el 2 de diciembre la asamblea general de Naciones Unidas decide declarar este día como día de solidaridad con el pueblo palestino, como si esto les eximiera de sus responsabilidades con el pueblo, y sin hacer nada práctico para parar las violaciones de derechos humanos y los crímenes que comete el régimen sionista contra todas y todos los palestinos.


3. ¿Quién es Sausan Abulhawa?

Sausan es un ejemplo de la mujer palestina luchadora, es periodista, escritora y poeta que reside en los Estados Unidos desde hace muchos años. A pesar de estar en la diáspora, tan lejos de su tierra Palestina desde niña, no ha olvidado sus raíces ni la causa de su pueblo, en sus libros, ya sean artículos o novelas, describe muy bien la situación y la historia de Palestina. Como activista política colabora en las campañas de boicot académico y en la asociación al Auda (el retorno) entre otras.


4. ¿Quién es Dareen Tatour y por qué fue arrestada por las fuerzas de Israel?

Dareen es otro ejemplo de la mujer palestina luchadora, que, a pesar de nacer bajo ocupación israelí, en los territorios palestinos ocupados en 1948, y todos los intentos del régimen para israelizar a nuestra gente que se ha mantenido allí, Dareen nunca dejó de sentirse palestina, se dedicó al activismo también, y a través de su poesía intenta concienciar al mundo sobre nuestra causa.


Fue arrestada y encarcelada por un poema en el cual dice “revélate pueblo” sufrió mucho en los interrogatorios y en la cárcel donde se ha abusado de ella física y psicológicamente, pero ella es una mujer fuerte y no han conseguido doblegar su voluntad.


5. Como mujer ¿Qué opinas de la presencia de Hamas en Palestina?

Como mujer y como palestina, pienso que Hamas es una facción palestina más, es parte de la resistencia y una parte activa. Ahora como una facción de ideología religiosa puedo no estar de acuerdo, pero no puedo negar su existencia, su popularidad entre nuestro pueblo, al que se ha ganado por resistir a la ocupación, por las obras sociales que han llevado a cabo, pero también por la corrupción que hay en el partido Fatah quien sostiene la autoridad, y que reprime a nuestra gente en Cisjordania, también pienso que es un fracaso de la izquierda palestina.


Hamas ganó las elecciones al consejo legislativo en 2006 limpiamente, pero ni la comunidad internacional que cede a los caprichos de la entidad ocupante ni el partido Fatah que estaba en el poder les han permitido gobernar, ya que era lo que el pueblo había elegido, desde entonces como sabemos hay una división política entre las dos grandes fuerzas políticas palestina, pero también se ha castigado a nuestra gente en la franja de Gaza con un bloqueo por tierra, mar y aire, que lleva durando ya más de 15 años.


6. ¿De qué trata el libro “Historia del movimiento de mujeres en Palestina” de Mar Gijón Mendigutía?

Este libro es una maravilla, ya que cuenta la historia de la lucha de las mujeres palestinas desde antes del mandato británico. Personalmente se lo agradezco siempre a Mar, a la asociación Biladi, el haber hecho este estudio, ya que no existían antes libros sobre Palestina o sus mujeres en lengua castellana.


7. ¿De qué trata la obra “Amaneceres en Jenin” de Susan Abulhawa?

En Amanecer en Jenin como en (El azul entre el cielo y el agua) Sasuan cuenta historias del pasado, el presente y la esperanza del futuro de Palestina, a través de sus protagonistas mujeres. Hay que leerlos.


8. ¿Por que el 21 de Marzo es el día de la madre en Palestina?

Esta es una pregunta difícil … en todo el mundo árabe se celebra este día como día de la madre que coincide con el comienzo de la primavera, como simbología de que las madres son las que dan la vida. Algunos estudios dicen que empezó en tiempos de los faraones en Egipto, con la reina Isis, la madre del faraón, también hay muchos dibujos jeroglíficos que muestran el respeto que tenían a las mujeres en especial a las madres, otros dicen que fueron los griegos.


Qué importa, es una de tantas fiestas inventadas, mientas sea para bien, honrar a las madres y respetarlas. En Palestina esto se hace todos los días, si además ese día se les hace un regalo, pues bien, mientras no se convierta en una tradición comercial vacía de sentimientos.


9. ¿Por qué Palestina se la dibuja con una llave?

El legado cultura de Palestina están llenas de simbología, como Hanzalah, el olivo, el mapa de la Palestina histórica y la llave como símbolo del retorno a Palestina, a nuestros hogares y tierras arrebatadas mediante el terror y las masacres cometidas por las bandas terroristas sionistas. Las personas palestinas expulsadas entre 1947 y 1948 se salieron con las llaves de sus casas pensando que iban a tardar unos días o pocos meses en volver, y hasta hoy conservan estas llaves, por eso todos llevamos una llave como colgante o llavero, señal que no renunciamos a nuestro derecho inalienable al retorno a nuestros lugares de origen.

lunes, 23 de agosto de 2021

Entrevista al HAC (Haiti Action Committee)

 1. ¿Qué es el Haiti Action Committee?

El Haiti Action Committee (Comité de Acción por Haití) es una red de activistas solidarios de los Estados Unidos con sede en el área de la bahía de San Francisco que han apoyado la lucha haitiana por la democracia desde 1991, cuando un golpe militar respaldado por Estados Unidos derrocó al primer presidente electo democráticamente de Haití, Jean-Bertrand Aristide. Nuestros miembros viajan con frecuencia a Haití y están en estrecho contacto con activistas de base haitianos, trabajadores legales y de derechos humanos y víctimas de la represión. A través de manifestaciones y desobediencia civil, cabildeo del Congreso y eventos educativos, publicaciones y organización comunitaria, estamos trabajando para construir un fuerte movimiento de solidaridad con Haití. Nos oponemos a la continua intervención extranjera en Haití y desafiamos el sabotaje continuo del gobierno de los Estados Unidos a la democracia haitiana.

Apoyamos las siguientes demandas que se alinean con las aspiraciones de justicia, democracia y libre determinación del pueblo haitiano:

1. Cortar toda la ayuda estadounidense a la policía haitiana de una vez por todas.

2. Detener el apoyo de la Administración Biden al régimen de PHTK sin importar qué nuevo testaferro se convierta en presidente.

3. Poner fin al apoyo de Estados Unidos a las elecciones falsas en Haití

4. Apoyar el derecho del pueblo haitiano a formar, a través de su propio movimiento popular, su propio gobierno de transición libre de la interferencia de Estados Unidos. No más intervención militar de Estados Unidos y la ONU en Haití.


2. ¿Quién está entrenando a la policía haitiana y con qué propósito?

Los Estados Unidos, Canadá, las tropas de las Naciones Unidas, así como los gobiernos latinoamericanos como Ecuador y Brasil, han estado involucrados en el entrenamiento y armado de la policía haitiana. El propósito es apoyar el statu quo antidemocrático y controlar la resistencia popular a los gobiernos represivos corruptos impuestos al pueblo haitiano por Estados Unidos y sus aliados.


3. ¿Qué objetivos tiene el HAC con Haití?

Apoyamos al movimiento de base popular de Haití en su lucha por liberar a su nación de la intervención estadounidense y extranjera para que los recursos, la tierra y la mano de obra de Haití contribuyan al mejoramiento de todos sus ciudadanos y no a enriquecer a las corporaciones extranjeras ni a la pequeña élite de Haití. Mucha gente no sabe que el pueblo haitiano construyó durante 10 años su propio progreso social y económico democrático bajo las administraciones del presidente Aristide y Lavalas. Estos logros se resumen en el folleto del HAC , "No olvidaremos: los logros de Lavalas en Haití". Nuestro trabajo incluye educación sobre la lucha de Haití por la liberación, contrarrestar las narrativas falsas de los medios de comunicación de los Estados Unidos y las corrientes principales a través de nuestras publicaciones, plataformas de redes sociales y hablar en público. Promovemos el activismo en las calles y presionamos a los representantes del gobierno. El sitio web del Comité de Acción de Haití es www.haitisolidarity.net y se puede encontrar en Twitter, Instagram y Facebook. El Comité de Acción de Haití apoya el trabajo del Fondo de Ayuda de Emergencia de Haití [HERF] que brinda ayuda material al movimiento democrático de Haití.

A raíz de este reciente terremoto, instamos a todos los amigos de Haití a que donen todo lo que puedan al Fondo de Ayuda de Emergencia de Haití. Las donaciones irán directamente a organizaciones de base en Haití que están salvando vidas al ayudar a las personas en el terreno a acceder al agua, alimentos y refugio, y reconstruir sus vidas. A diferencia de las grandes ONGs, muchas de las cuales fueron acusadas de lucrarse con los miles de millones donados por un público generoso después del terremoto de 2010, HERF no paga salarios ni recorta. Los voluntarios hacen todo el trabajo y todo el dinero que recolectamos va directamente a quienes lo necesitan, comenzando por las mujeres, las principales cuidadoras en cada comunidad.


4. ¿De qué manera el HAC apoya la lucha de las mujeres haitianas?

El HAC apoya incondicionalmente la lucha de las mujeres de base haitianas por los derechos humanos y democráticos plenos. Los artículos que hemos publicado sobre las mujeres haitianas incluyen: Las mujeres del mercado de Haití se resisten a las fuerzas globales por Leslie Mullin; Un regreso a una época en la que las mujeres fueron deshumanizadas por Judith Mirkinson. Muchos de los logros de Haití bajo gobiernos democráticos de 1994 a 2004 dieron primacía a las preocupaciones de las mujeres. Las mujeres fueron las organizadoras centrales y beneficiarias de la campaña de alfabetización. Las mujeres amas de hogar patrocinaban en gran medida las nuevas tiendas y restaurantes comunitarios. Programas de atención de la salud centrados en la atención de la salud materna y prenatal. El programa de prevención y pruebas del VIH / SIDA del gobierno contemplaba a las mujeres como los principales agentes de cambio y educación.

La gran mayoría de los trabajadores del sector del montaje son mujeres; el aumento del salario mínimo les impactó directamente. Las mujeres organizadoras estuvieron a la vanguardia de los esfuerzos de socorro basados ​​en la comunidad después del terremoto de 2010, y nuevamente las mujeres haitianas lideran los esfuerzos de recuperación hoy. El HAC apoya el trabajo de la Fundación de la Universidad de Aristide [UNIFA] donde las jóvenes haitianos de todos los sectores económicos pueden estudiar carreras en medicina, derecho, ingeniería, odontología, fisioterapia y enfermería. “Educación sin exclusión” es el principio rector de UNIFA, que destaca su objetivo de acabar con la larga tradición de exclusión de la mayoría pobre del acceso a la educación superior.


5. ¿Por qué las protestas en Haití contra la corrupción?

Los colaboradores estadounidenses e internacionales han impuesto dictadores y gobiernos corruptos en Haití para servir a los intereses de las ganancias extranjeras. Las únicas veces que a los haitianos se les permitió votos libres y justos, eligieron líderes que intentaron cubrir las necesidad de los haitianos en lugar de al capital internacional imperialista. El presidente Aristide, elegido democráticamente en dos ocasiones, fue derrocado por golpes de Estado respaldados por Estados Unidos que buscaban revertir las políticas sociales y económicas democráticas populares que beneficiaban al pueblo haitiano. Se puede ver en nuestra web cómo las organizaciones de base denuncian la represión del régimen de Moise Véase "Haití diez años después del terremoto" de Robert Roth. “Ahora se ha descubierto que $ 4,2 mil millones han desaparecido de los fondos de Petrocaribe.

Venezuela ha estado vendiendo petróleo de Haití a precios reducidos a través de su programa Petrocaribe, iniciado por el gobierno de Hugo Chávez, en el entendimiento de que Haití venderá el petróleo a la tasa de mercado y utilizará las ganancias para financiar infraestructura y desarrollo económico. En cambio, los regímenes de Martelly y Moise sol han robado a escalas humillantes, y las protestas solo se han hecho más fuertes pidiendo al presidente impuesto Moise que renuncie .


6. ¿Por qué Jovenel Moise (presidente de Haití) fuue asesinado este año 2021?

En el artículo "La solidaridad con Haití fortalecerá la lucha por la justicia racial en todas partes" por Nia Imara: “La crisis actual que tiene lugar en Haití se deriva de las condiciones en las que, durante el siglo pasado, Estados Unidos ha tenido una participación directa en la creación, manipulación o defensa de sus intereses sobre la isla . Si bien el reciente asesinato del presidente Jovenel Moïse ha inducido a los medios estadounidenses a poner un foco de atención intermitente en el país, no han hecho un trabajo eficiente al proporcionar cualquier contexto histórico que exponga el papel central que desempeñó Estados Unidos en la creación del Haití que existe hoy... Otro artículo "Construyendo solidaridad con el movimiento popular de Haití" del compañero Robert Roth: "Hoy, en Haití, el violento gobierno de Jovenel Moïse ha llegado a un final igual de violento. El propio Moïse había afirmado recientemente que tenía "alrededor de un millón de enemigos", y eso era indudablemente cierto. En su esfuerzo por mantener el poder y ejercer un control dictatorial total, no solo provocó un poderoso levantamiento de base, sino que enfureció a otras facciones dentro de la élite de Haití ".


7. ¿Por qué tantos terremotos se originan en Haití y hay alguna manera de evitar muertes cuando lleguen?

La geología de Haití explica su susceptibilidad a los terremotos porque se encuentra en una línea de falla entre dos placas tectónicas. Se han registrado terremotos en la isla desde el siglo XVIII. Los terremotos no se pueden prevenir, pero su daño se puede minimizar con una buena política pública que se anticipe y se prepare para ellos: sistemas de agua potable, sistemas alimentarios sostenibles, viviendas, buenas carreteras, atención médica, suministros de emergencia y personal.

Lo mismo se aplica a los huracanes que experimenta toda la región del Caribe. Bajo los gobiernos democráticos de Haití encabezados por el presidente Aristide y el partido Lavalas, la vida y el bienestar de las personas estaban en el centro de las políticas públicas incluso en la cuestión de los terremotos.


8. ¿Qué es la organización "Fanmi Lavalas"?

Fanmi Lavalas es la organización fundada por el ex presidente de Haití, Jean Bertrand Aristide, quien fue elegido por gran mayoría en las primeras elecciones democráticas de Haití en 1991 y nuevamente en 2000. La crisis actual en Haití tiene sus raíces en el golpe de estado de 2004 orquestado por Estados Unidos contra el gobierno elegido democráticamente de Jean-Bertrand Aristide y su Organización Política Fanmi Lavalas. Lavalas significa "Inundación Repentina" en criollo, lo que significa la reunión del poder del pueblo. El movimiento Lavalas surgió en la lucha por librar a Haití de las dictaduras de Duvalier respaldadas por Estados Unidos en la década de 1980, y llevó a Aristide al poder en 1991 y luego nuevamente en 2001.

Bajo las administraciones de Lavalas, se construyeron más escuelas que en toda la historia de Haití, la financiación fue aumentó drásticamente para proyectos de alfabetización y salud pública, se duplicó el salario mínimo y se abolieron las brutales Fuerzas Armadas de Haití. Todo esto fue destruido cuando Estados Unidos organizó un golpe de estado contra Aristide y luego orquestó una ocupación de la ONU para descarrilar este proceso de progreso y cambio.

jueves, 19 de agosto de 2021

Entrevista a la Asociación de Amistad Hispanocubana Bartolomé de las Casas

 1. ¿Qué es la Asociación de Amistad Hispanocubana Bartolomé de las Casas?

La Asociación de Amistad Hispano-Cubana “Bartolomé de las Casas” es una asociación no lucrativa y de carácter cultural, cuyos fines son propiciar la aproximación entre los pueblos español y cubano, favoreciendo el estudio sobre temas referidos a Cuba y su historia, así como promover la solidaridad con el pueblo cubano y su Revolución. La Asociación funciona como organismo de amistad con el pueblo de Cuba, siendo la primera de las muchas asociaciones que, posteriormente, fueron creándose en España con los mismos objetivos.


2. ¿Qué os a parecido la victoria de los atletas cubanos en estos últimos Juegos Olímpicos?

Han llegado en momento muy difícil para la isla, por lo que han supuesto un soplo de aire fresco y una demostración a la Comunidad Internacional de los logros del Socialismo. Quien quiera plantear que no existe ningún tipo de vinculación entre el triunfo de las victorias deportivas y la política de la isla simplemente olvida o desconoce la historia de Cuba. Antes del triunfo de la Revolución, Cuba participó en 7 olimpiadas (incluyendo las de 1960), obteniendo solamente 12 medallas. Entre estas, 5 oros, todos en esgrima, un deporte que solo podían practicar las clases más acomodadas del país. El resto de medallas se consiguieron en vela, otra categoría que no era precisamente representativa de las actividades deportivas del pueblo llano. Otro dato importante es que hasta 1960 todos los deportistas laureados fueron blancos, todos de La Habana, e incluso algunos estadounidenses que competían por Cuba. Tanto es así que hasta este momento habían representado a Cuba más deportistas nacidos en EEUU que del Centro y el Oriente del país.

Por contra, de Tokio 1964 a Tokio 2020, Cuba ha participado en 13 Olimpiadas, obteniendo medallas en todas y cada una de ellas (concretamente 225, 82 de ellas de Oro). En este tiempo, la Mayor de las Antillas ha sido representada por 1820 atletas frente a los 124 de la etapa anterior, y ocupado lugar en el podio en las disciplinas de Atletismo, Baloncesto, Béisbol, Boxeo, Ciclismo, Esgrima, Halterofilia, Lucha, Natación, Piragüismo, Tiro, Taekwondo, Vela, Voleibol, o Yudo. En 1972, con una generación de atletas ya formada por la Revolución, Cuba obtuvo una medalla de Oro por primera vez desde 1904. En Barcelona 92, Cuba logró un hito al obtener 31 medallas, de ellas 14 preseas de Oro, quedando quinta en el medallero, solo por detrás de grandes potencias como el Equipo Unificado de la Ex Unión Soviética, Estados Unidos, Alemania y China. Gracias a estos resultados, Cuba es el país hispanohablante más laureado de las Olimpiadas, incluyendo a España. Si se toman en cuenta solo las medallas de Oro, la isla continúa primera en este ranking y supera la suma de las 8 naciones latinoamericanas que le siguen. Hoy por hoy, la Mayor de las Antillas ocupa el decimosexto lugar del medallero histórico de los Juegos Olímpicos. Por todo ello no es de extrañar que muchos de estos deportistas hayan dedicado sus triunfos en Tokio 2020 a la Revolución y a Fidel, o griten “patria o muerte” al conseguir sus victorias.


3. ¿Esta asociación tiene alguna opinión de la represión contra los cubanos contrarios a la revolución cubana este año 2021?

En primer lugar que no ha existido tal represión a los cubanos contrarios a la Revolución Cubana. Y aunque esa palabra, “represión”, sea utilizada de forma maniquea por parte de las potencias capitalistas, lo cierto es que las autoridades cubanas no han negado que sí ha existido, pero contra grupos que provocaron incidentes violentos y saquearon tiendas, no contra nadie por pensar de una determinada manera. Y si decimos que se usa de forma maniquea es porque en las protestas en cualquier parte del mundo donde hemos visto grupos de violentos en protestas que eran mayoritariamente pacíficas, las palabras que han utilizado es que las “fuerzas de seguridad se han visto obligadas a intervenir para restaurar el orden”. Sin embargo, sería ridículo pensar que el 100% de los habitantes de la Mayor de las Antillas están de acuerdo con el sistema de gobierno. Las cifras están ahí, un 13% de los cubanos votaron contra la reforma de la Constitución en los últimos comicios electorales, y aunque no constituyen ni de lejos una mayoría para dar un vuelco a la democracia revolucionaria, lo cierto es que no dejan de ser una parte de la población de Cuba que cuenta con los mismos derechos que el resto de sus compatriotas.


Además no podemos caer en el simplismo de pensar que todas las personas que han salido a las calles en Cuba pertenecen a la oposición política. Existen dificultades económicas objetivas, la mayoría derivadas por el criminal bloqueo norteamericano, que se han visto acrecentadas por la pandemia global de la COVID-19 y que en Cuba ha tenido, además, importantes repercusiones en el sector turístico, uno de los principales activos económicos de la isla. Por ello es comprensible que hayan salido a protestar grupos de personas que tienen críticas y miedos legítimos, y es importante señalar que la mayor parte de estas protestas se han desarrollado de forma pacífica y que el Gobierno cubano ha tomado nota de todas las críticas constructivas para mejorar todo lo que debe ser mejorado.


4. ¿Por qué el presidente de Cuba Miguel Díaz Canel asistió al lugar de las protestas?

Es algo que debería ser lo más natural del mundo que los encargados por el pueblo de gestionar las condiciones socio-económicas del país, se encargue de ello y acudan en cada momento a conocer las causas de los problemas y a aplicar las soluciones. En la vieja Europa no estamos acostumbrados a eso, más bien a todo lo contrario.


Los representantes políticos se esconden, no dan la cara. En Cuba el Jefe del Estado se va para la calle, habla con el pueblo, escucha las quejas y las necesidades que le manifiestan, les explica la situación, las posibles soluciones, y los riesgos de hacer seguidismo a los agitadores pagados por EE.UU. que sólo están interesados en trabajar para los enemigos del país. Ahora podemos comprobar, pasado un mes de estos acontecimientos, que la inmensa mayoría entendió la situación, aceptó las soluciones propuestas, y se pusieron a trabajar colectivamente en ellas.


5. ¿Fidel Castro también llevó a cabo acciones como las de Miguel Díaz cuando aún vivía?

Sí, en 1994, tras el hundimiento del Campo Socialista del Este de Europa, y el endurecimiento de las leyes Torricelli y Helms Burton, se produjo una acción de aislamiento y un duro golpe a la economía cubana.


En ese marco, se produjeron en un punto concreto del malecón habanero una serie de desórdenes. Fidel, sin ningún tipo de protección ni escoltas, se dirigió a la cabecera del grupo, habló con ellos, y todo acabó en gritos de “¡Viva Fidel!”


6. ¿Cómo a ayudado esta asociación contra el bloqueo de Cuba? Muchos que visitan Cuba afirman que hay mucha falta de material al estudiar carreras como el de actor/actriz

A lo largo de nuestra dilatada historia hemos hecho de manera permanente actividades en forma de conferencias, proyecciones y debates, en los que divulgamos la realidad en Cuba y los logros alcanzados por la Revolución, así como el impacto tan desastroso que tiene sobre el pueblo cubano el bloqueo criminal, ilegal y arbitrario que impone EEUU sobre la Mayor de las Antillas. También organizamos anualmente “brigadas de trabajo voluntario” y viajes que permiten a los participantes conectar de primera mano y conocer la cómo es la sociedad cubana. Además, de forma puntual y en colaboración con otras organizaciones de solidaridad, hemos participado en campañas específicas enviando un barco cargado de leche en polvo, o durante la década de los 90 (en el marco de lo que se denominó “Periodo Especial”) enviando insumos sanitarios, informáticos, etc. O colaborando en paliar los daños causados por ciclones enviando materiales y remesas de dinero.

En definitiva, poniéndonos al servicio de las necesidades de Cuba en cada momento, siendo estos sólo unos pocos ejemplos de nuestro trabajo de solidaridad para romper el bloqueo. Actualmente estamos inmersos en el envío de insumos clínicos y en una campaña europea para enviar jeringuillas con las que vacunar a toda la población frente la COVID-19 con las vacunas que Cuba ha desarrollado con sus propios medios: Soberana 02 y Abdala. Desde la solidaridad española nos comprometimos a financiar la compra de 1.000.000. de jeringuillas y ya hemos superado la financiación de 4.000.000. de ellas.


7. ¿El mercado negro hoy en día afecta a Cuba?

Es evidente que ningún país del mundo se puede evitar que exista un mercado de estraperlo, mucho más en situaciones como las del Periodo Especial o bajo la situación coyuntural que vive hoy la isla. Sin embargo, estas transacciones abusivas no son lo que marcan la economía del país, y cuando se dan a un nivel superior al de una persona individual que decide traficar con insumos de primera necesidad, el gobierno cubano aplica sus leyes de manera implacable. Hablamos, por supuesto, de funcionarios públicos, productores, transportistas, o empresas que inflan los precios por encima de lo que ha fijado el Estado. Atajar de raíz que ciertas personas insolidarias y con mentalidad burguesa tengan acceso a bienes y traten de lucrarse aprovechándose de las necesidades de sus compatriotas es mucho más complicado, si bien para esto suelen aplicarse más medidas pedagógicas y menos punitivas.


8. ¿Qué es el Contingente Henry Reeve y por qué han sido premiados por un Nobel de la Paz?

En primer lugar habría que aclarar que este contingente, pese a su elogiosa labor, no ha sido premiado, si no propuesto al Nobel de la Paz, propuesta que por supuesto ha sido apoyada desde nuestra asociación con una campaña concreta, ya que consideramos que se lo merecen incluso mucho más que algunos a los que les ha sido otorgado. Pero además de los muchísimos antecedentes en los que Cuba ha demostrado su solidaridad e internacionalismo, enviando médicos, sanitarios y material a cualquier país del mundo afectado por fenómenos naturales, desde el inicio mismo de la Revolución se envió ayuda en 1960 a Chile tras sufrir un terrible terremoto.


Fue en el año 2005, con motivo de los daños causados por el huracán Katrina en EE.UU., cuando se conformó en Cuba una brigada altamente especializada en situaciones de desastre y graves epidemias. Y se la denominó Henry Reeve en honor al joven norteamericano que murió luchando por la independencia de Cuba. Actualmente, además de las muy elogiadas actuaciones a lo largo del mundo en medio de lo peor de la crisis pandémica (incluso en países europeos), Cuba ha enviado de nuevo una nutrida delegación de especialistas a Haití, país que se ve azotado por los efectos de la tormenta tropical “Grace”. Debemos destacar que los profesionales cubanos prácticamente nunca han abandonado este país olvidado de las Antillas encargados de realizar un constante flujo de solidaridad.


9. ¿Sigue vivo el Movimiento 26 de Julio en Cuba?

El Movimiento 26 de Julio, como organización se disolvió en 1962, pero en la memoria del pueblo cubano sigue vivo, respetado y admirado.


10. ¿Qué mejoraríais en Cuba si se levantara el bloqueo cubano?

Si EE.UU. levanta el ilegal bloqueo, como les demanda la inmensa mayoría de la comunidad internacional desde hace 30 años en la Asamblea General de la ONU, nosotros no mejoraríamos nada, no nos corresponde. Lo harían los propios cubanos, con los métodos que ellos determinen, pudiendo mantener relaciones financieras y comerciales con cualquier país del mundo y en las mismas condiciones que cualquier país del mundo.


Podemos decir sin miedo a equivocarnos que levantar el bloqueo sería una mejora de profundo calado en sí misma. Y una buena manera de desmontar los argumentos de quienes dicen que es una excusa del gobierno cubano para no aceptar su responsabilidad en las condiciones materiales que vive la isla. Que levanten el bloqueo y veremos los resultados casi de forma inmediata.


11. ¿Por que los revolucionarios e internacionalistas que defienden Cuba reivindican a José Martí? Martí era contrario al socialismo...

Desde luego lo que si fue Martí es anti-imperialista. No debería ser difícil entender, desde una óptica europea, que los próceres de los pueblos de América sean símbolos de sus luchas nacionales pese a que la mayoría de ellos fueran descendientes de europeos, criollos, y en algunos casos incluso poseyeran esclavos. Y no debería serlo porque bajo un análisis estrictamente marxista hubo una época en la que la burguesía fue una clase revolucionaria. Pues bien, dentro de los libertadores de América Latina José Martí fue, además, y aunque lejos de hacerlo desde posiciones puramente socialistas, el más preocupado por la causa de los trabajadores, los afrocubanos, o los campesinos.


Por supuesto se pueden hacer interpretaciones teóricas muy diversas de la inmensa obra de Martí, pero no podemos olvidar que fue contemporáneo a Karl Marx y ninguno de ellos conocía la obra del otro con profundidad, lo que es lógico en una época en la que no existía internet, muchos artículos se leían de forma independiente al conjunto de la obra, y los contextos de cada cual estaban diferenciados por completo. En un momento en que se está desarrollando el Socialismo Científico, Marx está hablando del proletariado industrial como sujeto revolucionario, lo que era prácticamente inexistente en la Cuba de Martí. Podríamos entender, bajo este precepto, que la propia Revolución Soviética fue una enmienda a Marx por la vía de los hechos: el Socialismo se construyó en un país donde ese proletariado industrial no era la clase social mayoritaria, y desde luego Rusia no contaba con el desarrollo de las fuerzas productivas que eran necesarias bajo una lectura ortodoxa de las lecturas marxianas. Algo que nos parece significativo para quienes defendemos la Revolución Cubana, profundamente martiana y fidelista, es lo que José Martí escribió en 1890: “Cada pueblo se cura conforme a su naturaleza, que pide diversos grados de la medicina, según falte este u otro factor en el mal, o medicina diferente. Ni Saint-Simón, ni Karl Marx, ni Marlo, ni Bakunin. Las reformas que nos vengan al cuerpo.” Y agregó “asimilarse lo útil es tan juicioso, como insensato imitar a ciegas” Podríamos pensar que Lenin, otro gran revolucionario, leyó a Martí y sacó sus conclusiones cuando dijo aquello de que “debemos hacer el análisis concreto de la realidad concreta”. Y la realidad es que Martí es el padre de la nación cubana, un revolucionario con más aciertos en la teoría que en la práctica, que no solo se enfrentó al imperialismo español de la época, además previno del peligro norteamericano.


12. ¿Qué opinión tenéis de que el gobierno de UP-PSOE no haya dejado entrar a las brigadas médicas de Cuba?

Absolutamente inexplicable, más aún cuando países de nuestro entorno, de la propia Unión Europea, aceptaron el ofrecimiento de Cuba sin ningún tipo de problema, incluyendo a nuestra vecina Andorra, que hasta donde sabemos no es sospechosa de ser un territorio filo-comunista. Para nuestra asociación, que como hemos explicado en la primera pregunta es una tarea fundamental crear puentes entre los pueblos cubano y español, fue una decepción que por parte de las autoridades españolas no se nos diera ningún motivo por el que se denegó la ayuda.


E hicimos una fuerte campaña, junto a otras entidades de solidaridad, para que esto se diera en el peor momento de la crisis, cuando nuestros médicos estaban saturados y los casos seguían aumentando. Pero por supuesto podemos inferir cuáles fueron esas razones: el lobby de la gusanera cubana, la extrema derecha creciente que utiliza cualquier excusa para agitar el miedo al comunismo, y la cobardía y el colaboracionissmo con el imperialismo y la OTAN de amplios sectores del Gobierno, que les impide tener una agenda soberana ya no política, incluso sanitaria, que ponga por encima las necesidades del pueblo a sus complejos intereses políticos.


13. ¿Por que dicen que Cuba tiene una revolución con gran protagonismo femenino?

Es evidente que tras el triunfo de la revolución en 1959 el papel de la mujer en la sociedad cubana ha sufrido una gran transformación. La UNESCO reconoce el protagonismo de la mujer cubana en la Ciencia, pero no sólo en ese campo, es en todos los sectores de la sociedad: Comunicación, Arte, Deporte, Agricultura, Fabricas, Turismo... Veamos algunos porcentajes de la presencia femenina: Parlamento: 43,2%; Científicas: 53,2%; Investigadoras: 68,0%; Médicos: 56,7%; Técnicos medios: 76,0%; Enfermería: 88,4;% Fiscales: 80,0%; Educación: 70,0%, etc. Comparado con el resto de países, incluso del llamado primer mundo, el resultado es abrumador.


14. ¿Qué papel lleva a cabo la Federación de Mujeres Cubanas en la isla caribeña?

La Federación es una organización de masas fundada en 1960 por Vilma Espín y cuenta con 4 millones de afiliadas. Tiene como objetivo la lucha por la igualdad y emancipación de la mujer y está estructurada territorialmente a nivel nacional, provincial, municipal y de base. Y es evidente que su trabajo y aportaciones han resultado de lo más exitosas, solo hay que echar un vistazo a los datos mencionados anteriormente.