Entrevista a la Asociación Calima

 1. ¿Cómo nace la Asociación Calima?

Calima nace como asociación hace 4 años concretamente, en el 2021. Tras la participación en el proyecto del campamento de la asociación Rio de Oro Durangaldea y en el proyecto WanniBik de Acaps Girona, quisimos traer esta lucha a nuestra tierra. Al principio, exploramos la opción tanteando asociaciones ya existentes para embarcarse en la aventura de llevar a cabo la acogida de menores con diversidad funcional en formato campamento, pero no encontramos ni apoyo económico ni ninguna asociación que quisiera llevar a cabo el proyecto.

Lejos de desistir, decidimos construir Calima desde el principio, creando la asociación que ahora recoge no solo el proyecto del campamento, sino también un proyecto continuo de sensibilización sobre la causa de un pueblo abandonado por la comunidad internacional, y un proyecto de formación en logopedia a las profesoras de los centros de educación especial de los campamentos. Calima nace de las ganas de ayudar y luchar por una causa que creemos justa, y con el fin de llegar donde más difícil es. La ayuda humanitaria a veces, por determinadas circunstancias (además de nunca ser suficiente), no siempre llega a todos los colectivos. En el caso de los menores con diversidad funcional, los campamentos de refugiados suponen un mayor reto diario para ellos, por eso Calima nace con el objetivo claro de apoyar la causa del pueblo saharaui ayudando a su futuro más próximo: sus niños y niñas. Calima nació como una asociación, y hoy, es una familia.

2. ¿Qué actividades realizáis con los niños y niñas saharauis en España?

Los niños y niñas vienen a España bajo el marco legal de vacaciones en paz, un programa estatal que cabe destacar un gran detalle, no es un programa continuo, es decir, cada año el consejo de ministros se reúne para aprobarlo, lo que genera de base una gran incertidumbre, que sumada a la actual situación política es algo preocupante. Este programa permite que los niños y niñas de los centros de educación especial y educación sensorial de los campamentos de refugiados vengan desde los ocho años cumplidos hasta la edad de catorce. Dentro de este rango de edad, desde Calima trabajamos con ellos en primer lugar en el campamento, y después, para aquellos perfiles que resulte más beneficioso, tratamos de buscar la oportunidad para que puedan ser acogidos en familias. Realizamos todo tipo de actividades con ellos, siempre con el objetivo de promover su desarrollo y autonomía. Los objetivos principales del campamento son por supuesto el acceso al sistema sanitario español que tanto necesitan, y por supuesto el acceso a una alimentación completa y equilibrada, por supuesto sin dejar de lado todo tipo de actividades lúdicas. Cuando vienen tienen muchas nuevas experiencias, aprenden a nadar, conocen la playa, la piscina, otros parques, como el parque Gulliver, donde pueden jugar y luego paran a merendar a la sombra de los árboles. En verano en los campamentos de refugio saharauis las temperaturas rondan los 50 grados, y en esos meses los niños y niñas no salen a jugar, por lo que aprovechamos también estos meses para que tengan nuevas experiencias en verano. Desde Calima intentamos que con estas actividades puedan ser independientes y que disfruten aprendiendo mientras juegan. Además de actividades como visitas a la piscina o la playa organizamos encuentros semanales en los que se reúnen con otros niños saharauis y los más de 60 voluntarios que pasan por el campamento. También, una vez a la semana intentamos hacer actividades más especiales como talleres o manualidades o visitas a centros culturales, museos, u otras actividades como la bolera o el cine.

3. ¿Creéis que la causa del Sahara ha quedado relegada a un segundo plano por el genocidio que vive el pueblo palestino?

Cada momento de la historia tiene unos hechos que la marcan. El genocidio palestino ha sido una de las mayores tragedias que se han vivido en la era moderna, y desde calima queremos condenar todos los actos que se han hecho en contra de este pueblo desde hace tanto tiempo. Sin embargo, la causa del Sahara quedó en el olvido hace tiempo. Este 2025 se cumplen 50 años de lucha ininterrumpida de un pueblo exiliado a la fuerza por un país que solo busca expoliar sus recursos naturales, y la comunidad internacional en general, y en concreto España dada su directa responsabilidad y papel en el conflicto, permitieron que esta causa quedara en segundo plano, ya que por supuesto, podían sacar partido de ella. Hace años que España, aun siendo la actual potencia administradora del territorio del Sahara, no ha tomado partido ni descolonizando el territorio como es debido, ni presionando a la comunidad internacional para la celebración del referéndum de autodeterminación del Sahara Occidental, ni ayudando a un pueblo que regaló sin piedad alguna. Nos alegramos profundamente de toda la ayuda y apoyo internacional que ha recibido el pueblo palestino, y condenamos toda la violencia que ha sufrido un pueblo inocente, y desde luego creemos que de todos los factores que han hecho que la causa saharaui quedara en segundo plano, la causa palestina no es una de ellas.

4. Sois del País Valencià ¿La comunidad saharaui apoyó al pueblo valenciano durante las inundaciones de la DANA?

Por desgracia, nuestra tierra sufrió una desgracia agravada por la incompetencia de los actuales dirigentes políticos que niegan la acción del cambio climático mientras los ciudadanos sufrimos las consecuencias. La DANA del pasado 29 de octubre de 2024 dejó muchos daños, y aunque para el País Valencià fuera tan catastrófico, no queremos olvidarnos cada una de las personas que sufrieron algún daño durante su paso por el territorio español, enviando un caluroso abrazo a cada uno de los familiares de las 229 víctimas mortales.

Por suerte todas las comunidades internacionales que hacen tan rico culturalmente hablando a nuestro País Valencià se volcaron con nosotros, apoyando a cada uno de los barrios y pueblos que necesitaban ayuda. En uno de los peores momentos de nuestra historia todo el mundo paralizó cualquier otra cosa que no fuera la ayuda a los afectados por la tragedia. Por supuesto, el pueblo saharaui y toda la comunidad saharaui del País Valencià se movilizó por un motivo que además también vieron sobre el cielo de los campamentos, ya que días antes, una DANA arrasó el campamento de Dajla, campamento donde vive uno de los niños que vino a Calima ese mismo verano, quien perdió la jaima donde vivía. Por supuesto, agradecemos a todas las personas que hicieron lo que estuvo en su mano para ayudar a quitar el barro de cada una de las calles de nuestra tierra, y por supuesto, al pueblo saharaui por, aun necesitando más que nadie, ayudar en todo lo que pudo. Destacar por último que quienes debieron ayudar porque tenia los medios y la responsabilidad de hacerlo, fueron los únicos que no lo hicieron.

5. ¿Por qué la autodeterminación del Sáhara no se puede llevar a cabo bajo la gobernación marroquí? 

Haciendo una búsqueda rápida en la Real Academia Española de la lengua encontramos dos definiciones el término autodeterminación. La primera de “Decisión de los ciudadanos de un territorio determinado sobre su futuro estatuto político.” segunda: “Capacidad de una persona para decidir por sí misma algo.” ellas: Y centrándonos en  la Centrándonos en la primera de las definiciones del término podemos entender algo muy sencillo, un pueblo no puede decidir sobre su futuro político y estar bajo la soberanía de otro. ¿Cómo va a ser posible que el pueblo saharaui pueda vivir de forma libre e independiente bajo la soberanía de un país gobernado por un rey autoritario que únicamente quiere vender los recursos naturales como si fueran suyos con el fin de lucrarse mediante el comercio internacional? En la frase “autodeterminación del Sáhara bajo soberanía marroquí” solo puede haber una parte, y es autodeterminación del Sahara. Del mismo modo, desde Calima afirmamos con contundencia que el Sahara es de los saharauis, y exigimos que la República Árabe Saharaui Democrática sea reconocida desde todas las instituciones y organizaciones internacionales. Por desgracia en los últimos meses hemos vivido como otros países tomaban partido en el conflicto con el único objetivo de hacer negocios con los que lucrarse, proponiendo soluciones como reconocer la soberanía marroquí, demostrando que para quien propone esta solución el valor de un pueblo, las personas que lo forman, su identidad, cultura e historia tienen menos valor que los negocios que puedan hacer con sus recursos. El Sahara es, y siempre será de los saharauis.

6. ¿Qué opináis de las revueltas en Marruecos por la falta de material sanitario y estudiantil?

En referente a este aspecto, es importante diferenciar entre el régimen y la población marroquí. Si bien es cierto que marruecos lleva cinco décadas expropiando recursos del Sahara occidental y obligando a su pueblo a vivir en el refugio huyendo de la guerra, su propio pueblo vive bajo una dictadura y una fuerte represión. 

Por supuesto, desde Calima creemos que todas las personas merecen una vida digna con todo lo que eso conlleva, incluyendo por supuesto una educación y sistema sanitario público y de calidad. Creemos que la población marroquí está sufriendo las consecuencias de vivir bajo la represión continua, lo que les lleva a salir a la calle reclamando algo tan necesario como el material sanitario.

7. ¿Qué opináis de la posición del gobierno de PSOE/Sumar siendo favorable a Marruecos?

La Asociación Calima considera que el alineamiento del Gobierno de España con la tesis marroquí sobre el Sáhara Occidental constituye un acto de profunda irresponsabilidad histórica y política, y representa una quiebra inadmisible de la legalidad internacional que rige el conflicto. Lamentamos la decisión adoptada por el sector socialista del Gobierno de respaldar la propuesta de autonomía marroquí como la "base más seria, creíble y realista" para la solución del conflicto. Este cambio de postura, anunciado en marzo de 2022, supuso una ruptura unilateral con la posición histórica y legal de España. Es crucial recordar que, durante sus campañas electorales y en su trayectoria previa, el POSE había mantenido un compromiso público con el referéndum de autodeterminación del pueblo saharaui.

El abandono de esta posición, sin un debate parlamentario o una justificación convincente basada en el derecho internacional, representa una traición a los compromisos adquiridos con los ciudadanos y una ofensa directa a la población saharaui. Esta maniobra ha situado a España, la antigua potencia administradora del territorio, como un aliado estratégico del ocupante, enterrando totalmente los esfuerzos de las Naciones Unidas y la esperanza de una solución justa basada en la descolonización. Respecto a la formación Sumar, ha mantenido consistentemente una postura de firme apoyo al derecho de autodeterminación del pueblo saharaui, distanciándose públicamente del giro pro-marroquí ejecutado por el PSOE, lo que compartimos, agradecemos y apoyamos profundamente. Esto deja ver que el cambio de política exterior fue una decisión ejecutiva unilateral, no un consenso de gobierno, dentro de la coalición que se opone a la violación de la legalidad internacional y a la claudicación ante Marruecos. Desde Calima, valoramos y exigimos que esta voz de apoyo a la legalidad y a los derechos saharauis se traduzca en una acción política efectiva. La solución al conflicto pasa necesariamente por el respeto absoluto al principio de autodeterminación, que debe materializarse a través de un referéndum libre, justo y transparente. Cualquier iniciativa que no tenga como eje central la voluntad del pueblo saharaui será rechazada y considerada un obstáculo para la paz y la justicia. El futuro del Sáhara Occidental no puede decidirse en despachos sin la participación de su legítimo dueño.

8. ¿Qué fue la llamada Operación Golondrina?

En 1975 España estaba en pleno proceso de descolonización del Sahara Español. El 14 de Noviembre de 1975 se firmaron los acuerdos de Madrid en los que España, Mauritania y Marruecos firmaron un acuerdo mediante el cual España se retirara y cediera la administración del territorio, lo que precipitó una evacuación rápida y repentina de miles de españoles del territorio. Este mismo mes ocurrió la famosa marcha verde, una movilización masiva por parte de marruecos donde civiles inocentes avanzaron hacia el territorio del Sahara occidental delante de su ejército, reclamando el territorio y creando una gran crisis. En resumen, fue la respuesta de España ante la presión marroquí para abandonar el Sáhara, gestionando una evacuación masiva de sus ciudadanos, enseres y militares en medio de una crisis política y territorial, marcando el fin de la presencia española en la región sobre la que todavía (y entonces) tiene responsabilidad.

9. ¿Quiénes son los compañer@s de Wanibik Girona?

Wannibik tal y como hemos hablado antes es un maravilloso proyecto de acogida de menores con diversidad funcional de los campamentos, que organiza la asociación de Acaps Girona. Este proyecto tiene un funcionamiento muy similar al de Calima; proyecto al cual le tenemos un especial cariño prácticamente todas las personas de Calima, ya que casi todos y todas hemos sido voluntarios y voluntarias en este proyecto.

10. ¿Por qué la resolución 2797 de la ONU atenta contra el Sahara?

Desde Calima, comprometiéndonos con la justicia y libertad, manifestamos nuestro rechazo a la Resolución 2797 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, por considerarla un acto que atenta de forma directa contra el proceso de autodeterminación en el Sáhara Occidental. Esta resolución constituye un grave revés a los principios inalienables que rigen la descolonización y la legalidad internacional. La Afectación al Principio de Autodeterminación La Resolución 2797 vulnera el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación, principio que es la esencia misma del conflicto. Al elevar la propuesta de autonomía marroquí a la categoría de la "solución más viable" para las negociaciones, el Consejo de Seguridad desvirtúa su papel y cede ante las presiones geopolíticas. Desde Calima por supuesto nos oponemos rotundamente a aceptar esto como solución. El Sáhara Occidental sigue siendo, a ojos del derecho internacional, un Territorio No Autónomo. Por lo tanto, cualquier solución que no tenga como base la consulta libre y justa al pueblo saharaui, mediante un referéndum de autodeterminación, contraviene la propia Carta de las Naciones Unidas y las resoluciones históricas que rigen nuestro caso. La Consolidación de la Ocupación Al centrar el proceso negociador en la propuesta de la potencia ocupante, la Resolución 2797 consolida indirectamente el statu quo colonial y otorga un impulso diplomático indebido a Marruecos. Esta postura no solo margina la vía legítima del referéndum, sino que también alienta la política de hechos consumados, el expolio de los recursos naturales del territorio y el mantenimiento de las violaciones de los derechos humanos en las zonas ocupadas. Se observa una preocupante tendencia a despojar a la MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental) de su propósito fundacional, priorizando un enfoque político que favorece a una de las partes en detrimento del derecho fundamental del pueblo saharaui. La Asociación Calima reitera que el único camino viable, justo y duradero para resolver este conflicto es la aplicación estricta del derecho internacional y el respeto al derecho de autodeterminación. Cualquier marco de negociación debe reafirmar la centralidad de este principio. Nuestra asociación continuará defendiendo la causa saharaui hasta la consecución de la plena libertad e independencia del pueblo saharaui, manteniendo nuestro apoyo incondicional al Frente Polisario como su legítimo y único representante. Exigimos a la comunidad internacional que corrija este rumbo y garantice la celebración inmediata de un referéndum libre y transparente.

Entrevista a Bultza EH (ML)

1. ¿Cómo nace Bultza EH (ML)?

BULTZA nace en 2019 como una organización de barrio, más concretamente de los barrios bilbaínos de Olabeaga, Basurto e Indautxu. Después se integra a la coordinadora JARDUN de la que sale después por diversas diferencias. Ahí BULTZA centra su capacidad en Bilbo en las luchas por el socialismo, la liberación nacional, el antiimperialismo, el antifascismo... realizando acciones, jornadas, etc. enmarcadas en esos ámbitos. Ahí arranca también el proyecto de radio Bultzaka irratia, en la 97 F.M y también participamos en plataformas como fue la Herri Ekimena contra la OTAN, o actualmente en Palestinarekin Elkartasuna. Hace unos meses, decidimos dar un paso más allá y dotarnos de un programa político marxista-leninista y poner sobre la mesa la propuesta de unidad para construir entre todos la organización M-L que necesita Euskal Herria. Aquí es donde cambiamos el nombre de Bultza Herri Ekimena a Bultza EHM-L y empieza esta nueva etapa hace unos meses.

2. ¿Otra organización política no fragmenta más las cosas? Cómo en la película “La vida de Bryan”… 

Nosotros como decimos en nuestro programa: “Lo primero descartamos que actualmente exista alguna organización o partido m-l a nivel de todo EH, porque si no este proyecto no tendría sentido, no se trata de contribuir a la atomización, ni en la creación de chiringuitos por cuestiones de incompatibilidades personales o egos, ni en ampliar la “sopa de siglas” ya existente. Creemos que las organizaciones comunistas existentes en E.H. o bien son pequeñas organizaciones de carácter local o comarcal, como la nuestra, a las que hacemos una invitación al debate y al proyecto, o bien tienen un carácter estatal y marco de actuación estatal o no son marxista-leninistas.

Todo desde el respeto a alguna organización comunista de carácter Estatal con años de lucha y represión sobre ella a sus espaldas o el respeto y camaradería con organizaciones vascas que sin ser M-L hacer un buen trabajo antirepresivo, popular, antiimperialista, antifascista o independentista. Con todas ellas esperamos seguir aunando fuerzas y colaborando.” Es decir, no existe una organización como la que planteamos construir entre todos en E.H. sino nos hubiéramos integrado a ella, por lo tanto no creemos sea construir “otra organización política más” sino la organización M-L de E.H.

3. ¿Bultza busca ser la pieza clave de posibles unidad políticas y antifascistas?

No, Bultza EHM-L es una humilde y pequeña organización, antes solo de Bilbao, ahora con presencia también en mas sitios de Bizkaia y Gipuzkoa que sigue creciendo, pero solo eso. Nuestra tarea principal es seguir socializando nuestra propuesta de unidad en torno al M-L por todo E.H., crear entre todos esa organización que de pie al futuro partido comunista ML de EH. Por tanto hoy día no somos pieza clave de nada. En cuanto a los frentes y uniones pues depende con quién y para qué. Estamos siempre dispuestos a aunar fuerzas en diferentes ámbitos pero siempre bajo unos principios, si esos principios se rebajan demasiado para acumular más gente en un “frente amplio”, preferimos quedar al margen. ¿Unidad política en torno a qué? ¿Con qué objetivos? ¿Unidad antifascista con quién? Definamos fascismo primero...¿junto a la socialdemocracia para defender la democracia burguesa VS fascismo?, con nosotros no cuenten. Pero siempre dispuestos a unir fuerzas y a remar juntos si es en una buena dirección. Las propuestas vacuas de unidad sin más son puros brindis al sol.

4. ¿Qué opináis del surgimiento de GKS en Euskal Herria?

La verdad que preferimos que se nos pregunte sobre nuestros análisis y propuestas o sobre aspectos políticos que sobre otras siglas u organizaciones. Evidentemente con GKS no tenemos nada que ver en el plano ideológico, representamos cosas muy distintas en todos los aspectos, pero lo dicho preferimos exponer nuestras posiciones a hablar de las de otras siglas.

5. Os definís marxistas leninistas, las organizaciones con esta ideología son centralistas en su estructura ¿Esto no va en contra oposición en buscar la independencia de Euskal Herria del resto del estado español? Por la unidad de la clase obrera sobre todo…

Si por supuesto que nos definimos como marxista-leninistas y no, no hay ninguna contradicción entre el M-L y la liberación nacional, es más han estado tan ligadas en tantas partes del mundo que suena hasta raro que se insinúe. Lo que hay aquí es un “enorme chovinismo de gran nación sobre las naciones por ella oprimidas” que ya echaba en cara Lenin a los chovinistas “gran Rusos”, por parte de algunos comunistas españoles y no se respeta ni el reconocimiento como nación ni el derecho a la independencia de las mismas. Los comunistas “republicanos españolistas” deben entender primero que no estamos en el mismo contexto que en la creación de la URSS donde las naciones se unían a un proyecto socialista común internacional, y por ello se hicieron tantos textos y llamamientos contra el nacionalismo burgués que lo que pretendía yendo en contra de la unión era sabotear el proyecto socialista común. El contexto de Euskal Herria es romper con unas estructuras imperialistas (Estados español y francés, UE, OTAN) ejerciendo su derecho de autodeterminación con un carácter claramente socialista y antiimperialista, y esta independencia debilitaría al imperialismo, igual que lo debilita cada vez que una nación se desgaja de el y consigue soberanía nacional, como en el Sahel últimamente, por lo tanto los comunistas deberían apoyarlo con la misma intensidad con la que apoyan la descolonización de Palestina o del Sáhara. También deben entender que Euskal Herria no es una región o nacionalidad de España, ni siquiera del Estado Español solamente, sino que somos una NACIÓN situada entre España y Francia y OPRIMIDA entre/por dos Estados imperialistas, el español y el francés. Es decir a nuestro pueblo lo han seccionado en dos y oprimido por ambas entidades imperialistas y nuestra lucha nacional está enfrentada a ambos dos simultáneamente. ¿Quieren decir los comunistas españoles que tenemos que dividir nuestro pueblo en dos, según las fronteras establecidas, y que los comunistas de Hegoalde tenemos que incorporarnos a las estructuras españolas y los camaradas de Iparralde a las estructuras francesas y fragmentar nuestra lucha conjunta como clase y nación oprimidas? Si no se entiende eso por ejemplo. es fácil caer a planteamientos como los que planteas en tu pregunta. U otro ejemplo, quizás en el caso de Gran Bretaña se tiene más claro. ¿Algún comunista en su sano juicio político le diría a las organizaciones de Irlanda del Norte que se dejen de “nacionalismos” y que se integren en las organizaciones británicas? ¿Qué deberían abandonar su lucha de liberación nacional y de reunificación de ambas partes de la nación Irlandesa en pos de un republicanismo unionista socialista británico? ¿Suena hasta absurdo verdad? Tan solo al CPGB-ML (Partido comunista de Gran Bretaña M-L) se le puede ocurrir algo así, ya que si bien reconocen la nación Irlandesa, consideran que Gales y Escocia no son naciones oprimidas, ni siquiera naciones, y las encuadra como regiones de su “Gran Bretaña” negando su derecho de autodeterminación y haciendo gala de su socialchovinismo.

Pues aquí tenemos que estar soportando ese tipo de insinuaciones continuamente por parte de españoles o franceses que se dicen comunistas pero que a la hora de la verdad no respetan una de las bases del M-L, el derecho de autodeterminación de las naciones oprimidas. Y ese derecho conlleva llegar hasta la independencia, hasta su separación total de su nación/ estado opresor. Es decir de nada sirve apoyar nuestro derecho de autodeterminación de manera nominal, pero luego decir que en caso de referéndum, desde sus organizaciones comunistas españolas llamarían a mantener la unión con España, pues con ello se hace un acto de injerencia socialimperialista. Desde el respeto y el internacionalismo proletario los comunistas españoles y franceses deben dejar hacer y decidir al pueblo trabajador vasco sin inmiscuirse en sus asuntos y respetar su decisión , eso es respetar el derecho de autodeterminación de las naciones en nuestra opinión. Como decimos en nuestro programa : “Como decía Argala, “lo que compartimos con los obreros de España o Francia no es la pertenencia a una misma nación, sino a una misma clase social”. Y como decía Txabi Etxebarrieta, “la situación de opresión nacional y social crea una clase obrera con conciencia nacional de clase”. No nos interesa una independencia sin más en la que nos liberemos de España y Francia pero no de la explotación capitalista. Ni entendemos una revolución social que nos libere del capital pero no podamos ser libres como nación. Es una lucha simultanea y dialéctica. Ante el nacionalismo vasco burgués o el socialismo estatalista, representamos el patriotismo revolucionario internacionalista y anti-imperialista vasco. Entendemos la lucha revolucionaria vasca como parte de la lucha revolucionaria internacional por el socialismo y la liberación nacional de todos los pueblos del mundo. Por lo tanto la posibilidad futura de unión a otros pueblos, se daría con Repúblicas igualmente socialistas o populares en forma de confederación o federación. Huimos de ese republicanismo socialista estatalista que desdibuja toda nación formando una única República-Estado-Nación Española o Francesa.” Es decir esa unidad de la que nos hablas se da y se dará con los obreros españoles porque pertenecemos a la misma clase no porque pertenezcamos a la misma nación. Es decir lucharemos junto a los obreros Irlandeses, Turcos, Belgas, etc contra las estructuras imperialistas que nos oprimen en común, como son la OTAN o la UE, y aparte con la clase obrera española y francesa lucharemos en conjunto para destruir los estados imperialistas español y francés. Eso es lo que nos une y nada más que eso. En cuanto al centralismo por supuesto que lo defendemos, tanto el centralismo democrático para guiar nuestra organización, como el centralismo a nivel nacional. Nosotros no entenderíamos una organización para Iparralde distinta a la de Hegoalde. Por todo esto reivindicamos el derecho a disponer de nuestras propias estructuras nacionales, porque nuestra nación es Euskal Herria, no es España ni Francia y en E.H. es donde aplicamos el centralismo organizativo.

6. Sobre vuestra posiciones antimperialistas, hay grupos abertzales en EH que se manifiestan abiertamente contra Irán, la Siria baazista, Hezbola, la resistencia palestina... ¿Cómo lleváis estas contradicciones en los grupos de solidaridad con Palestina que mantiene posiciones equidistantes?

Pues imagino que en el Estado español esas contradicciones serán más difíciles de gestionar pues al ser manifestaciones unitarias tenéis que compartir manifestación y espacios con gentuza de la talla de Sumar, Podemos, PCE, etc y esos casos que comentas se dan bastante más que aquí. Aquí hay dos plataformas bien diferenciadas y que no hacemos nada en conjunto. Una somos Palestinarekin Elkartasuna, en la que participamos, donde pese a participar organizaciones con diversidad ideológica y hay debate, tenemos unos puntos consensuados de los que no nos movemos y en esos está el total apoyo a la resistencia palestina en todas sus formas y al eje de la resistencia ante los ataques del imperialismo y a la descolonización total de Palestina de rio al mar y la desaparición de la entidad sionista de Israel. En esos parámetros nos movemos como plataforma. Luego está Gernika-Palestina, la plataforma ligada a EH Bildu, a la socialdemocracia, a las ongs, los sindicatos reformistas, etc que defiende la vía de los dos estados, critica el uso de la legitima resistencia armada Palestina o del eje de Resistencia, pide la paz y la convivencia y no la descolonización completa, etc. Por lo tanto aquí tenemos las lineas bien demarcadas, quizás esa pregunta la deben responder los que si comparten plataformas con ese tipo de gente…

7. Este 12 de Octubre de 2025 se presento la Falange Española de las Jons en Vitoria contra antifascistas vasc@s ¿Se espera mayor sucesos así con la red de bulos contra inmigrantes, la polarización de chavales jóvenes seducidos por el discurso obreristas del fascismo y el nacional socialismo? ¿Cómo se puede contrarrestar esto desde el antifascismo?

Euskal Herria sigue siendo aún diferente en eso ya que si bien es cierto que es la realidad material económica la que crea la conciencia social, aquí los factores más subjetivos como la conciencia nacional de clase, el factor de lucha contra el fascismo españolista, el imperialismo que nos oprime como clase y como nación y la realidad de aquí, que ha sido distinta, ha creado una conciencia popular bastante más antifascista que en otras naciones. Es decir se ha sufrido tanto el fascismo institucional que el antifascismo a veces viene ya de casa instalado. Pero es cierto que empieza a cambiar la tendencia y empieza a crecer el racismo, la xenofobia y el fascismo social. Y como aquí en su forma españolista no tiene apenas futuro empiezan a formarse organizaciones tipo Ezker nazionala/ Ekai center que siguen la linea de Sahra Wagenknecht o rozan las de Alianza Catalana e intentan meterlas por la puerta de atrás bajo un ropaje abertzale y socialista, pero que no es más que identitarismo nacionalista. Nosotros vamos a combatir esos discursos y organizaciones, pero vemos que mucha gente traga sus anzuelos y les comparte cosas, así que lo primero es desenmascararles ya que vemos que en su ultimo texto sobre inmigración (casi su único tema) ya modifican sus expresiones y abandonan expresiones más identificables con el racismo y el identitarismo que representan e intentan camuflarlo más de cara a poder ampliar su base social, pues han visto que ni con esas cuaja su discurso. Luego a nivel de calle han surgido algunos grupos nazis por ejemplo en Nafarroa “acción social Navarra” muy ligados a grupos españoles tipo “hogar social Madrid” ya desaparecidos o también a nivel nazi identitario vasco, “Arbasoen mendekua”, que no dejan de ser “4 idiotas”, alguno de ellos exantifa abertzale, a los que se les dará respuesta y final en la calle según salgan de sus madrigueras y se dejen ver, porque se esconden como ratas salvo para pegar cuatro pegatinas por Donosti o Irún por donde se les sitúa…

8. ¿La red del sionismo tiene presencia en Euskal Herria?

Si, efectivamente, el sionismo tiene tentáculos en todas partes, para informaros de todas ellas, podéis leer el informe “Israel también empieza aquí. Las relaciones del sionismo en E.H.” que se hizo desde Palestinarekin Elkartasuna, detallando todas y cada una de las conexiones que mantiene el sionismo en E.H tanto económicas,culturales, militares, etc

9. ¿Por que el 17 de Abril se celebra el día del preso vasco?

El 17 de Abril es el día internacional de lucha por la libertad de los presos por motivos políticos y a él nos sumamos, no es algo exclusivo del pueblo vasco, de hecho surgió del día del preso político palestino elegido en el año 74 por el movimiento de resistencia palestino. Hace dos años de hecho, miembros de Bultza lo estuvimos conmemorando en la Argentina junto a nuestros camaradas de Convocatoria Segunda Independencia, por ejemplo.

10. Se esta gestando la idea de un frente común entre las fuerzas de la izquierdas españolas y autonómicas contra el PP/VOX. Se tiene a Gabriel Rufián como posible líder de las izquierdas del estado español ¿Esto no suena un poco cuando surgió Podemos hace ya 10 años?

A nosotros nos dan igual las combinaciones electorales a las que juegue la socialdemocracia, el reformismo pequeñoburgués y el autonomismo nacionalista en su juego parlamentario español. Las combatiremos en la forma en la que se presenten. Lo primero, porque en el Estado español como explicamos en nuestro programa: “un Estado que tras 40 años de fascismo y la falsa transición, no rompió con dicho régimen y mantuvo sus estructuras principales, la judicial, las fuerzas policiales de represión, el ejército, servicios de inteligencia, la iglesia… sin depurar, tan solo con un cambio de nombre o fachada y los cargos siguieron ocupados por los mismos. Por lo tanto aunque no vivamos ya bajo una dictadura o régimen fascista, si caracterizamos como fascistas dichas estructuras del Estado, pese a la democracia burguesa con la que visten otras instituciones como el parlamento con sus elecciones o cierto tipo de libertades políticas, sociales o sindicales arrancadas al Régimen con la lucha obrera y popular durante su restructuración.” Es decir no se dan las condiciones mínimamente democrático-burguesas para participar en el parlamento español, y con las cartas marcadas es imposible jugar a ese juego sin salir de el vapuleado. Por otro lado, nuestro marco de actuación es E.H, por lo tanto, los parlamentos español y francés son solo para nosotros instituciones del imperialismo ocupante para mantenernos sometidos y en las que participar es dar legitimidad a las mismas. Por lo tanto siempre optaremos por la abstención y el boicot a las instituciones españolas y francesas y a todas sus formas de ocupación.

Volvemos a repetir que como decimos en nuestro programa: “ … Definimos Euskal Herria, sus siete Herrialdes, como marco nacional autónomo para el desarrollo de la lucha de clases y como sujeto político revolucionario, al pueblo trabajador vasco.” Tampoco vamos a entrar en sus juegos socialdemócratas de “tenéis que votarnos porque sino viene Vox” Nunca caeremos en los trucos del reformismo pequeñoburgués de dar validez a un mal menor. Nosotros luchamos por la consecución de la República socialista vasca y a ello nos dedicamos y nuestra función hoy es no dejarnos camelar por cantos de sirena y entregarnos a la función que nos hemos propuesto de crear entre todos el partido comunista M-L de E.H. y en impulsar la lucha popular para conseguirla y da igual si enfrente tenemos a un burgués conservador reaccionario que a uno socialimperialista, igual que en en el estado Francés tampoco apoyaremos ningún “nuevo frente popular” socialimperialista frente al “coco fascista” de Lepen, pues ambos solo serían gestores de los Estados a los que combatimos hasta su total desaparición. Para saber más de nosotros podéis seguirnos en nuestras redes o en bultza.eus