Entrevista a Carmen Parejo Rendón sobre Honduras

Carmen Parejo Rendón, directora de la Revista la Comuna

1. ¿Quién es Manuel Zelaya?

Manuel Zelaya, también conocido como Mel Zelaya, es un político hondureño que inició su carrera entorno al Partido Liberal y que progresivamente, sobre todo a raíz de su llegada al gobierno, inició una política estructural de cambio y desarrollo, basado en los principios de soberanía para Honduras, que motivó que en 2009 las fuerzas reaccionarias del Ejército hondureño, apoyados por sectores de la oligarquía de Honduras y previo financiamiento de EEUU padeciera el primero de los golpes contra los gobiernos “díscolos” latinoamericanos.

En este caso, fue un golpe clásico militar que forzó a la marcha de Zelaya y a buscar refugio político por correr riesgo inminente incluso su propia vida. Él mismo relata que si no le mataron fue porque los militares que le detuvieron decidieron no hacerlo pero que tenían la orden de hacer en Honduras lo mismo que en Chile en 1973.

2. ¿Qué es el partido político “Libertad y Refundación”?

Bajo estas siglas actualmente se concentra la propuesta política de Mel Zelaya tras su vuelta al país. Participando en las elecciones presidenciales de 2013, con Xiomara Castro (esposa de Zelaya), a la cabeza; y en 2017, a través de la coalición con el Partido Innovación y Unidad Social Demócrata (PINU-SD), bajo la marca electoral Alianza de Oposición Contra la Dictadura, presentando al candidato Salvador Nasralla. Destacar que tanto en 2013 como en 2017 hubo acusaciones de fraude, que en 2017 además supusieron grandes movilizaciones populares de rechazo que fueron fuertemente reprimidas por el gobierno de Juan Orlando Hernández.

3. ¿Por qué Zelaya fue expulsado del país en 2009?

Como decía, Zelaya inició una serie de reformas estructurales urgentes para garantizar el desarrollo y la soberanía de Honduras. Así destaca a nivel de política interna el fortalecimiento de medidas de carácter social que hicieron que Honduras viviera el mayor progreso en términos de disminución de la desigualdad social y económica de su historia reciente. Además de un crecimiento económico jamás visto. A nivel político destaca su propuesta de presentar una cuarta urna en las elecciones donde se consultase al pueblo sobre la necesidad de activar un proceso constituyente que iniciase un nuevo proceso democrático y participativo en la historia de Honduras.

En el cómo consiguió Zelaya mejorar la situación de su pueblo está el porqué era necesario derrocarle. A fin de cuenta suponía una confirmación empírica más de cuál debe ser el camino para la liberación real de los pueblos; y por tanto, aquellos que salían perdiendo por la mejora social de Honduras necesitaban recuperar el control para recuperar sus ganancias y su poder. Honduras se ha comportado históricamente como una subcolonia de EEUU, sometida a sus intereses y un puerto de referencia para sus bases por las siete fronteras que el país centro americano tiene con otros países de la zona.

Así, la técnica emancipatoria de la propuesta de Zelaya que suponía la inclusión del país en Petrocaribe y la Alianza Bolivariana de Los Pueblos de Nuestra América (ALBA), y por tanto, su acercamiento a Cuba, Nicaragua o Venezuela, si bien sirvieron para mejorar la situación del pueblo hondureño suponía una pérdida económica y de control hegemónico para el imperialismo estadounidense y sus aliados regionales. En síntesis: A Zelaya lo derrocaron porque inició un camino exitoso de liberación para Honduras que pasa, como actualmente vemos en otros casos, por la alianza entre los pueblos de América Latina y su emancipación del control estadounidense y de otras fuerzas imperialistas europeas.

4. ¿Qué fue el golpe de estado en Honduras y quien lo propicio?

Como decía anteriormente a Honduras no le podían permitir ser libre y es por esto que el propio Zelaya recibió mucho antes del golpe amenazas de todo tipo por parte fundamentalmente de EEUU. Su acercamiento al ALBA y a los gobiernos progresistas latinoamericanos suponían para el vecino del norte la pérdida de una subcolonia, muy pobre y por lo tanto saqueable que además está geográficamente situada en una posición estratégica para sus intereses. El propio Mel Zelaya escribiría un libro contando todos los detalles sobre el golpe en 2019 titulado, “El Golpe 28J”.

En su libro Zelaya confirma la tesis de que en efecto EEUU estuvo detrás y de cómo distintos actores de las fuerzas políticas, militares y económicas del país activaron el golpe.

Actualmente distintos organismos internacionales confirmaron que en efecto lo ocurrido en Honduras fue un golpe de Estado. Y aunque el propio Zelaya pudo volver a Honduras ya que incluso la propia judicatura del país anuló las acusaciones contra él por carecer de base, el golpe ya se había realizado, Zelaya no podría volver a presentarse y la garantías democráticas perdidas por completo durante el golpe sembraron las posibilidades de una represión constante y de una dictadura informal controlada por la violencia estatal continuada y la degradación social y económica del pueblo.

3. ¿Cómo se ve la situación de Honduras tras el golpe de estado?

La represión política, la violencia social y económica y el avance de la expansión capitalista dejó de tener ningún freno. Esto provoca una bajada del nivel de vida de los hondureños y de su capacidad económica, social y política para hacer frente a la situación. Honduras, como dije anteriormente, se convirtió en una dictadura informal al servicio de los intereses imperialistas.

4. ¿Quine es Luis Alberto Moreno?

Era el presidente del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) hasta este año. Luis Alberto Moreno implementó y facilitó a través de su cargo el desarrollo de las “Ciudades Modelo” o ZEDE (Zona de Empleo y Desarrollo Económico) en Honduras. La idea parte de Paul Romer (Vicepresidente Senior en el Banco Mundial) y se trataría de la construcción de Ciudades autónomas— ciudades modelo (charter cities) guiadas por un país anfitrión que se haría “responsable” de una ciudad autónoma de un país en desarrollo, lo que facilitaría y permitiría la irrupción de nuevas reglas de gobierno, nuevos modelos de gestión y desarrollo y una “colaboración más fructífera“. En la práctica supone la parcelación de la explotación multinacional en un país dado, y Honduras iba a ser el modelo de ejecución de este proyecto.

Decir que desde el Golpe de Estado se ha procurado poner en marcha los ZEDE con diversas complicaciones debido a la contradicción constitucional que supone para la soberanía nacional de Honduras. Las zonas de Desarrollo podrán implementar leyes que estén por encima de las leyes del propio país. Este debate y el intento de los gobiernos títeres tras el golpe insiste en la implementación de los ZEDE que son frenados por la propia legislación del país y por tanto también se están produciendo modificaciones en dicha legislación para garantizar su implementación. Denuncian que en junio de este 2020, aprovechando la distracción social por la crisis política y el contexto sanitario de la pandemia del Covid19, se estaría poniendo en marcha este proyecto en las Islas de la Bahía, específicamente en Roatán.

4. ¿Qué es el Partido Nacional?

Es un Partido Político de la derecha hondureña con más de 100 años de historia y varias acusaciones por corrupción y vulneración de los DDHH del pueblo de Honduras. El actual presidente, Juan Orlando Hernández, pertenece a este partido.

5. ¿Cómo influye la política del FMI (Fondo Monetario Internacional) en la economía de Honduras?

Bueno todos sabemos que las políticas que suele “recomendar” el FMI en América Latina llevan inevitablemente a la banca rota a los países que la implementan, véase el caso de Argentina por ejemplo. Estas políticas que exigen unos compromisos completamente injerencistas para asumir préstamos conlleva no solo que el FMI determine las políticas económicas de los países sino que lo hace siempre garantizando un beneficio para unos pocos. Un ejemplo de todo esto es ver como el actual gobierno de Honduras, pese a la crisis sanitaria y económica de este 2020, y pudiéndose acoger a ello sigue priorizando el pago al FMI y por lo tanto condicionando las políticas a aplicar en una situación de crisis como la que se está viviendo a nivel planetario.

6. ¿Hay atentados o ataques contra las comunidades indígenas de Honduras?

Bueno, para esto hay que tener en cuenta que muchos de los proyectos que se desarrollan por parte de las multinacionales tienen lugar en las zonas rurales donde hay una mayoría de población originaria. El racismo es consustancial al desarrollo de esos países e implica en la actualidad que sean precisamente estas comunidades las más pobres y vulnerables, por tanto, las más saqueables y violentadas. El proyecto de refundación nacional que presentaba Mel Zelaya, la necesidad de ir a un proceso Cosntituyente, como han tenido en otros países como Venezuela, ayudan realmente o al menos abren la posibilidad de cambiar estas construcciones nacionales racistas creadas históricamente. Esto se vio especialmente claro en Ecuador o en Bolivia. Existe una necesidad en América Latina de que el Estado represente de verdad a toda su población pero para ello son necesarios cambios estructurales profundos. Una revolución nacional que implique a su vez una revolución social.

7. ¿Quién es Berta Cáceres? ¿Qué fueron los proyectos de Agua Zarcas?

Berta Cáceres es una militante política que en efecto se hizo conocida por su lucha contra el proyecto de Agua Zarcas. No obstante, tras el golpe de Estado, se une a la lucha contra dicho golpe y contra la dictadura que se va imponiendo. En 2010 el Congreso Nacional entrega una concesión por 20 años del río Gualcarque a la empresa DESA. Una alianza comercial para construir cuatro represas hidroeléctricas en el río Gualcarque a realizar por varias compañías: la compañía china Sinohydro (la mayor compañía constructora de presas del mundo), la Corporación Financiera Internacional (CFI) del Banco Mundial y la compañía hondureña Desarrollos Energéticos S. A. (DESA).

El pueblo Lenca se organiza iniciándose las primeras protestas, donde argumentaban que la construcción de las presas afectarían a su acceso al agua, a la comida y a materiales para medicina, por lo que su modo de vida tradicional sería puesto en peligro. Se lleva incluso a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Berta Cáceres fue asesinada en la madrugada del 2 al 3 de marzo de 2016. No es un caso aislado, desde 2010 más de 120 activistas que luchaban contra los ataques a la tierra y a los pueblos de las corporaciones en Honduras han corrido la misma suerte.

8. ¿Quién es Salvador Nasralla?

Salvador Nasralla es un presentador de televisión que en el año 2011 incursiona en el mundo de la política presentándose a las elecciones de 2013 con el Partido Anticorrupción (PAC), en 2017 será el candidato presidencial por la Alianza de Oposición contra la Dictadura, conformada por el Partido Libertad y Refundación (Libre) y el Partido Innovación y Unidad (PINU-SD).

9. ¿Han habido disparos en las calles, pueblos y ciudades de Honduras?

Disparos, represión, violencia total, para imponer lo que en la actualidad es una dictadura clásica cuyo único fin es garantizar el saqueo imperialista de Honduras y su uso como sala de pruebas de experimentos neoliberales.

10. ¿Por qué hubo en 2019 una oleada de exilios hondureños por toda América Latina?

Me permitiré iniciar esta respuesta con una cita del propio Mel Zelaya: "La migración es un producto del fracaso del capitalismo y de la dictadura que ha montado EEUU en Honduras".

Si bien han existido siempre movimientos migratorios en el planeta, “El desplazamiento mundial se encuentra en un nivel récord, con el número de desplazados internos en más de 40 millones y el número de refugiados más de 22 millones. ” según destacaba el Informe Mundial de Migraciones de 2018. Es decir no estamos ante un fenómeno local de Honduras sino ante un fenómeno mundial con implicaciones directas de las propias relaciones internacionales entre los países.

En la mayoría de los casos los procesos migratorios se deben a cuestiones ambientales, sociales, políticas o económicas que marcan el ritmo de dichas migraciones. En este caso no debemos pasar por alto que es precisamente este imperialismo sin control, especialmente destructivo a través de la violencia económica y social y también de la violencia armada mediante la guerra y el expolio la última responsable de una situación que se hace insostenible.

Es el golpe en Honduras que frenó la mejora económica y el desarrollo del país lo que obliga a miles de personas a un desplazamiento forzoso para poder garantizar sus propias necesidades básicas. Y el hecho de que no es un fenómeno local, sino que afecta a muchos otros países, fue el motor de la creación de caravanas de migrantes, que le dieron al hecho una mayor dimensión.

Entrevista a las JCPE (Juventud Comunista de los Pueblos de España)

 

1. ¿Qué opináis desde JCPE sobre la gestión del gobierno actual a la pandemia del COVID-19?

Las iniciativas del actual gobierno de coalición socialdemócrata PSOE/UP presidido por Sánchez e Iglesias, van dirigidas a salvaguardar los grandes monopolios en detrimento de la clase obrera y las capas populares. Las medidas necesarias, que se deberían tomar de forma urgente para la salud de la población, están siendo supeditadas a garantizar la ganancia del capital financiero y de los grupos monopolistas, las ayudas, una vez más, como con los gobiernos de la derecha se orientan directamente a la gran patronal.

Un claro ejemplo de ello es la política del gobierno socialdemócrata por intentar salvaguardar el sector turístico y a la élite económica que lo detenta a expensas de la salud de las clases populares, abriendo las fronteras al turismo internacional, cuando prácticamente un día antes no podíamos desplazarnos entre provincias, o que aunque las evidencias de los datos demuestran que nos infectamos cuando nos socializamos en espacios cerrados y concurridos, se mantiene el hacinamiento en el transporte público y en una mayoría de centros de trabajo. Quienes realmente detentan el poder, han dado la orden de no parar bajo ninguna circunstancia, y el gobierno acata como buen siervo.

Además, las escasas y poco efectivas medidas que se activaron en marzo fueron a cambio de regar a la patronal y a la banca con decenas de miles de millones de € que acabará pagando el pueblo trabajador. Ahora, con menos millones disponibles, evidenciará más rápido su carácter de clase y la obediencia debida a la gran patronal. No esperemos nada de la socialdemocracia y del sindicalismo del pacto social; confiemos nuestra salvación solo al pueblo trabajador organizado y movilizado.

Exigimos al Gobierno de Pedro Sánchez que paralice de verdad la totalidad de producción y la distribución no imprescindible. Cada día que pasa sin tomar estas medidas radicales en defensa de la salud pública, son cientos de personas más las que mueren, y miles las que se acumulan en los insuficientes centros sanitarios del país. A la clase obrera y al pueblo no le sirve un Gobierno que actúa aceptando las presiones del gran capital monopolista y financiero.

2. ¿Qué preguntas deberíamos plantearnos con la situación del COVID-19 en materia de sanidad y economía?

¿Por qué se colapsan nuestros hospitales y en vez de contratar médicos se saca a la policía y los militares a la calle? ¿Por qué mientras sufrimos muchos más muertos que en marzo está vez no se están tomando medidas más estrictas? o ¿Por qué los estados socialistas o de carácter más social tienen mejores resultados tanto en infectados como en muertes que los países llamados del primer mundo?

Queda más que claro que necesitamos personal sanitario en los centros de salud y hospitales y no policías y militares en las calles. Medio año después la sanidad pública sigue sin recursos suficientes, con falta de personal y privatizados muchos de sus servicios. La Ley 15/97 fue la responsable de “legalizar” el modelo capitalista de intervención en el sector público sanitario, a instancias de una “comisión técnica” presidida por Abril Martorell; también este gobierno que la mantiene y aplica es culpable. 

El ataque sostenido que, durante años de gestión neoliberal, se ha realizado contra el carácter público de los sistemas de salud de nuestro país, debilita la capacidad de estos para dar respuesta eficiente a una enfermedad de estas características. Por otro lado, los estados que sí han movilizado a su pueblo y gestionando socialmente la pandemia, han tenido resultados infinitamente mejores, véase el gran ejemplo de Cuba entre otros. Mientras que en EE UU, 27.8 millones de personas carecen de cualquier atención sanitaria, situación que imposibilitará cualquier medida de protección social que se quiera imponer en ese país.

3. ¿JCPE estáis hoy en día en solidaridad con los trabajadores víctimas del COVID19? Materia laboral, sindicalismo...

Si, desde el inició de la pandemia nuestra propuesta táctica ha sido el Plan de Emergencia Social que ya reivindicamos en las movilizaciones del pasado 23 de mayo, teniendo en cuenta que la solidaridad con la clase obrera y los sectores populares la expresamos en las diferentes luchas y movilizaciones por la defensa de nuestros intereses como clase (defensa de la sanidad pública, vuelta segura a los centros escolares,...). Creemos que es importante situar que más allá de la asistencia y la caridad, nuestro objetivo pasa por dotar a la clase trabajadora de herramientas organizativas que les lleven a su emancipación.

4. ¿Estáis vinculados a algún sindicato en España?

No, a ninguno en concreto, ni estudiantil ni obrero. Pero eso no significa que no trabajemos en ellos. Los frentes de masas y el trabajo en estos son algo primordial en nuestra organización. 

En cuanto al movimiento obrero nuestra responsabilidad es ayudar a reorganizar el movimiento obrero, siendo nuestra primera tarea potenciar nuestra presencia activa en los sindicatos de clase y luchar siempre por la defensa de la unidad de clase, frente a las divisiones sindicales, como elemento que garantice la victoria ante el enemigo capitalista. Además, nuestro trabajo sindical debe estar alejado de posiciones sectarias y corporativistas, así pues tratamos de superar las distintas situaciones que entierran al movimiento obrero bajo toneladas de escombros, del cual el máximo responsable es el sindicalismo de pacto social y conciliación de clase.

Por otro lado, como juventud nuestro principal campo es el estudiantil, aquí estamos a la espera de sacar unas conclusiones más claras en nuestra próxima conferencia de movimiento estudiantil, la cual debido a la pandemia la tenemos sin fecha concreta. Pero con la idea puesta en superar las divisiones sindicales y conformar un frente de lucha unitario, evidentemente alejado de la instrumentalización por parte de cualquier organización.

5. ¿En qué luchas sindicales y estudiantiles estas metidos?

Creó que es una pregunta bastante compleja y amplia. En cuanto a luchas estamos en gran cantidad y muy diferentes, también depende del territorio donde nos encontremos. Por ejemplo, entre otras muchas en Valencia se está trabajando con los MIR y hace poco con los trabajadores de la EMT; en Murcia en la huelga de autobuses; En Cádiz con el sector del metal y en Cataluña en Nissan y así podría seguir bastante rato. Además, cada militante en el sindicato que participa, en nuestro caso sobre todo estudiantiles trabaja unas campañas concretas.

https://www.jcpe.es/web/pais-valencia/la-lucha-del-colectivo-mir-en-valencia/?fbclid=IwAR2nh1RiPN-9VkkM-4qVGe0qyF2SkHmixha8qF9WVz0B8eoCB5xABERb-pg

6. ¿Qué opináis de que el fascismo intente coger fuerza y reorganizarse en las protestas contra las medidas del gobierno?

Tras la crisis de la COVID-19 son muchas las conclusiones que deberemos sacar para afrontar las luchas y movilizaciones, una de ellas es el avance de la extrema derecha y el carácter golpista de la oligarquía en este país. Mientras a las y los comunistas se nos prohibía manifestarnos el 1 de mayo, aplicando medidas de protección más que suficientes para prevenir el contagio del virus, la extrema derecha y la burguesía madrileña campaban a sus anchas por la conocida calle de Núñez de Balboa, en el barrio de Salamanca de la capital. Todos estos hechos tienen relación entre sí y responden a los intereses de una determinada facción de la burguesía española que apuesta por una gestión liberal de la crisis capitalista que ya tenemos encima.

La extrema derecha y el fascismo en el estado español nunca han desaparecido. De hecho, siempre han jugado un papel fundamental, la inmunidad con la que cuenta y la falta de depuración de responsabilidades durante la Transición eran necesarias para dejarlo todo atado y bien atado. Debemos ser cautas y cautos a la hora de analizar al enemigo de clase, sin caer en falsos estereotipos ni en decisiones apresuradas provocadas por la alarma del “fascismo ya está aquí”, porque nunca se fue y siempre ha sido un proyecto estratégico del capitalismo español. Todos estos elementos reaccionarios irán intensificando el tono conforme vayamos avanzando en la lucha porque esa ha sido siempre su finalidad, salvaguardar los intereses del capital y frenar el avance de las organizaciones obreras y comunista.

7. ¿Qué opináis sobre los llamados ERTES?

Un ERTE, ya tenga efecto suspensivo de la relación laboral o de reducción de jornada, es una medida legal que toma una empresa para proteger sus intereses económicos cuando tiene dificultades productivas o económico-financieras -normalmente, ambas cosas- y que le permiten desligarse de gran parte de sus obligaciones laborales, o adecuarlas a sus necesidades inmediatas. Los ERTEs solo han permitido que la destrucción de empleo no supusiese un impacto brutal e inmediato sobre la clase obrera, sino que se fuese realizando de forma más escalonada en el tiempo, pero sin lograr frenarlo, y sin ningún avance mínimamente significativo en la mejora de las condiciones de vida de nuestra clase. 

Antes al contrario, pues, aunque el Gobierno socialdemócrata haya anunciado la prórroga de los ERTEs más allá del 30 de septiembre, las prestaciones que reciben las trabajadoras y trabajadores podrían ya sufrir modificaciones importantes, como la de pasar a "consumir paro” e incluso a no percibir prestación alguna si no se tiene cotizado el periodo exigido para poder cobrar esa prestación. Nosotros y nosotras pedimos la sustitución de los ERTE por sistemas que garanticen una suspensión temporal de empleo con el 100% del salario y garantía de continuidad en el puesto de trabajo, además de prestación indefinida de desempleo a todas las personas sin trabajo.

8. ¿Os declaráis feministas?

Nos declaramos feministas de clase, entendiendo este movimiento como la lucha por la emancipación de las mujeres obreras, que nos encontramos en una situación de explotación por vivir bajo el sistema capitalista y en una situación de opresión bajo el patriarcado. Desde el feminismo de clase se plantea que para la liberación de las mujeres obreras, es decir, la destrucción del sistema patriarcal, solamente se puede conseguir con la destrucción del capitalismo, ya que este utiliza la opresión de género para beneficio propio. Hablamos de la emancipación de las mujeres de la clase obrera ya que las mujeres burguesas no sufren esta doble opresión, sus intereses primordiales son los de clase, por lo que lucharán antes por mantener su posición dentro de la clase explotadora antes que defender a las mujeres obreras de la explotación del capitalismo. Por ello, las mujeres obreras debemos entender que los intereses de clase van a ser los que marquen la diferencia dentro de la lucha feminista, van a ser los hombres de la clase obrera los que nos ayudarán a conseguir los verdaderos objetivos, no las mujeres burguesas, que nos van a explotar igual que sus compañeros de clase.

Por otro lado, hay varios tipos de violencia machista que no entiende de clase, como las violaciones, la violencia de género, los feminicidios, etc. Pero otros muchos que sí, como la explotación sexual, la prostitución, los vientres de alquiler, los matrimonios forzados, la discriminación laboral por embarazo, y un largo etcétera que solo sufren las mujeres obreras, casi siempre por la misma causa: la necesidad. La falta de recursos hace que las mujeres de clase trabajadora tengan que acudir a ello para poder sobrevivir. Por tanto, el feminismo de clase, el feminismo que defendemos y trabajamos, lucha para enfrentar y liquidar la explotación y la opresión que nos afecta a las mujeres de la clase obrera, atacando simultáneamente al patriarcado y al capitalismo.

9. ¿Qué pensáis de los últimos 8 de Marzo que se han llevado a cabo en España?

El 8 de Marzo es el día Internacional de la Mujer Trabajadora. Es un día para conmemorar la lucha de las mujeres obreras por sus derechos y para luchar, en el presente, por los nuestros. Desde hace ya mucho tiempo se ha ido perdiendo el verdadero significado de este día, llegando a cambiarse el nombre por el día Internacional de las Mujeres y convirtiéndolo en un día festivo. Está cada día más cerca de convertirse en un día de fiesta quitándole todo contenido político y reivindicativo, para transformarlo en unos pasacalles de ambiente festivo, música, baile y botellón, en lugar de ser manifestaciones con mensajes de lucha y reivindicación por nuestros derechos, del mismo modo que lo han intentado con el día del Orgullo LGTBI. Si bien es cierto que algunos bloques en las manifestaciones son combativos, la mayoría de los gritos y consignas se pierden con las batucadas y los altavoces de alrededor.

En España podemos ver cómo un gran número de personas salen a la calle el 8 de Marzo en todas las ciudades, algunas acudiendo a los bloques combativos, otras a los más festivos e incluso a convocatorias de lucha a parte. En general podemos ver un ambiente de fiesta en las calles, con performances, actos de colectivos que aparecen a mitad de febrero y desaparecen después de este día e incluso rebajas en muchos comercios y bares. Debemos luchar para cambiar esto y volver a darle su verdadero significado, y esto solo lo podemos lograr con mucho trabajo de concienciación, insistir en la necesidad de esta lucha y con mucha persistencia.

10. ¿Cómo os posicionáis desde JCPE sobre lo pasado en Catalunya en octubre de 2017 y 2019?

La “crisis catalana” es la crisis del capitalismo español entorno a la “cuestión nacional”, incapaz de resolver esta problemática al no reconocer el derecho del pueblo catalán a elegir su propio destino. Actualmente, la movilización popular ha disminuido, continúan los principales líderes independentistas en la cárcel y la burguesía nacional catalana no encuentra salida ante la represión ejercida por el estado español. Sin embargo, el aprendizaje por parte de la clase obrera y los sectores populares catalanes son de gran trascendencia, han demostrado con su capacidad de organización, que pueden vencer al estado capitalista. La postura del PCPE y la JCPE al respecto es clara, como leninistas, reconocemos el derecho a la autodeterminación de las naciones del estado español, con todo lo que ello conlleva, incluida la independencia si así se decide.

Ahora bien, confrontamos contra los posicionamientos que pretenden hacer creer a la clase obrera catalana que con la independencia se arreglaran todos sus problemas (desempleo, recortes en los servicios públicos, pérdida de derechos laborales,...). La burguesía catalana y la burguesía española comparten unos objetivos comunes: pertenencia a las estructuras imperialistas de la Unión Europea y la OTAN, al Euro y la explotación de la clase obrera.

El proceso independentista es liderado por la burguesía catalana, pero la clase obrera y los sectores populares catalanes son los que se han movilizado en torno a la lucha por sus derechos nacionales. Seguidamente, los medios de comunicación del capitalismo español han llevado una campaña muy agresiva contra Cataluña, con mentiras y farsas para manipular a la clase obrera del estado español. En este terreno, el fascismo ha encontrado su ámbito de actuación. El discurso por “la unidad de España” justifica toda la represión sobre el pueblo catalán. La JCPE ha estado en todas las movilizaciones con otras organizaciones para defender el derecho a la autodeterminación del pueblo catalán y luchar contra la represión del estado capitalista. 

11. ¿Cuál es vuestra posición frente a la autodeterminación de los pueblos de España?

Para nadie pasa por alto que la cuestión nacional en nuestro estado ocupa un espacio central. La posición del PCPE y su Juventud es novedosa, y resulto complejo tratarlo en unas pocas líneas. Nos posicionamos en contra de reforzar los intereses del bloque reaccionario monárquico-burgués centralista al tiempo que también rechazamos las pretensiones de las burguesías periféricas. Nuestra propuesta es la de una República Socialista de carácter confederal. El carácter confederal responde a la situación de un Estado plurinacional y al derecho de autodeterminación. Esto no quiere decir que nuestra propuesta no sea unitaria, lo es. Aquí radica la complejidad de la cuestión, el PCPE defiende el ejercicio del derecho de autodeterminación, incluido el derecho a la independencia de los pueblos y naciones que en la actualidad conforman España. 

Pero a su vez, nuestra opción para construir la República Socialista, por ejemplo, podemos imaginar un supuesto de escenario de elección o autodeterminación, es la propuesta unitaria basada en la unidad de pueblos libres y soberanos. Creemos sin duda que la República socialista de carácter confederal une pasado y futuro, mediante la lucha obrera y popular por una nueva Patria socialista que, como unión voluntaria de pueblos y naciones libres y soberanas, participan de un nuevo paradigma nacional superador del fracaso histórico de la burguesía monárquica y clerical para hacerlo sin explotación y represión. 

12. ¿PCPE y JCPE están dentro del llamado FAI (Frente Antimperialista Internacionalista)?

El PCPE y la JCPE como organizaciones no están dentro del FAI, en cambio sí que tenemos militantes que trabajan como frente de masas el frente antiimperialista y que sí que participan activamente en este. En este sentido el FAI diríamos que es el frente más amplio y en el que participan nuestros militantes con más fuerza, además de compartir objetivos parejos, ya que, nuestro objetivo es la construcción de un frente que tenga la capacidad de aunar a todas las fuerzas antiimperialistas que en estos momentos se expresan en distintos territorios y que refuerce el internacionalismo con otros pueblos desde todos los pueblos del estado español.

13. ¿La III República Española debe superar el capitalismo?

En este sentido el análisis y la propuesta es tajante. Una de las notas características que nos diferencian de algunas organizaciones autodenominadas comunistas precisamente es la negación total del “etapismo” en la consecución de un estado socialista. Pensamos que las fuerzas de la clase obrera no se pueden permitir el lujo de apostar por un impreciso horizonte utópico que al final no es otra cosa que la República burguesa de siempre, la misma que reprime al movimiento obrero en Francia o que asesina estudiantes en México. Esta propuesta es la de un embellecimiento del capitalismo envuelto en nuevas formas, sin embargo, las necesidades de la clase obrera y los sectores populares son imposibles sin una transformación total de la realidad.

Excepto el poder todo es ilusión. En el escenario actual de crisis y agotamiento estructural del modo de producción capitalista, es del todo inocente imaginar que la disputa por el poder se puede dar en una clave tranquila, paulatina, en definitiva, el viejo reformismo que ya demostró su fracaso ante la historia.

El PCPE conceptualiza un único bloque monárquico-burgués, que sólo se puede enfrentar en clave revolucionaria. Esto es, ejerciendo el poder del proletariado, como elemento teórico, pero sobre todo práctico, como poder organizado de la clase obrera revolucionaria, como República Socialista. Ya hoy la burguesía, se encuentra incapacitada para situar ningún avance democrático. En tiempos de Revolución y cambio social, la República sólo será de avanzada si viene de la mano del poder obrero y el Socialismo.

14. ¿Por qué estáis en contra de las casas de apuestas?

Consideramos que son espacios donde el pueblo trabajador, y en primer lugar su juventud, son el principal foco para la adicción en el juego y las apuestas, siendo otro espacio más donde alienarnos y despersonalizarnos, para generar negocio con nuestro dinero y nuestra salud, mientras evitan que seamos plenamente conscientes de la realidad actual de explotación y opresión a la que nos somete el capitalismo. Este problema, se extiende por toda la geografía del estado español, multiplicándose en los barrios de menores rentas y siendo responsable directo de ludopatías, aislamiento social, depresiones y suicidios. Y les son útiles a la patronal y al estado burgués para tratar de impedir y dificultar la necesaria organización obrera y popular, hacia nuestra participación e intervención consciente en nuestros problemas reales que nos afectan como clase social explotada. 

La lacra de las apuestas silencia y doblega a una juventud de extracción obrera y popular precaria, que en apariencia se encuentra en un callejón sin salida, pero no es cierto, hay futuro para la juventud de la clase obrera. Apostamos por la confrontación directa contra el problema. “Fuera casas de apuestas de nuestros barrios”, sin tibieza, medias tintas, ni salidas que eluden el problema de base, y por el fortalecimiento de un tejido social en disposición de luchar y ser capaz de proponer un nuevo modelo de sociedad que sitúe en su eje central sus propios intereses: los de la clase obrera y los sectores populares.

15. ¿La monarquía en España tiene sus días contados con sus nuevos casos de corrupción?

Esta pregunta sólo la puede responder el curso de la lucha de clases. Sin embargo, apostamos por que así sea. Ya no sólo por los vergonzosos escándalos de una institución que no sirve ni de “símbolo” ni de “marca” para representar el viejo proyecto burgués, desde la sucesión del tirano, la venta del Sáhara a cambio del apoyo de la CIA a la monarquía, hasta la lamentable huida con millones de euros al régimen integrista saudí. Pero no es sólo la corrupción, el robo que ellos mismos se tipifican como ilegal o inmoral. Se trata de derribar a un solo bloque monárquico-burgués, consecuencia política de un modo de producción que provoca una situación de verdadera miseria y necesidad que cada vez sufren sectores más amplios del pueblo trabajador. Al final estamos ante el agotamiento del capitalismo tardío, que no termina de morir y en sus coletazos últimos desata gran violencia y en última instancia, la guerra.

16. ¿Qué es el Centro Obrero y Popular “Las 13 Rosas”?

El COP Las Trece Rosas, es un centro cultural situado en la Calle Turia nº9 en Valencia. Que aunque perteneciente al partido está abierto a todo tipo de organizaciones obreras y populares, organizándose habitualmente actos, charlas y distintas actividades, que al fin y al cabo era el objetivo que nos marcamos en su inauguración el pasado 8 de abril de 2017. 

El propio nombre del Centro Obrero y Popular, Las Trece Rosas, es un homenaje que el Comité Intercomarcal de Valencia del PCPE quiso rendir a ese grupo de jóvenes mujeres, que fueron fusiladas por el régimen franquista en Madrid, el 5 de agosto de 1939, por defender los ideales que en aquel momento representaban la II República y la lucha por la construcción del socialismo.

17. ¿Por qué en contra de la fiesta nacional “12 de Octubre” y hay alguna otra alternativa como día nacional para España?

En el último Congreso celebrado el pasado octubre, el PCPE ha discutido sobre este asunto, proponiéndose un doble objetivo. Por un lado, denunciar el 12 de octubre como el día del genocidio y expolio de los pueblos que fueron sometidos al Imperio Español, que ya Marx en el Capítulo XXIV del El Capital señala como un elemento decisivo en el surgimiento del capitalismo moderno (la acumulación originaria por desposesión). Además, como fecha de combate de toda la parafernalia simbólica del bloque reaccionario monárquico-burgués del que hablábamos antes. Por otro lado, en sentido propositivo, nos marcamos el objetivo de trabajar para hacer del 14 de abril una fecha de celebración para los pueblos de España, un día para recordar las luchas históricas y las conquistas democráticas y sociales de nuestro pueblo trabajador, que es valedor de una gran cultura propia siempre silenciada cuando no reprimida. Machado sintetiza bien nuestra idea de cultura y de fiesta nacional “En España lo mejor es el pueblo. Siempre ha sido lo mismo. En los trances duros, los señoritos invocan la patria y la venden; el pueblo no la nombra siquiera, pero la compra con su sangre y la salva”.

Entrevista a Acción Antifascista A Coruña

 1. ¿Cómo nace Acción Antifascista a Coruña?

Verdaderamente nace hace mucho tiempo aunque ha pasado por diferentes etapas, colectivos, gente y también distintos nombres. Siempre que ha habido hechos represivos significativos, diferentes organizaciones y colectivos de la ciudad han intentado dar una respuesta unitaria. Por diferentes motivos nunca se ha conseguido dar la continuidad que una tarea de este tipo merece. A raíz de los hechos ocurridos en Catalunya, con el referéndum de autodeterminación, de 2017, donde mano militari se aborto el derecho del pueblo catalán a decidir, surgieron llamamientos de organizaciones españolistas contra el derecho de autodeterminación y por la “unidad” de España en la ciudad de A Coruña. Retomando esa idea unitaria se hicieron contramanifestaciones contra esta gente, contra la represión del Estado al pueblo catalán y en apoyo al derecho de autodeterminación, no sólo del pueblo catalán, sino de las nacionalidades oprimidas por el Estado español.

A raíz de ahí y ante el auge represivo y ataque a los derechos y libertades del movimiento obrero y popular, se trata de reactivar la lucha antifascista tratando de aglutinar esfuerzos y voluntades antirrepresivas bajo unos objetivos comunes, que nos afectan a todos. En ello estamos. Tratando de aglutinar y darle continuidad.

2. ¿De nace nace la idea de montar este colectivo en vuestra ciudad?

Principalmente; de la necesidad. De la necesidad de enfrentar la represión y luchar contra el fascismo. Hay represión, injusticias, ataques a los derechos y libertades de la clase obrera y movimiento popular, y hay resistencia; y nosotros surgimos de ahí; de esa necesidad de enfrentar el fascismo y su Estado capitalista que nos condena al paro, trabajos precarios, a la miseria, a no tener casa... que se carga la sanidad y educación públicas; que nos impide el derecho a organizarnos, movilizarnos y protestar sin ser reprimidos, aporreados o encarcelados. Nace de esa necesidad de aglutinar esfuerzos y voluntades y dar una lucha conjunta y unitaria en torno a unos objetivos mínimos: “Entre nuestros objetivos está combatir y denunciar cada una de las manifestaciones del régimen fascista, luchar contra su represión y sus bandas, uniformadas o no, sus leyes represivas, denuncia de los montajes policiales, la ley de partidos, los ataques a la libertad de expresión, organización, reunión, etc. Otras manifestaciones como la lucha contra el patriarcado y por los derechos de la mujer, el derecho a la ocupación y espacios abiertos para los jóvenes, las políticas migratorias y racistas, la homofobia...

La liberación de los encarcelados por haber participado en estas luchas sociales y sindicales, anulación de las multas y procesos abiertos contra los luchadores sociales, la Amnistía de los presos políticos debe ser también un punto importante, así como la denuncia de la injusticia que suponen las cárceles y su sistema penitenciario. También debe ser importante, por ser de dónde venimos, de todos los luchadores antifascistas, la recuperación y restablecimiento de su memoria y su legado, así como la lucha anti-imperialista. Otro objetivo sería el ligarse a las diferentes manifestaciones de la lucha obrera y social, los desahucios, luchas estudiantiles, vecinales... También en estos momentos, por lo que está suponiendo de desenmascaramiento del régimen nacido del régimen nacido del alzamiento fascista del 36 y el agravamiento de todas las contradicciones, la solidaridad y apoyo al pueblo catalán”.

3. ¿Existen grupos nazis o fascista en a Coruña?

Sí, y muchos. Hay muchos grupos e instituciones fascistas. Está la Sub. y la delegación de Gobierno. Otras dos sedes en Lonzas, con dos grupos armados, uno de verde y otro de azul. Otro grupo armado tiene su sede en el ayuntamiento, la policía municipal, el mismo ayuntamiento, los juzgados que nos juzgan y encarcelan, los medios de comunicación que nos señalan y criminalizan, el círculo de empresarios, la iglesia... Demasiados. Después también hay algún grupo minoritario que actúa de manera diferente, pero no se deja ver mucho. Y todos tienen la misma cabeza, el Estado fascista. Por eso en un documento de presentación de Acción Antifascista señalamos: “El estado fascista y todas sus manifestaciones, legales o ilegales, desde sus aparatos represivos, mediáticos, judiciales, con sus partidos y sindicatos y colaboradores del carácter fascista del Estado, así como de sus apéndices las bandas parapoliciales y grupos nazis apoyados y financiados desde ese aparato del Estado”.

4. ¿Qué tipos de actividades realizáis?

Las actividades que solemos realizar son amplias y diversas, dentro de los objetivos que señalamos en la pregunta 2 y nuestras limitadas posibilidades. Procuramos abarcar lo que entendemos por la lucha antifascista en cualquiera de sus manifestaciones.

Hemos hecho campañas de apoyo al pueblo catalán y por el derecho de autodeterminación, contra el racismo, apoyo a desokupaciones, campañas cuando se han dado hechos represivos, montajes policiales como el de los chicos de Altsasua, jornadas antifascistas donde hemos abarcado el tema del derecho de la mujer trabajadora, las cárceles, contra el racismo con iniciativas propias y apoyando las de otros colectivos, numerosas charlas, tratando de apoyar las luchas obreras... También hemos participado y organizado homenajes a los represaliados por el fascismo desde el 36.

5. ¿Quién fue Xose Manuel Portela?

Para nosotros, además de una gran persona, compañero y amigo, fue y sigue siendo un referente y un ejemplo de la lucha antifascista en la ciudad, que nos abandonó el 4 de julio. Siempre estuvo en todas las etapas de Acción Antifascista, uno de sus promotores y artífices que veía en la necesaria organización y unidad en torno a unos objetivos comunes que nos afectan a todos para enfrentar al fascismo.

Destacó también en innumerables movimientos de protesta, siempre lo recordaremos al frente y en primera fila con su humildad y sencillez, pero con su enorme firmeza en los principios. Destaca también la transmisión de su enorme experiencia, ya que venía de la lucha antifranquista, de su lucha contra la dictadura y la “democracia” y que siguió luchando hasta su último día y como el nos díria: La lucha continúa. Contra el fascismo ni un paso atrás.

6. ¿Existen hoy en día presos políticos antifascistas galegos/as?

Si, claro. Y creemos que en la medida que la lucha se incremente y debido al aumento de la represión y las nuevas legislaciones represivas el número de presos políticos aumentará. Además, aprovechando que el Covid 19 pasa por el Estado español, las medidas represivas han hecho que todo resquicio de derecho o libertad para la clase trabajadora, por gracia y orden del estado de guerra que nos han impuesto, se convierta en delito. Nosotros no entramos a valorar los métodos de lucha que utilizan en momentos dados, la clase obrera y el movimiento popular para enfrentar el brutal estado capitalista. Creemos que tenemos no sólo el derecho, sino el deber, de emplear los métodos que en cada momento se consideren oportunos para defendernos del enemigo fascista; desde los legales a los ilegales, desde los pacíficos a los no tan pacíficos, dentro de una ética de lucha antifascista.

Si son represaliados y encarcelados por ello, nosotros mostraremos nuestro apoyo y solidaridad. A este respecto se mantuvo un debate, en el sentido de que, para nosotros dejan de ser presos políticos desde el momento que renuncian, niegan los motivos políticos de la lucha que les llevó a ser represaliados y encarcelados y acatan la legalidad fascistas y condenan métodos de lucha legítimos de la clase obrera y el movimiento popular o colaboran directamente con el Estado fascista.

7. ¿Estáis metidos en el mundo del fútbol?

NO. Hay miembros a los que les gusta el fútbol y a otros no. Hay gente dentro de Acción Antifascista que forma parte de peñas antifascistas, miembros del metal, feministas, de la hostelería, del mundo de la cultura, del mundo okupa... diferentes ideología. Tenemos unos objetivos mínimos que ya expusimos antes. El que se sienta identificado será bienvenido.

8. ¿Quién fue Alexandre Bóveda?

Podemos decir que fue un antifascista que fue fusilado por el fascismo el 17 de agosto de 1936 y cómo tal lo reivindicamos dentro de esa memoria histórica tan necesaria para saber de dónde venimos. Venimos de toda esa gente que luchó contra el fascismo, que subió luego a las montañas y derramó su sangre para dejarnos el legado que hoy esperamos poder seguir manteniendo en pie por los ideales que ellos entregaron su vida. En este punto diferimos con algunos colectivos que señalan sólo la Memoria Histórica abarca solo hasta que muere Franco.

Alexandre Bóveda

Nosotros creemos que sigue vigente el régimen del 39, que sólo cambiaron las formas pero nada en la esencia, y también reivindicamos como represaliados por el fascismo y, por tanto, parte de la memoria histórica de la clase obrera y el movimiento popular todos los antifascistas caídos y represaliados después de la muerte de Franco. Por eso, también intentamos apartarnos de instituciones y demás tinglados “democráticos”.

9. ¿Cómo a afectado el COVID19 a Galicia?

No somos expertos sanitarios, entonces tampoco podemos decir mucho. Como en el resto del Estado, todos los días nos bombardea con cifras, contagiados, muertos... Los medios de comunicación están en sus manos, así qué cuanto es verdad, cuánto mentira, cuanto interesado. Decía Feijo el otro día que lo primero era la salud de los gallegos y luego todo lo demás. ¿Alguien se lo puede creer? Si lo primero fuera la salud de los gallegos, sin ser unos expertos, lo primero sería invertir en Sanidad Pública, universal y gratuita y todos sabemos que se está haciendo todo lo contrario. Vamos, que nuestra salud les preocupa más bien poco. Esto creo que lo sabe todo el mundo, sino tendríamos trabajos dignos también, una buena vivienda, educación para nuestros hijos, los migrantes no tendrían que vivir 24 en un piso... La sanidad primaria estaría bien... Lo que sí podemos hablar es en lo que nos afecta directamente como antifascistas, además del tema sanitario que nos afecta de lleno, ya que nuestros mayores están siendo dejados morir en las residencias sin atenderles, y la precaria sanidad que la clase obrera tiene que sufrir por lo que antes comentábamos.

Es un tema sanitario y en vez de más sanidad, nos han llenado las calles de policías y militares, nos han metido en casa, nos imponen toque de queda, nos multan, solo nos quieren para mandarnos a trabajar en buses y metros llenos hasta la bandera. Y, como apuntábamos antes, nos han suprimido todos los derechos y libertades. Se han suspendido todas las luchas, concentraciones, manifestaciones... Hay una realidad y luego hacen campañas psicológicas en sus medios de comunicación, en las redes sociales para llevar todo esto al camino que les interesa y justificar y aplicar todas las medidas que ellos quieran. Un sistema represivo donde todo derecho y libertad queda suspendido.

10. ¿Cuál es vuestra opinión con respecto a Catalunya?

Con respecto a Catalunya tenemos la misma opinión que el resto de nacionalidades oprimidas por el estado; y es que tienen derecho a decidir. Defendemos el derecho de autodeterminación de los pueblos oprimidos.

11. ¿VOX tiene posibilidades de coger fuerza en Galicia o Coruña?

Pues no lo sabemos. Creemos que identificar fascismo con VOX, o con otro partido es un grave error del movimiento antifascista. Como comentábamos antes, creemos que el fascismo es algo más, es un arma de dominación del capital, y a la cabeza está su estado con todo lo que ello implica y supone, historias parlamentarias, juegos “democráticos”, tema partidos políticos, sindicatos, medios, judicatura, policías varias... Lo que ya comentábamos antes. Lo que sí creemos es que el fascismo avanza si no se le combate, si no nos organizamos y unimos.

12. ¿Por que vuestra consigna “OKUPAS SI, MAFIOSOS NON.
FÓRA MACARRAS DE PALAVEA”?

Porque en Palavea, uno de los barrios obreros del extrarradio de la ciudad, unos indeseables que se habían metido a vivir en un piso deshabitado, se han dedicado a expulsar a otros okupas para alquilar ellos los pisos en su beneficio o plantar marihuana para traficar. Además intimidan de forma cotidiana a los vecinos, roban en el barrio y han apaleado a quien les ha hecho frente. El momento de inflexión llegó cuando un amigo de ellos violó a otra chica que okupaba en las inmediaciones. Llegados a ese punto, como Acción Antifascista nos sentimos obligados a intervenir. Por un lado porque nuestra conciencia de clase nos impide pasar por alto las injusticias y los abusos en los barrios obreros y por otro porque conocíamos directamente varias personas que los estaban sufriendo.

Ahí se nos planteó un dilema, puesto que desde Acción Antifascista apoyamos el movimiento okupa (entendido como el grupo organizado que okupa y gestiona espacio desde una perspectiva política, generando Centros Sociales y viviendas colectivas) y también comprendemos y alentamos la okupación de vivienda como una alternativa individual a la pobreza: expropiando el patrimonio de los ricos y poderosos y redistribuyendo de ese modo la riqueza. Tras largo debate llegamos a la conclusión de que ese tipo de macarras que amedrentan al vecindario sirven a los intereses del sistema, porque los utilizan para ilustrar la campaña que están desarrollando contra de la okupación. De ahí que decidiéramos intervenir amparados por un lema que no le hiciera el caldo gordo a los detractores de la okupación pero que mostrara el contundente rechazo a los abusos de estos indeseables: "okupas si mafiosos no. Fuera macarras de Palavea".

13. ¿Por que la solidaridad mostrada al barrio de Vallekas?

Por conciencia de clase. Son nuestros hermanos. También hay afinidades personales. Vallekas es un barrio obrero, como los nuestros, de dónde somos la mayoría, donde nos explotan, donde nos hunden en la miseria, barrios que están depauperados y la sanidad brilla por su ausencia. Donde, como en los nuestros se han cargado en plena pandemia, la sanidad primaria, no nos atienden, nos marginan... Y creo que todos nos vimos reflejados. Un barrio que estaba siendo brutalmente agredido por la imposición de unas medidas, con la excusa del covid 19, para atacar un barrio obrero.

Fue militarizado y metidos en un ghetto, sólo los dejaban salir como fuerza de trabajo para ser explotada... Y ellos decidieron enfrentarse a esas medidas. Y creo que ahí, también nos vimos todos identificados por todo lo que está sucediendo en nuestros barrios y, como comentábamos antes, iban a contar con nuestro apoyo y solidaridad.

14. ¿Qué debate a salido con el tema de los okupas exactamente?

El debate que tuvimos en Acción Antifascista, como ya explicamos en el punto 13, giro en torno a como denunciar los abusos que unos delincuentes sin escrúpulos cometían contra un barrio obrero sin perjudicar la causa de la okupación, que se encuentra denostada desde los medios de comunicación en una campaña que solo pretende preservar las propiedades en desuso de los bancos y las clases privilegiadas. Sabíamos que en Palavea teníamos que hilar fino, si no queríamos generar un discurso contraproducente que beneficiase la caza de brujas mediática contra el movimiento okupa.

Finalmente diseñamos una estrategia que nos permitiese intervenir contra los mafiosos dejando clara nuestra postura a favor de la okupación. De hecho pensamos que señalando a los indeseables que ocupan casas para especular con ellas marcamos una línea divisoria que los diferencia de la okupación como movimiento político de expropiación de los recursos básicos de las manos del capitalismo acumulador y deshumanizado.

Entrevista a Red Roja

 1. ¿De dónde nace Red Roja y cuáles han sido vuestras primeras actividades como organización?

Red Roja nace en el 2012 como una reagrupación de militantes comunistas que provienen de diferentes experiencias en el ámbito comunista. Desde nuestro primer encuentro, frente a otro tipo de organizaciones que también se reivindicaban del ámbito comunista que hacían de lo ideológico, de los diferentes “ismos” y guiones su criterio de agrupación (trostkismo, maoísmo, etc.) propusimos que el criterio en una coyuntura como la actual de crisis del movimiento comunista y de crisis económica del capitalismo, debía responder antes que a etiquetas teóricas a criterios políticos; en concreto lo que en un primer momento concebimos como el “tricriterio”: la apuesta por la ruptura con el régimen del 78 frente a quienes pretendían su reforma en forma de una segunda transición, la lucha por la instauración y defensa del socialismo contra quienes en ese momento reivindicaban la vuelta a un supuesto “estado del bienestar”, y la defensa irrenunciable de toda forma de lucha contra el imperialismo independientemente de la adscripción ideológica del agredido, su vinculación o no con nuestro movimiento o nuestras posiciones políticas.

Desde el primer encuentro entre militantes, además, Red Roja trató de distanciarse también a la hora de caracterizar las movilizaciones y los movimientos sociales surgidos como respuesta al anterior ciclo de crisis, calificados “a priori” y desde fuera por determinadas organizaciones simplemente como “reformistas”, una actitud que les conducía al autoaislamiento. En Red Roja creímos que era importante intervenir en toda esa amalgama de luchas y reivindicaciones sectoriales. Desde entonces Red Roja ha tratado de sistematizar y mejorar la intervención militante en los movimientos de masas y las luchas parciales que surgen en el día a día con un doble propósito: ganar legitimidad entre las masas, para a partir de ese momento ser capaces de pacientemente acompañar la superación de las contradicciones existentes en esos mismos movimientos, tratando de impulsarlos hacia la confrontación con el poder político y económico. En nuestras tesis expresamos la idea de que lo primero que un comunista debe hacer es saber estar entre el pueblo, compartir sus sufrimientos y angustias para ganarnos el derecho a ser escuchados.

A partir de ese criterio de partida, la militancia ha venido interviniendo desde su fundación en el movimiento en defensa de la sanidad pública, las plataformas anti-desahucios, el sindicalismo alternativo, la marea pensionista y hasta su autoliquidación en el movimiento de Marchas de la dignidad-22M entre otras movilizaciones de carácter local. Todo esto en el plano social. Red Roja simultáneamente ha tratado de impulsar actos de solidaridad internacionalista, movilizaciones anti-represivas dedicadas a conquistar la libertad de todos los presos políticos, y fomentar la lucha contra el régimen político parido por la Transición, así como ha realizado actos en defensa de las diferentes experiencias históricas de construcción del socialismo. Sin embargo, intentamos diferenciar claramente entre los diferentes planos para que el trabajo en un ámbito no contamine el resto de planos. Creemos que la lucha por la autodeterminación, por el socialismo, o incluso por la propia amnistía no pueden esperar a ser asumidas por la mayoría para ser impulsadas, y al mismo tiempo, tampoco podemos esperar a que el movimiento obrero asuma esas reivindicaciones para intervenir en él.

2. ¿Quién es Ángeles Maestro?

Ángeles Maestro es una compañera militante que a su vez ejerce como portavoz de la organización. Es conocida por haber sido diputada por Izquierda Unida en el Congreso y miembro del PCE, organización que abandonó en 2005. Allí encabezó una alternativa política enfrentada a la dirección, entregada ya entonces completamente al apuntalamiento del régimen actual.

Nines Maestro

Ha sido reconocida por su solidaridad internacionalista con causas como la Palestina, y por la defensa del derecho a la autodeterminación de los pueblos, especialmente en las luchas de los pueblos catalán y vasco. Médica de profesión, especializada en Salud Pública, ahora ya jubilada, tiene un papel destacado en la lucha por la defensa de la Sanidad Pública y en contra de la privatización.

3. ¿Qué es la revista “Pim Pam Pum”?

La revista Pim Pam Pum es una de las publicaciones hecha por militantes de Red Roja, en este caso del núcleo de Vallekas. Pero no es la única ya que entendemos que las revistas son un medio no solo de difusión, agitación e información, sino también de formación política. Por ello la organización cuenta con diferentes órganos de comunicación, siendo el central y principal la revista de Red Roja, donde además de diferentes artículos sobre la coyuntura actual, destacamos los editoriales que transmiten la línea de la organización. Os invitamos a visitar nuestra web y consultar tanto estas revistas como otras publicaciones realizadas por algunos de nuestros militantes, colaboradores y gente cercana de diferente ámbito, como la revista internacionalista Cuba+: https://redroja.net/category/revistas/

4. ¿Qué proponéis para la situación de crisis económica y sanitaria que padece España?

Esta pregunta implica una exposición algo detallada de nuestra propia línea. La crisis sanitaria que está sufriendo nuestro pueblo es una plasmación empírica de los límites del propio sistema para abordar de manera coherente una cuestión de primer orden como es la propia salud pública. El gobierno de coalición PSOE-Podemos desde el primer minuto se ha puesto al servicio de la élite empresarial y ha implementado una “terapia” contra el virus a todas luces fraudulenta, incoherente y errática, al servicio únicamente del capital monopolista, de la oligarquía financiera y el gran capital financiero nacional e internacional. De un sistema como el capitalista y un Estado como el nuestro difícilmente podía salir cualquier tipo de programa coherente para atacar la pandemia, y el gobierno ha corroborado todos los pronósticos. En lo que atañe a la crisis sanitaria, desde el primer minuto Red Roja ha abogado por denunciar la irresponsabilidad que suponía la no implantación de una estrategia planificada de lucha contra el Covid, basada en la intervención de sectores estratégicos (desde el parque hotelero hasta la industria farmacéutica, pasando por la expropiación de la sanidad privada) para dar respuesta a las necesidades de la población en términos de salud. Allí donde Red Roja ha intervenido durante estos últimos meses, como en las luchas en defensa de la sanidad, ha tratado de impulsar este tipo de consignas y reivindicaciones, al mismo tiempo que ha tratado de denunciar el carácter represivo y policial del Estado de alarma.

Sin embargo, debemos poner de manifiesto que la vertiente sanitaria sólo es una parte de la actual crisis. El Covid 19 ha sido el detonante de una crisis estructural del capitalismo, una crisis que llevaba tiempo fraguándose y anunciándose –incluso por sus propios voceros-, que ya ha comenzado a degradar todavía aún más las condiciones de vida de la inmensa mayoría, y a agudizar todavía más la ofensiva del gran capital contra los escasos derechos de los trabajadores en nuestro país, pero que, y esto es muy importante, como toda crisis, supone un momento de agudización también de las contradicciones entre los de arriba, entre las diferentes facciones de la clase dominante, y como consecuencia, trae consigo la apertura de “ventanas de oportunidad” que pueden ser aprovechadas de manera audaz por los de abajo, parafraseando la consabida frase de Lenin.

En concreto la actual crisis, como su anterior réplica del 2008, se caracteriza por el rol colosal que ocupa en el corazón del sistema el capital financiero, sus mecanismos como la deuda, y su capacidad de parasitar, controlar y corroer la propia economía productiva real, y conducirla hacia cíclicos y cada vez más agresivos callejones sin salida.

Ante esta situación de crisis general del capitalismo internacional Red Roja en las condiciones concretas de nuestro marco de intervención estatal, cree que urge construir lo que hemos conceptualizado como un “Referente Político de Masas”. Esto es, un movimiento político dedicado a aglutinar, a elevar e impulsar hacia el enfrentamiento contra el enemigo principal de la coyuntura actual (esto es, el capital financiero) a todos los sectores populares afectados por la crisis. Entendemos que la lucha contra el capital financiero supone la contradicción principal de la coyuntura actual, aquella que puede movilizar a la inmensa mayoría de sectores populares hacia la lucha de clases, y que al mismo tiempo supone un ataque a la línea de flotación del capitalismo contemporáneo en su actual forma de dominación. Expropiar a la banca, impagar la deuda, y luchar por una planificación racional de la economía, son medidas que, pese a no reivindicarse nominalmente por el socialismo, conducen en la tesitura actual a avanzar por la vía de los hechos como ninguna otra, hacia la superación, hacia la “negación de la negación” en forma de crisis en que nos ha introducido el capitalismo. Creemos que de la construcción de ese tipo de movimiento político de naturaleza flexible y de masas, dependerá la capacidad de los revolucionarios de antagonizar con el poder real y la superación de la actual crisis en clave popular.

5.  ¿Tenéis alguna opinión sobre la crisis y división que hay en el movimiento comunista?

La desaparición de la URSS y el campo socialista a nivel internacional, y la autoliquidación del PCE por parte de su dirección en nuestro propio marco estatal, trajo consigo una crisis en nuestro movimiento que se ha traducido en una tendencia hacia la fragmentación, y la debilidad de las organizaciones que nos reclamamos como comunistas, y hasta a cierto descrédito a los ojos del pueblo, lo que afecta a nuestra capacidad de influencia y acción entre nuestra clase. En cierto sentido todavía estamos quitándonos de encima los cascotes del muro de Berlín de encima de la cabeza. Somos conscientes de las limitaciones que tiene el movimiento comunista en la actualidad y el estadio todavía embrionario de la inmensa mayoría de organizaciones obreras (incluida la nuestra). Sin embargo, la agudización de las contradicciones de clase que se ha producido en los últimos años ha permitido comenzar un proceso pausado de recomposición y re-legitimación a los ojos de los trabajadores.

Creemos que será la lucha la que forje a los futuros revolucionarios capaces de recomponer en el futuro la unidad comunista en nuestro país, por eso decimos que “no podemos esperar a tener El Partido para ser partido”; es decir, no podemos esperar a la unidad nominal de los revolucionarios para intervenir en las luchas sociales, para destacarnos en el trabajo práctico entre nuestra clase, y para trabajar por la recomposición de la organización revolucionaria, al contrario, desde ya nuestro papel tiene que ser el de revolucionar la realidad, el de influir y trabajar codo con codo con nuestra clase, de forma seria y humilde, huyendo de etiquetas y sopas de siglas, aunque eso no repercuta en un crecimiento directo de nuestro movimiento, influir en que el pueblo avance en términos políticos.

6. ¿Habéis colaborado con otras organizaciones comunistas en proyectos comunes?

Podemos decir con orgullo que el habernos distanciado de los debates “ultra teóricos” nos ha permitido -pese a las diferencias- colaborar en la práctica con distintas organizaciones comunistas, no solo en lo que se refiere a la defensa del socialismo como alternativa, sino en ámbitos tan diferenciados como la lucha antiimperialista, o la intervención en frentes de masas y sociales como la defensa de la sanidad pública, la lucha contra los desahucios, el trabajo dentro del movimiento obrero, etc.

Esa colaboración y coordinación intentamos vehicularla primero hacia la intervención en las luchas diarias y en línea con nuestro proyecto de construcción de un Referente Político de Masas y en segunda instancia, hacia la reconstrucción de la unidad comunista.

7. ¿Estáis a favor de la reconstrucción del “Partido Comunista”?

Creemos que la reconstrucción del Partido Comunista es la tarea más importante que recae sobre cualquier organización que se reivindique del comunismo en nuestro marco estatal. Desde la transición hubo grandes esfuerzos por su reconstitución, que fueron reprimidos por el régimen a sangre y fuego, y que deben ser estudiados en profundidad para extraer lecciones sobre cuál es el papel de los revolucionarios en un Estado imperialista como el nuestro, un Estado que implementa una terapia de contra-revolución preventiva contra cualquier conato de organización y poder popular. Sin embargo, como hemos dicho anteriormente somos muy escépticos con la materialización a corto plazo de esta tarea. Creemos que quienes pretendemos “recoger la bandera roja del suelo” por emplear una metáfora, todavía tenemos mucho trecho por delante a la hora de granjearnos el respeto del pueblo, de desterrar comportamientos tendentes al dogmatismo y el esquematismo, y de bregarnos en la lucha popular.

8. ¿Qué opináis del feminismo y el papel de los/as progresistas en sus filas?

La lucha por la liberación de la mujer trabajadora ha sido un pilar fundamental del movimiento comunista. No hay que olvidar que fue la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas de 1910 quien instauró el 8 de marzo como Día internacional de la mujer trabajadora a iniciativa de Clara Zetkin y que muchos de los avances más importantes para nosotras fueron instaurados en regímenes políticos como la URSS. Eso no impide que aún hoy sigamos teniendo muchos retos por delante porque el sistema capitalista continúa beneficiándose de nuestra doble explotación: las mujeres trabajadoras continuamos soportando dobles jornadas que nos impiden acceder al trabajo asalariado en igualdad de condiciones, lo que implica percibir un menor salario y jubilaciones irrisorias que hacen que la precariedad y la pobreza sea una constante en nuestras vidas. Somos conscientes de que esto también provoca que nosotras no podamos incorporarnos en la misma medida que nuestros compañeros a la militancia política y a la lucha del movimiento obrero. Y tampoco debemos olvidar que muchas continúan sufriendo violencia machista, asesinatos y agresiones por el hecho de ser mujeres.

Pero nosotras no apoyamos ni compramos el discurso interclasista que pretende equiparar a las mujeres burguesas con las mujeres trabajadoras. Lo tenemos claro: ellas no son nuestras compañeras, son nuestras enemigas de clase. Pese a los intentos de desviar el foco con fines electoralistas y desviacionistas, de dividir a nuestra clase y de plantear metas que pretender eliminar de nuestra lucha cualquier planeamiento revolucionario, creemos firmemente que no habrá emancipación de la mujer trabajadora, sin emancipación de nuestra clase.

9. ¿Qué opinión tenéis sobre la República Catalana? Algunos piensan que apoyarla es colaborar con los recortes de la burguesía catalana...

Red Roja asume como uno de sus principios básicos el derecho a la autodeterminación de los pueblos y, por tanto, defendemos la legitimidad del referéndum y de la creación de un Estado independiente catalán si así lo decide la mayoría de la población. El movimiento independentista catalán ha supuesto un gran desafío en los últimos años para el Régimen del 78, pero, como mencionamos en nuestro último informe político, no podemos obviar que ha sido un movimiento sin una dirección política revolucionaria y lleno de ilusionismos, donde la cuestión nacional ha estado por encima de la cuestión de clase. El papel jugado por la burguesía catalana y sus partidos -que nunca ha estado dispuesta a ir con todo para romper con el Estado español- y de la Esquerra independentista del ámbito institucional - subordinada a la dirección del Procés- no debe impedirnos reconocer el aprendizaje que ha supuesto esta experiencia que ha elevado el nivel del conflicto en sectores de la población catalana; una experiencia que ha redundado en la organización popular.

Por otra parte, también creemos imprescindible señalar cómo se debe entender la lucha por la autodeterminación en relación con la propia lucha de clases. Esta, por defi­nición, necesariamente es internacional y se organiza en marcos de lucha que en la inmensa mayoría de casos no elegi­mos nosotros, que nos vienen impuestos. Si por motivos históricos nos encontramos en el marco de un estado que sujeta por la fuerza diferentes nacionalidades, es deber nuestro aspirar a unir las mismas contra ese aparato estatal, principal ene­migo a batir, acumulando las mayores fuerzas posibles en todo el territorio que este está presente.

Los comunistas nos debemos a una in­ternacional, aunque esta aún no exista orgánicamente. Y este es un principio que no entra en contradicción con la defensa consecuente de la autodetermi­nación o de la independencia. Nuestra propia experiencia reciente, y por su­puesto la experiencia histórica de nues­tro movimiento, muestra que es posible defender y luchar por la autodetermina­ción –defendiendo de ser necesario el SÍ en un referendum–, en la misma Cata­lunya y en otras partes del estado, y a la vez aspirar a unir fuerzas a nivel estatal para superar el estado actual de cosas.

10. ¿Estáis vinculados a algún sindicato?

No, no estamos vinculados a ningún sindicato en particular, pero nuestra militancia sí trabaja en el seno del movimiento obrero en diferentes sindicatos. Para nuestra organización el trabajo en el movimiento obrero es fundamental, pero siempre desde la perspectiva de ir más allá de trabajar por y para siglas sindicales. Para Red Roja el camino es la formación de verdaderas estructuras de confluencia sindical, que superen los “patriotismos sindicales”, es decir la defensa de unas siglas concretas, ya que, desde nuestro punto de vista, los sindicatos llamados “alternativos” no tienen fuerza por sí solos para liderar el movimiento obrero ni para luchar contra los abusos de la patronal y de las leyes y reformas laborales.

 

Nos encontramos en una situación en la que la clase obrera ya no está, de forma general, agrupada en fábricas y empresas, sino que está dispersa, con condiciones de trabajo muy dispares, lo que dificulta la unidad de las y los trabajadores de las plantillas y, como consecuencia, la defensa de sus derechos. Por tanto, estas estructuras de confluencia permiten estar al lado y entre los sectores más precarizados y favorecer su participación en las luchas para hacer frente a sus propios conflictos laborales y estar al lado de otros compañeros y compañeras que requieran de su solidaridad y su presencia en otras luchas.

11. ¿Qué opináis de que los sindicatos CGT y CC.OO apoyen el golpe de estado en Bielorrusia?

Evidentemente no defendemos la misma posición. No debemos olvidar que el imperialismo utiliza un discurso oportunista de los derechos humanos (en el que en el fondo los derechos es lo que menos importa), ya que detrás del mismo se esconden intervenciones interesadas que buscan desestabilizar y derrocar Gobiernos como ya hemos vivido con las famosas revoluciones de colores en Siria, Libia, Ucrania etc. Y en el caso de Bielorrusia es su situación económico-social, superior a la del resto de su entorno, y su relación con Rusia –junto con China uno de los grandes enemigos a abatir por los estadounidenses - lo hace que sea especialmente un objetivo a destruir.

Por eso, nosotros frente a una agresión imperialista, nos ponemos al lado del agredido independientemente de la “calidad política” de su gobierno. Aparentemente el golpe de Estado contra Lukashenko ha sido repelido, pero llamamos a todas las organizaciones progresistas a no bajar la guardia. Tanto el imperialismo yankee como el imperialismo euroaleman son aves de rapiña que tratarán por todos los medios de acabar con cualquier reducto de resistencia.

12. ¿Apoyáis los procesos bolivarianos de América Latina?

Definitivamente si, por el mismo criterio. Desde el corazón de la bestia debe apoyarse cualquier proceso de lucha anti-imperialista independientemente de lo que en términos teóricos esté más o menos en concordancia con los presupuestos del movimiento comunista internacional.

13. ¿Qué posición tiene Red Roja sobre la monarquía y la III República Española?

La monarquía es la clave de bóveda del Régimen del 78, no está ahí por casualidad, la coronación del rey Juan Carlos era parte crucial en aquel momento en la operación de Reforma política para dejar todo “atado y bien atado”. Las clases dominantes de este país han tenido muy malas experiencias con la república, por lo que han tenido de momento de efervescencia de la lucha social y de participación de las clases populares – la “rebelión de las masas” a la que hacía alusión Ortega - en la política. En concreto, el triunfo del Frente Popular decanto la balanza entre las distintas facciones de la oligarquía a la hora de cerrar filas en su apoyo al fascismo, y al mismo tiempo –pese a las contradicciones y límites internos- la defensa del Frente Popular y la lucha contra el fascismo se consagraría como la experiencia social más elevada de construcción del socialismo que se ha dado en nuestro territorio. En ese sentido el estudio y reivindicación de esa república popular tiene para nosotros un gran peso a la hora de retomar el hilo rojo de nuestra memoria de clase.

No podremos encontrar el camino sin avanzar sobre los hombros de esos gigantes que dieron la vida luchando contra el fascismo en una gesta heroica. Sin embargo, no podemos pretender que el movimiento popular actual en esa etapa de organización y desarrollo embrionarios del que hemos hablado, trasplante ese legado a las condiciones actuales de forma mecánica. Si bien los últimos escándalos de corrupción han puesto de manifiesto la inmoralidad de la monarquía, las clases populares no ven todavía a la misma como un gran problema, más bien como a uno de tantos otros parásitos de los que librarse. Creemos que la tercera república más que pretendidamente, será conquistada al fragor de la lucha del pueblo por liberarse de las cadenas que lo atan a la oligarquía financiera, a la gran patronal “patria” e internacional y sus formas de dominación.

14. ¿Con el papel de VOX en las instituciones puede haber un creciente aumento de la actividad fascista y por consiguiente antifascista?

En los últimos tiempos estamos asistiendo a un repunte de la actividad de grupúsculos de extrema derecha. Efectivamente Vox hace de punta de lanza de una guerra cultural desde el parlamento que quiere legitimar un sentido común reaccionario (nacionalismo español, discurso racista, en contra de los derechos de las mujeres, etc.) y lo que ha reactivado a grupos neonazis y de la ultraderecha tradicional hasta hace poco “descabezados”. Hay ejemplos de cómo Vox señala y estos grupos ejecutan. Por ejemplo, cuando desde el Parlamento señalaron a Teruel Existe a raíz de las pasadas elecciones y grupos de la ultraderecha hicieron pintadas amenazantes contra estos diputados, o las últimas movilizaciones por el 12 de octubre, donde estos grupos neonazis han asistido a las convocatorias de Vox. Celebramos y apoyamos la reorganización del movimiento antifascista que está respondiendo a estas agresiones en los barrios obreros de todo el país como Vallecas o San Blas. Sin embargo, queremos alertar del peligro que existe en que la lucha contra las organizaciones de extrema derecha sea instrumentalizada por las organizaciones reformistas, por el “podemismo” para cerrar filas con el gobierno en su intento de aplastar y criminalizar cualquier atisbo de movilización social.

El único recorrido a los ojos del pueblo que le queda a este fraudulento gobierno para ejecutar todos los recortes que se va a ver obligado a ejecutar bajo los designios de la UE, va a ser la excusa de que “viene la derecha”. Cometeríamos un error si identificásemos toda explosión social como lo vivido estos días en Barcelona y Burgos como manifestaciones de la “extrema derecha”, en lo que son estallidos más o menos espontáneos de una juventud desencantada con su situación de ausencia de futuro, de derechos y que ahora ve cercenadas libertades tan elementales como el derecho de manifestación. Estallidos que si la izquierda revolucionaria no sabe canalizar y caracterizar correctamente, obviamente serán instrumentalizados por este otro tipo de organizaciones reaccionarias pero que ni mucho menos lo son per se. El antifascismo no puede traducirse en la defensa del status quo junto con las fuerzas “constitucionalistas” del régimen. Nuestro antifascismo tiene un horizonte revolucionario en el que unir a todos los sectores afectados por esta crisis social y económica en clave de ruptura con el régimen y sistema actual, independientemente del color o el partido que esté en el gobierno. Sin querer hacer paralelismos con la coyuntura histórica, por emplear una metáfora, creemos que como en 1917 la mejor manera de luchar contra los “Kornilovs” y sus centurias negras -contra lo más reaccionario- es desbancar a los “Kerensky” de turno.