1. ¿Qué es
ORAIN Herria?
ORAIN Herria es un Frente de Masas
marxista-leninista fundado a principios de 2020 por trabajadores y
estudiantes vascos con la intención de trabajar y organizar a los
elementos proletarios para conformar un poder alternativo y
autosuficiente en pro de los intereses de la mayoría explotada, esto
es, de la clase trabajadora.
El modo de producción capitalista
lleva tiempo agudizando las contradicciones consolidando las
condiciones objetivas para la revolución social, pero la clase
trabajadora se encuentra desprovista de la organización superior de
clase para trabajar y dar una respuesta al capitalismo agonizante en
el que nos encontramos hoy. ORAIN Herria trabaja para reorganizar a
las masas proletarias inculcando una educación revolucionaria y de
clase con la intención de concentrar y centralizar los esfuerzos de
los trabajadores bajo un amplio Frente de Masas. En definitiva,
sentar las bases materiales para la consolidación de las condiciones
subjetivas para la revolución social.
ORAIN Herria aspira a erigirse como la
vanguardia consciente de la clase trabajadora que guíe y muestre el
camino para superar el actual orden capitalista-burgués. Sin
embargo, desde ORAIN Herria somos conscientes que el cambio no va a
ser obra de la vanguardia proletaria, sino que el cambio va venir
únicamente desde las masas proletarias, por ello, es importante
recalcar que ORAIN Herria y los elementos conscientes que formamos
este Frente venimos y somos parte de la masa, no somos ningún ente
situado aparentemente por encima de las masas, venimos de la clase
trabajadora, somos clase trabajadora y aspiramos a que esta misma
clase sea consciente de la necesidad de la herramienta política
necesaria para superar el capitalismo y edificar socialismo.
2. ¿Qué motivo
hace fundar esta organización?
Euskal Herria siempre se ha
caracterizado por albergar diversos movimientos obreros y populares
que han trabajado para dar un cambio y concienciar a la población de
la necesidad de organizarse para cambiar el estado de las cosas
burgués. Es cierto, que la gran mayoría de los movimientos
populares que se han fundado en Euskal Herria han estado ligados a la
histórica reivindicación del pueblo trabajador vasco: la conquista
de la independencia de Euskal Herria. No son pocas las organizaciones
que han trabajado en esta dirección y la influencia de Euskadi Ta
Askatasuna (ETA) ha sido notorio para que los proletarios vascos se
organicen para lograr la independencia de Euskal Herria.
ETA ha sido derrotada política y
militarmente por el Estado español y a diferencia de otras
organizaciones armadas (como es el caso de Irlanda con el IRA y el
Sinn Fein), el pueblo vasco no ha constado de una organización
obrera real que aprenda de los errores del pasado y emprenda el
camino para la materializar la reivindicación histórica y popular
del pueblo trabajador vasco. Desde la desaparición de ETA, el
partido oficialista y socialdemócrata E.H. Bildu ha sido el partido
que ha acaparado y monopolizado todos los movimientos populares. Sin
embargo, en muy poco tiempo el pueblo vasco ha visto lo que
verdaderamente representa E.H. Bildu y cada vez son más las personas
que deciden alejarse debido a la deriva socialdemócrata y
conciliadora que este partido está realizando.
El pueblo trabajador se ha quedado
huérfano de un Partido político real que aspire a organizar a las
masas proletarias y encaminarlos a su misión histórica como la
clase más revolucionaria: erigirse como la clase dominante. En
Euskal Herria existen muchas agrupaciones políticas autogestionadas,
casi por cada comarca existe una agrupación abertzale no oficialista
(desligado del abertzalismo oficial-institucionalista), pero lejos de
realizar una lectura crítica del pasado y recuperar las tesis
marxistas-leninistas para la emancipación de la clase trabajadora se
han basado en recuperar y extender los mismos análisis que los
militantes más destacados de ETA hicieron años atrás.
La recuperación de estos análisis ha
sido una vuelta atrás a las raíces del espíritu combativo y
revolucionario del pueblo trabajador vasco, mas se debe tener en
cuenta que las condiciones materiales han cambiado y es menester
realizar el análisis concreto de la situación concreta siguiendo el
método de análisis leninista.
ORAIN Herria ha surgido de la necesidad
de recuperar el espíritu combativo y revolucionario vasco, mostrar
de nuevo la conciencia de clase que tanto ha destacado al pueblo
trabajador vasco y realizar una crítica objetiva a ETA alejado del
idealismo y de la metafísica. De la misma manera, la animadversión
que se ha creado en Euskal Herria a todo lo relacionado con España
(¡Incluso de clase trabajadora española!) nos empuja a corregir
estas posturas social-chovinistas carentes de todo análisis
científico. Además, el distanciamiento que ha tenido el pueblo
trabajador vasco respecto a las ideas comunistas nos obliga a
rescatar las ideas marxistas-leninistas y el método científico del
materialismo dialéctico-histórico para comprender y transformar la
realidad material que nos rodea.
3. ¿Cuáles fueron
vuestras primeras actividades?
En ORAIN Herria tenemos claro que no se
puede comenzar a construir la casa por el tejado y que para darse a
conocer es importante realizar humildes labores vecinales e ir
concienciando a nuestros amigos, familiares, conocidos… de la
necesidad de organizarse para cambiar la situación que nos rodea. La
toma del poder político, llevar a cabo la lucha de clases y derrocar
a la burguesía, emprender la revolución socialista son consignas
que defendemos, pero somos conscientes de la inmensidad de estos
lemas. No se puede engañar al pueblo prometiendo castillos en el
aire, ya que cuando la gente toma conciencia de la enorme dimensión
que suponen estas consignas se frustran y acaban alejándose. Es
necesario cumplir los pasos para la consolidación de una
organización proletaria, combativa y disciplinada. Hay que trabajar
constantemente para conseguir acumular cambios cuantitativos que
sienten las bases para un cambio cualitativo, poco a poco, el trabajo
dará sus frutos y así ORAIN Herria irá conformándose como la
alternativa real y material para un cambio en las vidas de los
trabajadores y estudiantes.
Las labores vecinales de limpiezas de
barrios, remodelación de las zonas abandonadas, las charlas y
coloquios políticos, recogidas y reparto de comida, ropa, material
sanitario (debido a la pandemia del Covid-19 que vivimos hoy), apoyo
a los distintos movimientos populares concretos como: el movimiento
contra el Tren de Alta Velocidad (TAV), el movimiento contra la
implantación de Amazon, la Coordinadora del Sáhara Occidental…
Han sido nuestras primeras actividades como Frente de Masas. Desde
ORAIN Herria queremos subrayar que estas actividades (sobre todo las
labores vecinales, limpiezas de barrios y remodelación de las zonas
abandonadas) se han realizado tras el trabajo previo de escuchar a
los vecinos recabando información de primera mano con encuestas y
reportajes (en nuestro canal de Youtube tenemos un reportaje hecho en
el que entrevistamos a los vecinos de Pasaia Antxo). De este modo,
recogemos la petición de los vecinos y como un colectivo trabajamos
para dar una respuesta junto a los vecinos a los problemas que nos
rodean. La alienación burguesa condiciona todos los extractos de la
sociedad, por ello, es importante ir educando a la gente en la teoría
y práctica para cerciorarlos de la necesidad de organizarse.
4. ¿Sois
independentistas?
Esta pregunta es la típica pregunta
que todo vasco realiza a una nueva agrupación política,
coordinadora o Frente de Masas que comience a destacar en el plano
nacional. Pero, esta cuestión puede llevar a equívocos, ya que el
discurso único construido sobre la falacia del falso dilema hace
pensar a la gente que si uno no es independentista es españolista.
Para no caer en la falacia del falso dilema, vemos necesario explicar
qué es ser independentista. Un independentista (ya sea burgués o
proletario) es una persona que trabaja o basa sus esfuerzos para
conquistar la independencia de la nación. El independentista
antepone el interés particular de la nación (la independencia) al
interés general de la clase trabajadora (la unión, hay que recordar
que la misión es un mundo comunista). Nosotros no nos consideramos
independentistas, ya que nos consideramos marxistas-leninistas y
obramos en consecuencia de las ideas socialistas. Un
marxista-leninista siempre va a abogar por hacer real el lema
comunista de ¡Proletarios de todos los países uníos!, ya que los
intereses de la clase trabajadora son comunes en todos los rincones
del mundo. Pero, de aquí no se puede concluir que nos opongamos a la
autodeterminación del pueblo trabajador vasco y la posterior
proclamación de la República Popular y Socialista de Euskal Herria.
Precisamente, como nos consideramos marxistas-leninistas abogamos
firmemente por la concesión del Derecho de Autodeterminación a
Euskal Herria, derecho que daría la potestad al pueblo trabajador
vasco a constituir un Estado socialista independiente si ese fuera su
deseo.
Apostamos por el Derecho de
Autodeterminación, respetamos el derecho del pueblo trabajador vasco
a decidir libremente su futuro y proclamar el Estado socialista
vasco, sin embargo, nosotros preferimos la unión voluntaria y
democrática de todos los proletarios, campesinos y estudiantes que
conforman hoy el Estado español. Entendemos, el Derecho de
Autodeterminación más que instrumento de separación como un
instrumento para la unión voluntaria, democrática y pacífica. Ya
lo dijo Argala (miembro destacado de ETA) “lo que nos une a la
clase trabajadora de España no es la pertenencia a una nación, sino
a una clase”. Sí queremos aclarar, que la lucha de clases nunca
debe supeditarse a la lucha nacional, la lucha de clases abarca todas
las luchas. Los independentistas deben comprender que su misión
puede verse reflejada en la praxis revolucionaria de la lucha de
clases, ya que de la lucha de clases vendrá el Derecho de
Autodeterminación, pero viceversa la burguesía concentrará su
influencia y dominación en una esquela nacional más pequeña.
5. ¿ORAIN Herria
tiene alguna opinión sobre la lucha armada llevaba a cabo por ETA?
Como hemos dicho renglón arriba muchas
agrupaciones políticas han recuperado las tesis de los miembros más
destacados de ETA, como pueden ser: los hermanos Etxebarrieta (Txabi
y José Antonio), Argala… esto ha sido debido la labor zapa
contrarrevolucionaria de E.H. Bildu y la monopolización de todo
movimiento popular que ha hecho la agrupación socialdemócrata
vasca. No obstante, la recuperación de los clásicos de ETA ha
quedado libre de análisis objetivos, se han basado más en
mitificarlos que en comprender las tesis que defendían realmente y
no se han corregido las ideas que han de ser sustituidas debido al
cambio de las condiciones materiales de hoy. No olvidemos, que es
necesario un análisis concreto de la situación concreta, por ello,
los análisis que los miembros más destacados de ETA hicieron bajo
el franquismo llegan a ser superfluos hoy en día. Para dejarlo
claro, desde ORAIN Herria entendemos que la lucha armada llevada a
cabo por ETA contra el régimen terrorista franquista era una lucha
que sí tenía sentido, ya que bajo la Dictadura abierta de la
Burguesía (fascismo) no hay vías legales que agotar y la lucha
armada cobra sentido.
En cambio, a nuestro parecer, ETA no
hizo un análisis objetivo y real de la Transición española y
perdió el apoyo de un amplio sector del pueblo trabajador vasco.
Cuando se hizo la Transición española se planteó la cuestión de
¿Reforma del régimen franquista o Ruptura con el régimen
franquista? Claramente no hubo ruptura alguna con el régimen
franquista, pero sí que hubo una mínima reforma
democrático-burguesa del régimen franquista que acercó el Estado
español a las democracias capitalistas del mundo. ETA argumentó “no
ha habido ruptura con el régimen franquista, nosotros continuaremos
luchando contra el juancarlismo de la misma manera que hemos
combatido el franquismo”. Las condiciones materiales de la época
cambiaron, se abrieron vías legales (que se deben combinar con
maestría con las vías clandestinas) que permitían agotar todos los
cauces democráticos y parlamentaristas. ETA no hizo una labor
suficiente en este sentido (es cierto que la Ley de Partidos tampoco
ayudó a que el pueblo trabajador vasco constara de un Partido legal)
y tras la Transición las acciones armadas que ETA realizó hicieron
que fuera perdiendo el apoyo del pueblo trabajador vasco. El Che ya
advirtió en su libro la Guerra de Guerrillas que en el marco de las
democracias capitalistas-burguesas es necesario agotar todas las vías
parlamentarias-pacíficas para cerciorar a la ciudadanía de la
inutilidad del parlamentarismo y así trabajar en desatar la
insurrección, sin esta premisa se cae peligrosamente en el
aventurerismo y la historia ha demostrado el resultado del accionar
armado de ETA.
Otro de los errores que queremos
destacar es la ausencia de la vanguardia proletaria en el Movimiento
de Liberación Nacional Vasco que centralizara los esfuerzos de la
lucha política, la lucha económica, la lucha ideológica y la lucha
guerrillera. ETA no constó de un “Estado Mayor” político que
organizara y direccionara su accionar armado. La ausencia del Partido
hizo que ETA pasara a ser la vanguardia del MLNV, error táctico que
hizo que el brazo armado operara pensando que la dirección en la que
efectuaban la lucha armada era la correcta, cuando en ocasiones no lo
era, para ello es necesario el brazo político, el Partido.
A grosso modo, desde ORAIN Herria
comprendemos que para apoyar la lucha armada que los miembros de ETA
llevaron a cabo tanto en el franquismo como en el juancarlismo se
debe estudiar, comprender y criticar objetivamente a ETA. Sin esta
premisa sea cae en el idealismo y se obvia la verdadera esencia de la
lucha del pueblo trabajador vasco. (Desde ORAIN Herria queremos
comentar que antes del 2021 vamos a sacar una serie de fascículos
acerca de la Historia de ETA)
6. ¿Por qué
autodeterminación y socialismo?
“Sozialismotik autodeterminazio
osora” en castellano “Del Socialismo a la Total
Autodeterminación” es el lema que en ORAIN Herria defendemos. La
adopción de este lema como eje central de nuestra praxis política y
organizativa se debe a romper con el lema típico de todos los
movimientos de Euskal Herria “Independentzia eta Sozialismoa” en
castellano “Independencia y Socialismo”. No concebimos que la
independencia nacional deba prevalecer sobre la lucha de clases, ya
que si la misión principal se basa en conquistar la independencia la
única alianza posible se encuentra puertas a dentro, es decir,
dentro de la nación: la clase burguesa vasca. Además, en el
hipotético caso de conquistar la independencia, la burguesía vasca
(una de las burguesías más poderosas e influyentes del Estado
español) duplicaría su dominación sobre la clase trabajadora en un
territorio más pequeño haciendo imposible el socialismo.
Los comunistas siempre vamos a abogar
por la unión de toda la clase trabajadora del mundo, y más aún,
por la unión de la clase trabajadora de un Estado en concreto. El
capitalismo ha de ser superado por su siguiente fase que es el
socialismo, la lucha nacional no va a traer la superación del modo
de producción capitalista, únicamente podrá traer la independencia
del territorio que quedará en manos de la élite burguesa vasca
(PNV) y la pequeñaburguesía vasca (E.H. Bildu). Por ello, es
necesario llevar a cabo la lucha de clases para derrocar a la
burguesía del poder y erigir a la clase obrera como la nueva clase
dominante. Basando la lucha por el socialismo, el pueblo trabajador
vasco debe buscar apoyo y aliarse con la clase trabajadora española
(de las nacionalidades del Estado también) para derrocar a la
burguesía. Esa alianza con el pueblo trabajador español es
necesario, ya que la clase a la que defienden es la misma.
La clase
trabajadora del Estado con la maquinaria estatal en sus manos y
dispuesto a edificar el socialismo, debe hacer real la reivindicación
histórica del pueblo trabajador vasco para solventar de una vez la
Cuestión Nacional de España y conceder el Derecho de
Autodeterminación. De ahí, que nosotros defendamos el lema “Del
Socialismo a la Autodeterminación Total”. Lo esencial es la
conquista del socialismo para mejorar la vida de los trabajadores de
todo el Estado, para de esta manera no caer en el social-chovinismo y
tratar de beneficiar solamente al pueblo trabajador vasco, pero a
posteriori de realizar la lucha de clases y derrocar a la burguesía
es menester que el pueblo trabajador conste del Derecho a
Autodeterminarse y decidir por ellos mismos su futuro como nación.
7. ¿Estáis en la
lucha sindicalista?
Como hemos dicho en la primera
pregunta, ORAIN Herria se constituyó a principios de 2020 con la
intención de organizar y concienciar a la clase trabajadora, sin
embargo, nos pilló de lleno la pandemia y desde entonces hemos visto
limitadas nuestras acciones (aunque dentro de lo que hemos podido
hemos sacado adelante varios actos). La lucha sindical, junto a la
lucha política y la ideológica, es uno de los frentes de lucha que
pretendemos abarcar, y lo abarcaremos. Pero, debido a las condiciones
materiales que nos rodean no hemos podido desplegar nuestra actividad
como nosotros queremos en este frente de lucha.
8. ¿Os consideráis
feministas?
Esta pregunta tiene similitud con la
pregunta de si somos independentistas. Hoy, la sociedad en la que
vivimos donde el movimiento feminista tiene una considerable
importancia y condiciona enormemente la política, el marketing, la
cultura… se tiende a asociar a toda persona que no se considera
feminista con machista. La falacia del falso dilema lo copa todo, “si
no eres feminista eres machista” esa ecuación lógica es
incorrecta, ya que no es A o B. El machismo entra en conflicto con el
feminismo, es más es su antítesis, pero el marxismo-leninismo no es
contrario al feminismo, mejor dicho, no es contrario a la misión que
en teoría el feminismo desea cumplir: la emancipación de la mujer. El movimiento feminista de hoy es un
movimiento feminista inofensivo, interclasista y
contrarrevolucionario. No hay ningún análisis de clase, no existe
una labor revolucionaria que favorezca a la mayoría de la sociedad
explotada y lo peor es que las mujeres burguesas han redirigido el
movimiento a los cauces contrarrevolucionarios. Por otro lado, la
oposición al movimiento feminista burguesa es el mal llamado
feminismo de clase, un feminismo que trata la cuestión de la mujer
trabajadora y la doble explotación que sufren las mujeres
proletarias. No obstante, el feminismo de clase no es más que
marxismo, la defensa de la mujer trabajadora es la defensa de la
clase trabajadora, por ende, el comunismo defiende a la mujer de
mejor manera que el feminismo.
Nosotros como marxistas-leninistas
entendemos que la emancipación de la mujer trabajadora acerca en
gran medida la emancipación de la clase trabajadora en general. Es a
la clase trabajadora a la que se debe defender indiferentemente de
sexos, nacionalidades o religiones. Por ello, no nos consideramos
feministas, pero apostamos y vamos a trabajar firmemente para acabar
con la doble explotación que sufren las mujeres trabajadoras y la
lacra machista que deriva del Patriarcado que se creó sobre la base
de la propiedad privada.
9. ¿Estáis dentro
de la lucha de Amazon?
Hace pocas semanas nos hicimos eco de
la noticia de que Amazon pretende implantarse en el polígono de
Lanbarren de Oiartzun, Gipuzkoa. Desde ORAIN Herria vemos a Amazon
como uno las multinacionales más representativas del capitalismo y
al que se le debe plantar cara. Por ello, debido a nuestra
correlación de fuerzas actual preferimos unirnos a la convocatoria
realizada por la Asociación de comerciantes Dendartean y la
Confederación Euskaldendak para mostrar nuestra oposición a la
implantación de la multinacional Amazon en Oiartzun. Además, la
crisis sanitaria que está haciendo que muchos pequeños comercios
cesen su actividad comercial, no podemos tolerar que una
multinacional como Amazon se aproveche y con el beneplácito de los
Partidos que se encuentran en las instituciones (en el caso del
municipio de Oiartzun E.H. Bildu) se implante alrededor de nuestros
pueblos.
10.¿Cómo veis la
posición de Bildu sobre los presupuestos del estado?
La deriva reformista socialdemócrata
de E.H. Bildu está alcanzado cuotas inimaginables para muchos de los
sectores del pueblo trabajador vasco. En muy poco tiempo, Bildu ha
dado un giro de 180 grados en su praxis política amen de los
intereses de la pequeña burguesía vasca. El Partido socialdemócrata
vasco ya ni se preocupa en aparentar ni en ocultar el reformismo,
simplemente engañan al pueblo trabajador vasco haciendo creer que
siguen siendo los mismos gudaris, pero con un cambio de táctica para
supuestamente alcanzar la independencia del Euskal Herria. El apoyo
de E.H. Bildu no es más que un hecho que viene a corroborar sus
ganas por participar en el parlamentarismo español y erigirse como
la nueva burguesía posmoderna y feminista. Han acatado la subida del presupuesto
de la Casa Real, han acatado la subida del presupuesto del Ministerio
de Defensa, han acatado no derogar completamente la Reforma Laboral
del Montoro, han acatado no derogar la Ley Mordaza…
Realmente, han
acatado todo lo que le han puesto encima de la mesa so pretexto de
aprobar unos presupuestos progresistas. Por si esto no fuera poco,
Bildu por mantener intacto su nicho de mercado político, engaña a
sus votantes con mentiras como “Vamos a Madrid a tumbar el Régimen”
o “La independencia pasa por aprobar los presupuestos”. Cuando,
un partido necesita de tales mentiras para quedar bien es que sus
cimientos están comenzando a tambalearse.
11. ¿El movimiento
comunista vasco está de capa caída por el pacifismo y la
socialdemocracia de Bildu?
Bildu ha contribuido enormemente a
paralizar la lucha de clases en Euskal Herria, ha monopolizado todo
movimiento popular y revolucionario que redujera su influencia entre
las masas y ha acabado con movimientos que no encajaban dentro de la
praxis socialdemócrata, reformista y posmoderna de Bildu. Hay que
dejar claro, que Bildu no es ETA y ni siquiera se acerca a los
intentos que la organización armada realizó para conformar un
Partido. Bildu es una amalgama de intelectuales reformistas,
socialdemócratas y conciliadores de clases que han trabajado para
impedir que los distintos movimientos del pueblo trabajador vasco
volvieran a la senda de la lucha armada. Aunque, Bildu tiene un papel
protagonista en el declive del Movimiento Comunista Vasco, no solo
han sido ellos quienes han contribuido en la ausencia del comunismo
en Euskal Herria.
Antes hemos dicho, que en Euskal Herria se han
interiorizado y asimilado los análisis y lecturas que los militantes
más destacados de ETA hicieron en su día. Del mismo modo, es común
la lectura de personajes revolucionarios como Fidel Castro o el Che
Guevara, sin embargo, no es muy común las lecturas de los grandes
clásicos del marxismo-leninismo (Marx, Engels, Lenin, Stalin…),
fuente indispensable para desarrollar el movimiento comunista. Estas
lecturas selectivas no ayudan a comprender verdaderamente el
comunismo y la filosofía del materialismo dialéctico-histórico.
Esta cuestión también ha influenciado al declive del movimiento
comunista en Euskal Herria.
Por último, la incapacidad de análisis
acerca de España y la animadversión que una gran parte del pueblo
trabajador ha desarrollado a todo lo que tenga que ver con España
(no sólo acerca del Estado español, incluso acerca de la clase
trabajadora española), tampoco ayuda al desarrollo del movimiento
comunista vasco, pero tampoco al movimiento comunista español. Todos
estos factores influyen en que el movimiento comunista vasco se
encuentre de capa caída.
12. ¿Qué opinión
tenéis de la gestión de la pandemia del covid19 por el gobierno
vasco y central?
La pandemia del
Covid-19 ha sido algo que ha cogido desprevenidos no sólo al
Gobierno Español y vasco, sino a los gobiernos del mundo entero.
Pese que, a principios de año China ya avisó de la amenaza que iba
a suponer el Covid-19 la mayoría de los gobiernos minusvaloraron el
virus y ahora estamos padeciendo la ineptitud de los gobernantes. La gestión que
ha hecho el Gobierno de España del Covid-19 ha sido nefasta, muchos
esgrimen que no podían hacer mucho más, pero sí que han podido
hacer mucho más. Durante la cuarentena les costó paralizar todas
las actividades para no hundir la economía (dejando claro cuál es
la preferencia de los políticos). Cuando se acercaba el verano se
desescaló rápidamente y se abrieron las fronteras para que vinieran
los turistas y salvar el verano. Cuando, en teoría se tenía
controlado el virus no se tomaron medidas para posibles rebrotes y
ahora estamos volviendo a sufrir rebrotes por doquier. Todo el peso
lo han puesto una y otra vez en la ciudadanía para que los políticos
puedan eximirse de todo error. El Gobierno Vasco
no es una excepción y la gestión que ha hecho del Covid-19 deja
mucho que desear. Desde el momento en que el Gobierno de España
anunció la adopción del mando único, la CAV (concretamente los
gobernantes, es decir, el PNV) no ha hecho otra cosa que mostrar
rechazo al mando único. Han intentado hace creer por activa y por
pasiva que el mando único atacaba a la autonomía de Euskadi y que
la medida que tomó el Gobierno era un 155 en cubierto.
Mientras que
el Gobierno gestionaba la pandemia en toda España, el PNV aprovechó
toda ocasión para defender el autogobierno y continuar diciendo que
el Estado estaba imponiendo una centralización que atentaba contra
el principio de las Comunidades Autónomas. El PNV so pretexto de
defender supuestamente el autogobierno (sin atenerse a las
condiciones de los meses más duros de la pandemia) ha usado la
defensa del autogobierno como arma arrojadiza contra el Estado. Sin
embargo, cuando el Gobierno de España cedió y otorgó el control de
la gestión de la pandemia a las Comunidades Autónomas, el Gobierno
Vasco no ha dudado en centralizar la gestión y tomar las medidas
sanitarias que a ellos les parecido oportunas. Además, el Gobierno
Vasco ha sido la Comunidad Autónoma que más ha defendido no
paralizar la actividad económica dejando claro que la economía y no
la salud es su prioridad. Del mismo modo, el Gobierno Vasco siendo
consciente del peligro que podían suponer unas elecciones
(recordemos que llegaron a atrasarlas admitiendo que era peligroso
celebrar las elecciones) llamaron a la ciudadanía a votar mintiendo
y argumentando que era seguro ir a votar.
Lo dicho, los
gobernantes (Gobierno español y vasco) han demostrado no estar a la
altura y que un problema de estas dimensiones les sobrepasa. Así
mismo, el Covid-19 ha dejado claro que la economía y no la salud de
los ciudadanos es la preferencia de todos los políticos del país.
13. ¿Tenéis alguna
posición sobre la guerra del Sáhara?
Hace unas semanas los militantes de
ORAIN Herria estuvimos presentes en la convocatoria que realizó la
Coordinadora Saharui en Pasaia Donibane para mostrar rechazo a la
ruptura del alto al fuego que ha hecho el Estado marroquí. Desde
ORAIN Herria apoyamos firmemente la lucha del Frente Polisario y
abogamos por la concesión del Derecho de Autodeterminación para el
pueblo saharaui. A raíz de la ruptura del alto al fuego
que hizo Marruecos invadiendo el paso fronterizo de Guerguerat, mucha
gente se ha hecho eco del conflicto entre el Sáhara Occidental y
Marruecos. Pero, desde ORAIN Herria queremos subrayar que nosotros
mucho antes de que Marruecos violara el alto al fuego, constábamos
dentro de nuestros Puntos Programáticos (nuestro ideario político)
la firme apuesta por la resolución del conflicto del Sáhara.
El Sáhara Occidental, que antaño fue
una colonia española, fue abandonado por el Estado español en medio
del proceso de descolonización dejando el territorio a merced de las
intenciones imperialistas de Mauritania y de Marruecos (sobre todo
este último). España tiene un compromiso histórico para con el
pueblo saharaui, no puede vacilar ante esta cuestión y debe apoyar
firmemente por el Derecho de Autodeterminación del Sáhara
Occidental.
14. ¿Estáis a favor
de la amnistía a gudaris y presos políticos?
La reivindicación de la amnistía a
los gudaris y los presos políticos es una reivindicación popular
del pueblo trabajador vasco. Durante, muchos años en Euskal Herria
muchos movimientos (abertzales, anarquistas, comunistas,
antifascistas) han apoyado sin vacilar la cuestión de la amnistía,
sin embargo, esta cuestión ha ido perdiendo peso debido a la
institucionalización de E.H. Bildu y el juego de palabras que han
hecho. Antes se exigía “Presoak kalera amnistía osoa” (Presos a
la calle, Amnistía total) y ahora con Bildu a la cabeza se pide
“Presoak extera” (Presos a casa) y con lo de casa no se refieren
presos políticos a sus casas, sino a casa a las cárceles de Euskal
Herria.
No vamos a vacilar ante esta cuestión,
estamos a favor de la concesión de la amnistía a los gudaris y a
los presos políticos. Es más, lejos de caer en social-chovinismo,
no solo exigimos la amnistía para los presos políticos vascos, sino
exigimos la amnistía para todos los presos políticos del Estado.
Toda persona presa por haber combatido el poder tiene el derecho a
salir con la cabeza alta de la prisión, con la dignidad intacta por
haber combatido un sistema explotador.
15. ¿Qué es el
“Banco de Emergencia Social”?
El Banco de Emergencia Social es una
iniciativa popular y social creada gracias a ORAIN Herria y que tiene
la misión de apoyar a las familias trabajadoras que se encuentran en
una situación precaria o límite. El sistema capitalista en el que
vivimos ha empobrecido a la clase trabajadora y en lugar de dar una
ayuda real lo que el sistema ofrece a estas familias y personas es la
caridad de las instituciones, la iglesia y los servicios sociales. No
se trata de ejercer caridad, sino se trata de ejercer solidaridad
entre iguales, organizar a las familias que viven en una situación
limite y trabajar por sacarles de esa precariedad que los ahoga cada
día más.
El Banco de Emergencia Social realmente
es una herramienta en manos de las familias precarias que les ayude a
organizarse, los conciencie de la necesidad de la organización para
salir de esta situación y pueda paliar los males que viven
actualmente. El Banco de Emergencia Social se ha formado sobre la
base de estos 3 puntos:
-La Pobreza no es una situación
Individual:
Los miembros del B.E.S dejamos claro a
las familias y personas que se acercan que la pobreza no es debido a
sus malas decisiones en la vida o los problemas individuales, sino la
pobreza no es más que síntoma de este sistema decadente que nos
empuja al paro forzoso.
-Las Familias que trabajen en el B.E.S
no serán Espectadores, sino Partícipes del Cambio:
Es importante ejercer solidaridad
obrera para ayudar a las personas que peor lo están pasando hoy, ya
que la caridad puede parchear por un momento la situación precaria
de una persona, pero no acaba con la situación económica de esa
persona. La solidaridad se ejerce entre iguales, esto es, las
personas que trabajan en el B.E.S son personas que requieren de la
necesidad del B.E.S, pero organizados y trabajando conjuntamente son
conscientes de que sus esfuerzos van a ayudar a cambiar realmente la
situación que les rodea. En el B.E.S no se deja a nadie atrás,
nadie se va desentender de ninguna familia o persona, se exige
compromiso para con los miembros del B.E.S para poder salir en
colectivo de la precaria situación económica que impone el
capitalismo.
-Banco de Emergencia Social como
Herramienta para cambiar la Situación en la que vivimos:
Mucha gente piensa que el cambio es
imposible o utópico, esto no es real, el conformismo no lleva a
ningún lado más que al afianzamiento del poder burgués. Es
necesario una herramienta real que sirva para cambiar la situación
de los miembros que la componen, esa herramienta se llama el Banco de
Emergencia Social. Los pequeños cambios son sumamente importantes
para ir cambiando nuestro alrededor, las recogidas y repartos de
comida, talleres para enseñar el castellano y el euskera a las
familias inmigrantes, la Bolsa de Trabajo para las personas que
trabajan en el B.E.S y los Puntos Fijos para ayudar a los comercios
locales son las pequeñas labores que desempeñamos para ir cambiando
la situación que nos rodea.
