lunes, 2 de julio de 2018

Entrevista Newroz Euskal Kurdu

1. ¿Cómo entendéis vosotros la actual lucha del pueblo kurdo?
Nuestra Asociación tiene una trayectoria de 25 años, esto ha permitido observar el desarrollo del Movimiento de Liberación Kurdo desde sus inicios. Hay que entender cuando nos referimos al MLK como al conjunto de la sociedad organizada desde varios frentes: social, político y militar. Evidentemente la sociedad kurda no es homogénea, como tampoco lo es su configuración regional. Si nos referimos al movimiento de liberación adscrito al KCK (Unión de Comunidades del Kurdistán) hemos visto como ha ido evolucionando desde una perspectiva marxista-leninista, nacionalista e independentista hasta lo que es hoy, una organización social, política y militar que aplica los principios del “Confederalismo Democrático”.


bandera del KCK

Si bien es verdad que este desarrollo ha sido criticado por amplios grupos de izquierda, (casi en exclusiva por la izquierda occidental y no así por los partidos de tendencia marxista-leninista en Turquía, ni por organizaciones revolucionarias en América Latina) por haber abandonado los ejes clásicos del marxismo. Nada más lejos de la realidad ya que el Confederalismo Democrático es un proceso dinámico en constante desarrollo, que no corta con el legado marxista sino que realiza una crítica de aquellos aspectos del marxismo que no pueden ser integrados en las realidades coloniales y capitalistas en Oriente Medio. Realiza una crítica a la definición del capitalismo desde una epistemología puramente económica para definirlo como una forma de “poder” hegemónico y patriarcal.



Uno de los objetivos fundamentales de dicho proyecto es que la sociedad internalice el hecho de que la mujer y su liberación es un principio básico en el nuevo paradigma político, así la revolución bajo el paradigma del Confederalismo Democrático debe destruir la mentalidad patriarcal de la sociedad. Desde la fundación del PKK (Partido de los Trabajadores del Kurdistán en 1978) las mujeres tuvieron un papel protagónico, hoy sitúa a la mujer en el centro, es decir, no puede haber un Kurdistán libre sin mujeres libres. El pueblo kurdo se extiende por un territorio muy amplio en lo que conforman la unión de cuatro Estados-naciones: Turquía, Irán, Irak y Siria. Las relaciones multilaterales que se producen entre dichos estados (de corte república parlamentaria, república islámica, socialismo real, etc) influyen de manera dramática en la vida de los pueblos del Kurdistán. Ninguno de esos sistemas estatalistas ha dado solución a los problemas de los pueblos de Oriente Medio, no solo a los kurdos, sino también a otras minorías étnicas. 


mapa geográfico donde se sitúa el Kurdistan

Es cierto que a partir del año 2000 se realizaron cambios que hacían presentir cierta esperanza, en Irán, Jatami comenzó a dar cierta libertad de movimiento, ciertos cambios en Turquía por presiones de la Unión Europea, en Siria se dio inicio a una tímida “perestroika” iniciada por Bashar Al-Assad y con el fin del partido Ba’ath en Irak. En la actualidad vemos el caos en que está inmersa la zona de Oriente Medio y los kurdos están indefectiblemente obligados a jugar la partida en este complejo tablero.

2. ¿Cómo es la situación de las organizaciones kurdas en Turquía y por qué existe una rivalidad contra el gobierno de Erdogan?
La relación del gobierno turco con las organizaciones kurdas en Turquía está caracterizada por el negacionismo total. Esto no es característico del actual gobierno, con los gobiernos predecesores de corte “nacionalista-kemalista” era igual, si echamos la vista a la década de los noventa podemos confeccionar una lista interminable de presxs políticxs, periodistas encarceladxs, partidos ilegalizados, medios de comunicación clausurados e incluso bombardeados, miles de pueblos destruidos, bosques quemados y acuíferos envenenados, éxodo forzoso de miles de kurdxs desde las zonas rurales hasta las ciudades turcas. Esto pasaba en los noventa y pasa ahora. A los poderes internacionales no les importaba las violaciones de derechos humanos por parte de los sucesivos gobiernos turcos mientras Turquía cumpliera su papel de gendarme. Ahora Erdogan se ha significado con su proyecto neo-otomanista y para ello planificó el triunfo del Partido de la Justicia y Desarrollo (AKP) implicando a las cabezas de las fuerzas armadas y policiales, a los medios de comunicación y al aval político y diplomático en el exterior. Este hecho impulsó la deriva autoritaria que está teniendo un enorme coste social. Durante las elecciones de junio de 2015 el partido prokurdo HDP tumbó la hegemonía política del AKP consiguiendo superar la barrera del 10% de los votos a nivel estatal. Como el AKP no pudo formar gobierno se celebraron elecciones anticipadas el 1 de Noviembre. A partir de ahí se intensificaron las acciones represivas contra la oposición interna y se intensificó además la participación turca en la guerra de Siria e Irak, apoyando a los grupos takfiristas del Daesh. 


Figen Yuksekdag y Selahattin Dermitas secretarios del HDP

Recordemos las muertes de civiles en una serie de atentados como los sucedidos en Suruç o durante la manifestación sindical en Ankara, el acto terrorista en Estambul en enero de 2016, la explosión de un cuartel de policía en la localidad de Diyarbakir fueron planificados por los servicios secretos turcos con coordinación con las fuerzas militares y la élite gobernante. Nos encontramos ante una serie de operaciones de “bandera falsa”. La estrategia política de Erdogan hacia los kurdos es mostrar al HDP y al PKK como partes de un todo y crear un ambiente represivo que permita decretar un Estado de emergencia, intensificar las acciones militares contra las fuerzas kurdas del PKK, blindar la frontera turca bajo la supuesta amenaza de la presencia del Daesh y consolidar el proyecto neo-otomanista. A los parlamentarios del HDP se les encarcela, atentan contra sus sedes, cierran sus publicaciones escritas y digitales, y atacan a las posiciones del MLK a través de operaciones militares terrestres y aéreas en territorio turco incluso violando el espacio aéreo en Irak y Siria, instrumentalizando al Daesh como punta de lanza de los intereses políticos y económicos en la zona, fortaleciendo su papel regional. 


matanza durante la manifestación sindical en la plaza de Ankara

La represión es extensible para otras organizaciones políticas de izquierda revolucionarias históricas en Turquía desde la fundación de Dev-Sol hasta nuestros días, tales como MLKP.


3. ¿Qué papel han jugado las guerrillas kurdas YPG e YPJ contra el Daesh en Siria e Irak?
Ciertamente las YPG/YPJ han sido el centro de atención de la opinión pública internacional, sobre todo después de que dichas fuerzas abrieran en el 2014 un corredor de seguridad que permitiera evacuar a la comunidad yezidí en Sinjar que estaba siendo víctima de una masacre por parte de las bandas del Daesh. Gracias a esta acción pudieron salvarse 200.000 personas. Las fuerzas kurdas ya llevaban tiempo enfrentándose contra milicias radicales islamistas (Al-Nusra e ISIS). No obstante la resistencia armada en la región de Rojava (Norte de Siria) no surge de la noche a la mañana durante la génesis de la guerra de Siria. Anteriormente las comunidades kurdas ya habían sido víctimas de ataques por acólitos baasistas y hubo numerosas rebeliones kurdas en protesta que fueron reprimidas brutalmente por el estado sirio. Esto les llevó a ejercer su legítimo ejercicio de autodefensa armada, organizando unidades ilegales capaces de llevar a cabo acciones de respuesta a los ataques del régimen de Assad. Así las fuerzas de autodefensa se construyeron clandestinamente bajo el nombre de YXG formadas por jóvenes que llevaban a cabo acciones cuando el régimen atacaba a la comunidad kurda o se realizaban detenciones. Con el tiempo estas unidades se transformaron en las Unidades de Autodefensa YPG (Unidades de Defensa del Pueblo), una fuerza que no solo representa a lxs kurdxs sino a toda la población de Rojava. Estas fuerzas están integradas por kurdxs, suryoyes (arameos, caldeos, siriacos), árabes, turcomanos y otros grupos con diferentes filiaciones políticas, religiosas y étnicas. 



Muchas de las personas que participaron en la organización de las YPG habían luchado en el PKK o en el PJAK. La función principal de las YPG/YPJ es la autodefensa legítima y ahí radica su importancia. Está claro que sin la organización de la autodefensa hoy por hoy no existiría Rojava y las bandas del Daesh no hubieran sido derrotadas lo que habría supuesto la expulsión de la población no sunnita. Esto no es una afirmación dada desde una perspectiva occidental sino que este reconocimiento ha sido expresado por los grupos de población amenazados por Daesh. Así cada vez más habitantes árabes apoyan a las fuerzas de autodefensa.

4. ¿Quiénes eran las tres mujeres asesinadas en París y por qué se las asesinó?
El 9 de enero de 2013 fuero asesinadas en París tres mujeres activistas kurdas. El asesinato fue perpetrado en el Centro de Información de Kurdistán de París. Sakine Cansiz fue co-fundadora del Partido de los Trabajadores de Kurdistán, Fidan Dogan, era representante del Congreso Nacional de Kurdistán en el Estado Francés y Leyla Soylemez, era una militante kurda.
Sakine Cansiz (Sara) nació en Dersim, era kurda y aleví, dos identidades negadas por Turquía y que defendió hasta su muerte. De joven militó en las filas del Partido de los Trabajadores de Kurdistán, siendo una de sus miembros fundadores, en 1978. Hasta la fecha de su asesinato, Sakine formaba parte de los cinco miembros fundadores del PKK aún en vida. Fue la primera mujer miembro de dicha organización que cuenta actualmente con decenas de miles de mujeres. Empezó su actividad militante en las zonas de Bingöl y Elazig, siendo posteriormente detenida cuando se produjo el golpe de estado sangriento del 12 de septiembre de 1982. En la cárcel de Diyarbakir dónde estuvo detenida, fue torturada durante muchos años y se enfrentó a su propio torturador (comandante Esat Oktay), escupiéndole a la cara. Debido a su resistencia tenaz y abnegada, Sakine se convirtió en una leyenda viva. Se la conoce también en el seno del MLK como la primera mujer que adoptó una defensa política en los tribunales. Después de 12 años de cárcel regresa a la lucha y contribuye de esta manera a los avances de la historia del MLK. En 1995 participa en el primer Congreso de Mujeres que va a servir de base a la formación de una organización de mujeres en el seno del MLK, actuando de catalizador de la entrada de las mujeres en el seno del movimiento. Durante más de 30 años participó en la lucha de liberación del pueblo kurdo, siendo sucesivamente comandante en la guerrilla, defensora de los derechos de las mujeres, maestra en el campo de refugiado/as de Makhmur (Kurdistán Sur), profesora en las academias políticas y representante del MLK en Europa, si bien todas las personas que la conocieron dirán: “era nuestra compañera, era la memoria de la lucha por las mujeres y la memoria del pueblo kurdo”. Gülten Kisanak, co-alcaldesa de Diyarbakir y copresidenta del DBP se refirió a Sakine Cansiz: “era la Rosa de Luxemburgo kurda”.



Sakine Cansiz

Fidan Dogan (Rojbîn) nacida el 17 de Febrero de 1982, asesinada el 9 de Enero del 2013. Rojbîn procedía de una familia kurda y aleví (igual que Sara) de la provincia de Maras (ciudad que conoció grandes masacres en 1978 en contra de la población de confesión aleví). Llegó a Francia cuando tenía 9 años junto a su familia que se había refugiado en ese país. Según su padre aprendió el idioma francés en 6 meses. Muy pronto decidió utilizar ese idioma y ponerlo al servicio de la lucha por la liberación de su pueblo. Trabajó de forma incansable con el fin de dar a conocer la causa legítima del pueblo kurdo. Se la podía ver tanto deambulando por los pasillos del Parlamento Europeo en busca de firmas de los propios parlamentarios como acompañando a huelguistas de hambre, o bien supervisando la organización de una conferencia internacional o incluso al frente de un stand de información en América Latina o acompañando a un diputado kurdo procedente de Turquía. ¡Cualquiera sabe! Tal vez conocen mejor a Fidan Dogan que nosotros mismos. De no haber ocurrido la masacre del 9 de Enero del 2013, Fidan hubiese participado en la fiesta del Newroz de aquel año en Diyarbakir. Luego hubiese acudido a su pueblo que se vió obligada a abandonar siendo niña, Fidan soñaba con eso. Dicho sueño no lo pudo cumplir ella misma pero millones de personas, por ella, acudieron para recibir su féretro en Diyarbakir y la acompañaron hasta su pueblo natal, Malê Bustan ,en el distrito de Elbistan (provincia de Maras).


Fidan Dogan

Leyla Saylemez (Ronahi)Nacida el 1º de Enero de 1989,asesinada el 9 de Enero del 2013. El exilio de Leyla casi empieza antes de su propio nacimiento. Nació en Mersin (Mediterráneo Oriental) ciudad en la que su familia se había instalado después de haberse visto obligada a abandonar la ciudad de Lice en la provincia de Diyarbakir. En 1993 la zona de Lice fue totalmente incendiada y destruída por el éjercito turco. Leyla tenía entonces 4 años. A los 10 años conoció un segundo exilio, esta vez en Alemania, en compañía de su familia. Reanudó sus estudios en ese país junto a sus hermanos/as. Durante su exilio, Leyla mostró mucho interés por la situación de su país, brutalmente oprimido ,participando de forma muy activa en las actividades culturales y políticas de las asociaciones kurdas, y ello hasta el mismo día de su asesinato.



Leyla Saylemez

Desde el asesinato en París de Sakine, Fidan y Leyla hace ya cinco años, tanto sus familias como las organizaciones sociales y políticas kurdas no han cejado en su reclamo por la justicia y la verdad de lo acontecido. Desde que se pusieron en marcha los mecanismos de investigación y defensa, ha salido a la luz muchísima información donde todas las pruebas apuntan a Ankara. Cada nueva pista confirma las sospechas y completa la siguiente, siendo que el papel de los servicios secretos turcos ha sido innegable. El papel del MIT ya se había establecido con anterioridad, incluyéndose claramente en la acusación, pero el caso no fue finalizado ya que el principal imputado por asesinato, Ömer Güney, murió repentinamente unas semanas antes de que se esclareciera. El caso fue cerrado de facto, pero la búsqueda de pruebas continuó.
El sospechoso, Ömer Güney, fue arrestado ocho días después. Él mismo pensó que había cometido el asesinato perfecto, pero las imágenes de la TV cámara cerrada, los residuos hallados en su ropa y en su bolsa, además de las contradicciones en sus declaraciones lo delataron. El asesinato se contextualiza unos pocos días después de que Abdullah Öcalan lanzara un nuevo proceso de paz y diálogo con el estado turco. Comenzaba entonces un proceso que después fue denominado “Conversaciones de Imrali”. Antes de éstas habían tenido lugar conversaciones en Oslo. El 3 de enero de 2013 y por primera vez, un comité civil visitó a Öcalan en Imrali. Seis días después ocurrió la masacre en París. El asesino estaba trabajando para el MIT. Era un asesino a sueldo y el único sospechoso arrestado. Dejó tras de sí numerosas pistas que apuntaban a Ankara, y más concretamente a la Agencia Nacional de Inteligencia (MIT). El MIT estaba en la dirección que él dio en el código mientras planeaba escapar de prisión. Durante las investigaciones se filtraron muchas otras pruebas. El 14 de enero de 2014 se filtró un documento a la prensa, en dicho documento se entendía que la orden de ejecución había sido dada por 4 responsables de la agencia de inteligencia turca. 


Ömer Güney

El MIT ante dicha prueba, afirmó que dicho documento no era genuino, pero dicho documento tenía una firma de tinta húmeda y se incluyó como evidencia en el archivo de la investigación. Evidentemente los funcionarios turcos se negaron a cooperar. El documento con fecha del 18 de noviembre de 2012 estaba firmado por los funcionarios del MIT: Yüret, U.K. Ayik. S. Asal y H. Özcan. Un documento firmado por los funcionarios del MIT mostraba que al sospechoso de asesinato, Ömer Güney, se le habían enviado 6.000 € por “posibles gastos” y se le ordenó asesinar a Sakine Cansiz.
En una grabación de voz filtrada a la prensa, Ömer Güney se encontraba hablando con miembros no identificados del MIT para planear los asesinatos. Se determinó que la voz de la grabación pertenecía a Ömer Güney y hablaban sobre la planificación de los asesinatos contra administradores kurdos. Las otras dos voces pertenecían a miembros del MIT.La “reunión final” según las grabaciones y documentos, se realizó a principios de octubre, coincidiendo con la visita de Ömer Güney a Turquía. Después de que Ömer se infiltrara en las organizaciones kurdas, realizó muchas viajes secretos a Estambul y Ankara. Durante el juicio acusatorio, dichas visitas fueron enumeradas una a una con fecha y hora. Ömar Güney tenía a Sakine Cansiz y a muchos otros representantes kurdos en el punto de mira. La época cuando se filtraron los documentos y grabaciones de voz coincidía cuando Güney estaba planeando escapar de prisión. Ömar planeaba comprar armar a través de sus contactos en el exterior y escapar durante su estancia en el Hospital Salpêtrière en París.


protesta en París en frente de la embajada turca

El 17 de diciembre de 2016, el mismo hospital anunció la noticia de su muerte. Se esperaba que el caso comenzara ese mismo mes, pero por alguna razón fue postpuesto hasta el 23 de enero. Surgieron así muchos interrogantes, ¿Güney murió a consecuencia de su enfermedad o fue asesinado? ¿Fue una muerte previamente planificada que se alargó en el tiempo? Tras su muerte ha habido varias líneas de investigación sobre el caso y los asesinatos. Las familias de las tres revolucionarias kurdas continuaron con sus demandas de justicia y como resultado de ello en Abril de 2017 la Fiscalía Antiterrorista emprendió una nueva investigación. Más adelante salió a la luz que los asesinatos fueron planeados durante las reuniones de Imrali y Oslo, incluso que los miembros del Comité estatal que participaron en las conversaciones se encontraban entre los conspiradores. El periodista Amed Dicle en su libro titulado “2005-2015 Conversaciones Turquía-PKK: Operación del proceso de resolución contra la resolución de la cuestión kurda” señaló que la orden de ejecución se dio durante las reuniones de Oslo y que los miembros del MIT cuyas voces se escuchan en la grabación filtrada en enero de 2014 se encontraban entre los miembros del comité estatal que fue a Oslo para reunirse con el PKK. 


funeral de Sakine, Fidan y Leyla

El hombre mencionado en el libro responde a un alias llamado Ozan, cuya verdadera identidad no ha sido confirmada, pero se presenta como funcionario del MIT, siendo que estuvo presente en todas las reuniones, desde la primera reunión en Ginebra el 5 de julio de 2008 hasta la última en Oslo el 5 de julio de 2011. Según el periodista Amed Dicle, muchas personas presentes en las reuniones de Oslo creen que es el funcionario del MIT, alias Ozan el que aparece en las grabaciones de voz. El hombre en cuestión se encontraba al lado del subsecretario del MIT Hakan Fidan en las reuniones de Oslo.
El 5 de enero se publicó a través de Firat News la filmación de la captura de los agentes del MİT Erhan Pekçetin (Director de la Oficina de Actividades étnicas extranjeras) y la de Aydın Günel (Director de Recursos Humanos del MIT) en Dûkan, Suleymaniye. Dicha captura se produjo el 4 de agosto de 2017. Las imágenes muestran a los agentes del MİT y a los miembros del MİT que los acompañaban dirigiéndose a la región para realizar una operación en la que fueron atrapados en una contraoperación. Desde el 4 de Agosto de 2017 el gobierno turco ha permanecido en silencio absoluto a pesar de la evidencia de la detención en el vídeo de dos destacados agentes. El KCK emitió una declaración el 3 de enero anunciando la identidad de los dos agentes detenidos y confirmando que muchas redes de infiltrados y operaciones han sido frustradas tras las informaciones aportadas por dichos agentes. Dicha operación de contraespionaje fue denomidada “Operación Revancha Revolucionaria Mártir Sakine Cansiz) llevada a cabo por miembros de las HPG (Hezen Parastina Gel). En las declaraciones grabadas los agentes del MIT se identifican y explican cuáles son sus roles y como fueron capturados.
Durante la celebración del Tribunal Permanente de los Pueblos celebrado el 15 y 16 de Marzo de 2018 en París, se expusieron las pruebas que apuntan al Estado turco como responsable del asesinato de las tres militantes, así como de intentos de asesinato de otros miembros del Movimiento de Liberación tanto en Alemania como en Bélgica. Explicaron que las autoridades policiales francesas siempre las tenían vigiladas y a la pregunta a la ministra de interior de por qué ese día no hubo nadie vigilándolas nunca hubo respuesta. El que fuera primer ministro francés Manuel Valss se comprometió a sacar a la luz los detalles y la verdad sobre el caso, pero desde entonces ha sido imposible mantener un encuentro con autoridades políticas sobre el caso de las mujeres asesinadas. Gracias a una mujer misionada por los servicios secretos y arrepentida, pudieron tener acceso a documentos en Alemani a. Dichos documentos fueron escritos eran misivas mantenidas entre la embajada turca y el MIT y fueron entregados a las autoridades alemanas. El padre de dicha mujer fue asesinado por el PKK (el padre era miembro de los servicios secretos turcos). Ella había crecido en Chipre en una escuela especial financiada por el estado turco, después de su formación había sido enviada a Alemania para infiltrarse en la TV kurda como periodista. Tras haber entregado los documentos a las autoridades alemanas, tanto ella como militantes kurdxs recibieron muchas amenazas de muerte. Las autoridades alemanas realizaron la detención de un agente del MIT que llevaba una lista de personas marcadas para ser asesinadas en Europa, dicho agente había mantenido contactos con el asesino de Sakine, Leyla y Fidan.

5.¿ Desde cuando los kurdos empezaron a organizarse como pueblo para tener un estado propio?
Tras finalizar la Primera Guerra Mundial, las “grandes potencias” se comprometieron a otorgar a los kurdos una patria. Con el fallido tratado de Sevres y finalizando con el Tratado de Lausana, las aspiraciones del pueblo kurdo a tener un estado se esfumaron. 100 años después, al pueblo kurdo se le niega el derecho básico de la autodeterminación. Desde entonces, han sufrido brutales represiones, explotados y utilizados como una herramienta en las manos de las fuerzas imperialistas que competían entre sí.
Es el caso de los kurdos de Turquía, que incluso se les prohibió hablar en su propia lengua, considerado como un crimen, así como el uso de las letras x, q y w, que existen en el alfabeto kurdo pero no en el turco. Negaban hasta la existencia de los kurdos como minoría étnica en Turquía, denominándoles “turcos de las montañas”.
En el caso sirio fue notoria la creación de leyes específicas antikurdas, como la negación del derecho a la ciudadanía a aquellas personas de etnia no árabe, y a las políticas de asimilación forzosa, que buscaban cambiar la demografía étnica de los territorios del norte de Siria, con la creación del cinturón árabe.
Sin embargo, el pueblo kurdo no aceptó dócilmente su opresión. En las décadas de 1920 y 1930, tuvieron lugar varios levantamientos kurdos que fueron brutalmente reprimidos, un ejemplo de ello fue el levantamiento de Dersim, El 4 de Mayo de 1937 fueron asesinadas decenas de miles de personas, por orden del recién nacido estado de Turquía. Las víctimas de la masacre que lograron sobrevivir fueron desterradas, a consecuencia de ello, la región de Dersim fue despoblada. Ni el tiempo transcurrido desde este negro período para el pueblo kurdo, ha servido para que Turquía reconozca dicho genocidio, como tantos otros. Los responsables de la muerte de miles de personas nunca fueron juzgados. Las familias rotas no pudieron tejer su historia. Sin embargo Turquía sigue aferrada a su estrategia negacionista del pueblo kurdo y en no reconocer su propia historia, al igual que lo viene haciendo con el genocidio armenio.


población local de Darsim 1938

Así, desde entonces, una gran parte del ejército turco ha estado permanentemente presente en la región kurda, deliberadamente empobrecida y privada de fondos económicos para evitar su desarrollo.
Por desgracia, el negacionismo de lo kurdo, no solo lo aplicaban las élites ultranacionalistas turcas, también han tenido protagonismo algunas facciones de la izquierda turca. En los últimos tiempos ha habido escaso apoyo por parte de la izquierda turca debido a la arraigada política que defendía las alianzas de clases con las secciones nacionalistas supuestamente progresistas de la burguesía turca. La izquierda estalinista turca se mantuvo involucrada en denunciar el “feudalismo” y la amenaza que representaba el imperialismo estadounidense para la independencia turca más que en luchar contra lo que era su principal enemigo: el capitalismo turco. Este hecho produjo un gran desencanto en cantidad de jóvenes kurdos que se habían sentido atraídos por la izquierda durante los movimientos de radicalización en masa que tuvieron lugar a finales de los años sesenta y principios de los setenta y abrió el espacio para el crecimiento del movimiento guerrillero kurdo encabezado por el Partido de los Trabajadores del Kurdistán.
En sus inicios el PKK, combinaba la política nacionalista con la retórica marxista-leninista, incluso con elementos de corte estalinista. En 1984, el PKK llevó a cabo su primera gran operación militar cuando tomó el control de dos pequeñas ciudades kurdas. A partir de allí su crecimiento fue imparable y pasó a convertirse en un poderoso e incuestionable movimiento de liberación.


No obstante han sido numerosísimos los levantamientos del pueblo kurdo si bien no todos tuvieron como objetivo la creación de un estado, sí fueron levantamientos contra la tiranía y la opresión: enumeramos una gran parte de ellos:


838-841 dC, Levantamiento de kurdos yazidiés contra los Abasidas.


955-1071 Guerra contra los Musafirid durante el período de la dinastía Rawadid.


990-1085 Levantamiento kurdo durante la dinastía de los Marwanidas.


1506-1510 Levantamiento de los Yezidíes contra los Safavidas (Imperio Safavida)


1609-1610 Batalla de Dimdim (Imperio Safavida)


1775 Levantamiento de Bajalan (Dinastía Zand)


1806-1808 Levantamiento Baban (Imperio Otomano)


1880-1881 Revuelta de Seikh Ubeydullah contra los Qajars (Dinastía Qajar)


1919 – 1922 Primera Revueltra de Mahmud Barzani (Reino de Irak)


1919 – 1922 Primera Revuelta Simko Shikak (Iran)


1919 – 1922 Conflicto kurdo-iraquí (Irak)


1918-presente Conflicto kurdo-iraní (Irán)


6 de marzo de 1921 al 17 de junio de 1921 Rebelión Koçgiri (Turquía)


Noviembre 1922-Julio 1924 Segunda Revuelta Mahmud Barzani (Reino de Irak, Reino de Kurdistán….Creación del Reino de Kurdistán).


8 de Febrero a Marzo de 1925 Rebelión de Sheikh Said (Turquía)


1926 Segunda Revuelta de Simko Shikak (Irán).


Octubre de 1927-Septiembre 1930. Primera, segunda y tercera rebelión del Ararat (República del Ararat.


1931-1932 Revuelta de Ahmed Barzani (Reino de Irak.)


1935 Revuelta Yezidí (Mandato de Irak)


20 de marzo de 1937, Noviembre 1937 y Enero de 1938 Rebelión de Dersim. (Turquía).


1941-1944 Revuelta de Hama Rashid (Irán)


Noviembre de 1945-15 Diciembre 1946 durante la crisis de Iran de 1946, creación de la República de Mahabad.


11 de Septiembre 1961-1970 Primera guerra kurdo-iraquí (República de Irak)


1967 Revueltas kurdas en Iran.


Abril 1974-1975 Segunda guerra kurdo-iraquí.


1976-1978 Insurgencia del PUK (Unión Patriótica del Kurdistán) (Irak)


1979 Rebeliones kurdas en Iran.


1983-1985 Rebelión kurda en Irak.


15 de agosto de 1984 hasta hoy Conflicto kurdo-turco (Turquía)


1986-1996 Insurgencia del KDPI (Iran)


1 de marzo al 5 de abril de 1991 Levantamientos en Irak acaban con la formación del gobierno regional del Kurdistán


Marzo de 2014 Revuelta de Qamishlo (Siria)


1 de Abril de 2004 hasta hoy Conflicto Iran- PJAK (Iran)


19 de julio de 2012 hasta hoy Levantamiento kurdo norte de Siria (Rojava) durante la guerra de Siria.


24 de julio de 2015. Conflicto kurdo-turco (Turquía)


6. ¿Por qué Rojava es para muchos seguidores de la lucha del pueblo kurdo un foco de esperanza?
Lo que se está desarrollando en Rojava es una revolución popular, basada en el paradigma del Confederalismo Democrático, teorizado por Abdullah Öcalan, que a su vez bebe de las fuentes del Municipalismo Libertario, teorizado por Murray Bockchim. Es indudable que llevar a cabo una revolución popular, cuyos pilares son la democracia popular horizontal, el ecologismo y la liberación de la mujer supone un choque político y cultural en el corazón del Oriente Medio, incluso a los ojos de Occidente, porque este modelo en sí enfrenta al modelo estatal y escapa del control de los poderes oligárquicos, colocando la soberanía popular en primera línea. 


Abdullah Öcalan



Murray Bockchim

Esta experiencia llevada a cabo por las gentes de Rojava, (es importante señalar que en Rojava conviven multitud de grupos étnicos y religiosos) aunque también se desarrolla a nivel de barrios en Bakur, abre una vía válida y alternativa a los fallidos procesos políticos y modelos de estado que no han dado solución a los conflictos interétnicos en Oriente Medio e incluso supone una vía clara de enfrentar al modelo capitalista. Esto junto a la capacidad de organización de autodefensa ha calado muy fuerte en las personas solidarias con el pueblo kurdo e internacionalistas, incluso ha supuesto una oportunidad para vivir la revolución desde adentro.


7. ¿Qué es Kobane y por qué resiste contra el Daesh?
En palabras del ex coalcalde de Kobane Mustafa Abdi: Kobane es un símbolo de la Revolución de Rojava, ciudad que ha producido una gesta heroica. Para mí la Revolución de Rojava comenzó en Kobane.
Kobane es una ciudad, capital del cantón del mismo nombre, situado en el corazón de Rojava (Norte de Siria). La zona, situada en la frontera turco-siria, era de importancia estratégica para la organización terrorista Estado Islámico (Daesh), debido al acceso directo que proporciona a la Europa continental. En septiembre de 2014, Daesh rodeó Kobane, forzando a miles de civiles a huir a Turquía. Las y los compañeros que decidieron resistir soportaron un asedio de casi cuatro meses, cuando ya no quedaba munición para poder resistir, el 27 de septiembre de 2014 comenzaron los ataques aéreos en la zona por parte de la coalición liderada por Estados Unidos, acompañados por el avance de los combatientes kurdos. 



Por último, el 26 de enero de 2015, el Comandante de las YPG, Polat Can, anunció que Kobane había sido liberada. El 80% de la ciudad fue arrasada y destruida por los bombardeos, y las familias que huyeron a Turquía regresaron a lo que quedó de sus hogares con la esperanza de poder levantar piedra a piedra la ciudad desde los escombros. Desde su liberación, ha habido numerosas muertes y heridos provocados por las minas y bombas trampa que iban dejando los miembros del Daesh en su huida. La liberación de Kobane fue el principio del fin de la organización Daesh en tierras kurdas, aunque como habréis visto con Afrin, el estado turco no cesa de intentar barrer cualquier intento de materialización del proyecto del confederalismo democrático.


8.¿Qué papel jugaron los kurdos en la defensa de Kobane? ¿Y el MLKP?

En la constitución de Rojava, llamada Contrato Social, se hace especial hincapié en el derecho a la autodefensa. Este concepto no es un sinónimo de militarismo sino de la capacidad que tiene todo ser vivo de defenderse para poder sobrevivir. El pueblo kurdo, por su experiencia y por el contexto, sabía que no podría desarrollar la revolución sin un sistema de autodefensa. Las YPG e YPJ, Unidades de Defensa Popular y Unidades de Defensa de la Mujer, respectivamente han sido las organizaciones autónomas que han llevado a cabo la autodefensa en los tres cantones y más allá de sus territorios, junto a otras organizaciones no kurdas que componen las llamadas Fuerzas Democráticas de Siria en un intento desesperado de expulsar y eliminar a las fuerzas del Estado Islámico. Las YPG e YPJ están integradas en su mayoría por kurdxs pero también por personas de otros grupos étnicos, además de internacionalistas que se incorporaron a la lucha.



A raíz del ejemplo marcado por estas fuerzas, enseguida se fueron organizando otros grupos étnicos y armando sus fuerzas de autodefensa como los Surioyes (caldeos), grupos cristianos, yezidíes, etc.
En apoyo a las YPG e YPJ, se incorporaron milicias pertenecientes a MLKP, cuyos militantes procedentes de Turquía y también integrados por internacionalistas, entendieron que la Revolución que se está desarrollando en Rojava es en su esencia, democrática, antiimperialista y popular.


9.¿Que es el TKP (ML) y TIKKO?

TKP (ML) es el Partido Comunista de Turquía (Marxista-Leninista) fundado en 1972 por Ibrahim Kaypakkaya. El objetivo de la organización es el establecimiento de una sociedad sin clases y no estatal. Se desarrolló con la tradición marxista pero también reconoce al maoísmo como una tercera etapa del desarrollo del marxismo. TIKKO (Ejército de Liberación de los Trabajadores y Campesinos de Turquía) es su ala armada. En cuanto a la relación de la misma con el movimiento de liberación kurdo, su fundador, I. Kaypakkaya dijo que “la política racial llevada a cabo en Turquía constituye una política de las clases dominantes locales, de los sectores más reaccionarios de la burguesía y el feudalismo, que beneficia a la burguesía turca y a los grandes terratenientes.


guerrilleros del TIKKO



Ibrahim Kaypakkaya

El imperialismo estadounidense también se beneficia de esta situación y acentúa el racismo. Para el TKP (ML) el “movimiento nacional kurdo” es considerado como el movimiento de una nación oprimida contra las clases dominantes de la nación dominante. Es por ello que históricamente han apoyado al movimiento de liberación kurdo, no solo por luchar contra las injusticias cometidas contra la nación kurda, sino también para luchar contra la burguesía y los terratenientes opresores. Para el TKP (ML) la unidad de los dominados o sometidos es primordial.


10.¿Quien es Nubar Ozanyan?

Nubar Ozanyan, nombre de guerra: Orhan Bakırcıyan (de origen armenio), cayó como mártir el 14 de agosto en Rojava. Durante 40 años formó parte activa del partido y de su ejército (TIKKO), siendo partícipe en el trabajo ideológico, político y organizativo. También participó en diferentes acciones de guerrilla, como 1988 a 1990 en Palestina, de 1991 a 1992 en Karabag, (Armenia), en 2014 en Kurdistán Meridional y en julio de 2015 en Rojava. 


 Nubar Ozanyan

Formó parte de los programas de entrenamiento de milicianos y participó en primera línea de batalla. Así mismo era considerado un compañero de confianza por cada combatiente en Rojava. Tuvo especial éxito en la organización de operaciones contra el ISIS en la resistencia de Rojava y contribuyó en fortalecer la lucha por la libertad y unidad de kurdos, árabes, turcomanos, siriacos y armenios.


miércoles, 27 de junio de 2018

Presentación del blog "El Bloque del Este"

Presentación del blog "El bloque del Este" de Oscar Diaz , con Nuria Martínez. Ante un público joven y bastante interesado en el tema, Oscar presentó las numerosas entrevistas realizadas a dinamizadoras sociales, colectivos antifascistas y republicanos, organizaciones comunistas, curas obreros sobre el tema que le apasiona : la Teologia de la liberación, lideres sociales históricos como Tom Watts, al IRSP (partido socialista republicano irlandés) , sobre la India y el movimiento comunista....Un microcosmos que siempre contiene la búsqueda de los diferentes caminos por la liberación de los pueblos. Siempre presente la cuestión antiimperialista , desmenuzando claves acerca de la guerra en Siria...un inquieto acontecer de Verano que promete para las próximas charlas y debates de Otoño.

Oscar Díaz y Nuria Martínez López


https://www.youtube.com/watch?v=vAKRkZXEcwY

lunes, 4 de junio de 2018

Entrevista a David Lodygowski sobre las Panteras Blancas

1. ¿Cuál es la organización de las Panteras Blancas y  de dónde nace?

Los White Panthers eran un colectivo político estadounidense blanco de extrema izquierda, antirracista, fundado en 1968 por Pun Plamondon, Leni Sinclair y John Sinclair.
Se inició en respuesta a una entrevista en la que a Huey P. Newton, cofundador del Partido Pantera Negra, se le preguntó qué podían hacer los blancos para apoyar a los Black Panthers. Newton respondió que podrían formar una Fiesta de Panteras Blancas. El grupo de la era de la contracultura tomó el nombre y dedicó sus energías a la "revolución cultural".

Pun Plamondon, Leni Sinclair y John Sinclair

John Sinclair hizo todo lo posible para asegurar que las Panteras Blancas no fueran confundidas con un grupo de supremacía blanca, respondiendo a tales reclamos con "todo lo contrario". El partido trabajó con muchos grupos de derechos de minorías étnicas en Rainbow Coalition.
Somos los Nuevos Panteras Blancas. El racismo y el fanatismo no tienen cabida en este mundo.
La Nueva Fiesta de la Pantera Blanca es un colectivo de TODAS las llamadas razas, credos y "orientaciones".

ESPERARNOS POR CUALQUIER MEDIO NECESARIO.


2. ¿Cuál fue tu relación con los Black Panthers? ¿Hubo diferencias entre los dos grupos?

Ambos grupos funcionan como uno, todos tenemos los objetivos "Justicia social e igualdad para TODOS"


3. ¿Compartieron la misma ortodoxia del nacionalismo panafricanista de las Panteras Negras?

Porque The White Panthers se formó a partir de Black Panthers, y los dos (Do not Forget the Brown Panthers) trabajamos en el programa de 10 puntos.


Entonces, sí, mantuvimos relaciones.


4.¿Qué actividades hace y realiza ahora el Panteras Blancas?

El S.W. Michigan Chapter es algo nuevo. Solo tenemos 6 meses de edad. Pero pasaron de un miembro (yo) a 137 fuertes. Debido a mi experiencia, eso es cocinar y alimentar, nuestro grupo ha escogido ese como nuestro punto de partida.

antigua militante de las Panteras Blancas

Estamos trabajando en nuestro segundo programa Feed the Kids in the Park. Al configurar el segundo, descubrí que ahora tengo muchos más ayudantes. Incluyendo todos los caminos de la vida forman a los estudiantes con los doctores.

5. ¿Qué opinión tienes sobre la lucha armada?

¡El enemigo principal es la IGNORANCIA! ¡Cuando la injusticia se convierte en ley la resistencia se convierte en deber! Entonces, dicho esto, una lucha armada se acerca. Guerra de clases


6. En su organización, ¿Se practicaba la lucha armada o se práctica?

La Pantera Blanca actualmente no tiene un brazo militante, pero sí construimos alianzas con grupos armados como REDNECK REVOLT, JOHN BROWN GUN CLUB y HUEY P NEWTON GUN CLUB. Y apoyar a todas las personas oprimidas el derecho de defenderse.


7. ¿Participas en la lucha sindical?

Sí, soy trabajador sindical y mostraré nuestro apoyo de la mejor manera posible. Estuve en The Hospitality Unión por muchos años.


8. ¿En qué áreas de los Estados Unidos está activa esta organización?

En este momento mi pequeño grupo trabaja en Kalamazoo Michigan. Espero expandirme a todo Michigan. ¡Con la ayuda de Tom Watts y otros veo que esto está sucediendo en el futuro!


9.¿Apoyas la lucha de los nativos americanos?

Soy uno de los MÁS GRANDES PARTIDARIOS DE NATIVOS AMERICANOS. ¡Son los verdaderos PUEBLOS INDÍGENAS de ESTA TIERRA! ¡Su amor por la naturaleza y el orgullo de la tierra es inspirador! ¡Solo tenemos un planeta y lo estamos matando!


Los respaldo de todos modos, puedo ayudar a salvarlos a ellos y a la tierra.


10. Sobre la lucha de la población en los Estados Unidos. ¿Quién era Rosa Park y quién simbolizó su acción en un autobús?

1 de diciembre de 1955. Ella es un héroe. ¡Ella comenzó una Revolución y un Movimiento en un DÍA!


11.¿Tomaron Black Panthers y White Panthers algún papel durante las luchas después del arresto de Rosa Park?

The Black Panthers declaró en 1966 con Bobby Seale y Huey Newton. El momento no fue correcto.

Rosa Park

Ellos, así como la Pantera Blanca, siempre apoyarán a la Revolución y al Movimiento SRA. Parks comenzó!


12. ¿Las Panteras Blancas intentan recuperar el legado de aquellos que fueron los Panteras Negras o es algo completamente separado?

La historia es siempre importante. ¡Nunca olvides! Entonces sí, debes estudiar y aprender. El programa de 10 puntos. ¡En resumen vino de nuestros fundadores, y es VERDADERO HOY! 1. Libertad, 2.Empleo, 3. Fin del robo capitalista, 4. Hogar, 5. Educación, 6. Cuidado de la salud, 7. Fin de la brutalidad policial, 8. Guerras finales, 9. Prisiones libres, 10. Poder para el pueblo.


13. ¿Panteras Blancas es una organización legal o ilegal?

Muy legal, abierto a todos los que creen y se preocupan el uno por el otro. ¡Paz!


14.¿Quién era John Sinclair?

 John Sinclair fue uno de los fundadores de las Panteras Blancas. Era un brazo de los Black Panthers.

John Sinclair

Cuando nos preguntaron cómo podíamos ayudar, LOS PANTANOS BLANCOS cobraron vida. El año 1968

15.  ¿Actualmente tiene prisioneros en cárceles estatales? ¿Qué trato reciben?

La Organización de Panteras Blancas (WPO) fue fundada en el Sistema Prion de Tennessee en 2006 como un brazo del Capítulo de prisiones del Nuevo Partido Africano de Panteras Negras (NABPP-PC) y desde entonces se ha extendido por todo el país. Al igual que las Panteras Negras, han tenido que defenderse de las pandillas supremacistas fascistas y blancas como la Hermandad Aria. Al igual que la Pantera Negra, las reglas de conducta prohíben la violencia "excepto en el extremo de la autodefensa". ¡La misión es educar y construir SOLIDARIDAD!

domingo, 27 de mayo de 2018

Entrevista a Tom Watts sobre los Panteras Negras

En primer lugar, permítanme presentarme, soy Tom "Gran Guerrero" Watts, y soy el Editor en Jefe de Rising Sun Press y el Asesor Mayor del Comité Central del Nuevo Capítulo de Prisiones del Afirma Negro de Afrikan (NABPP-PC). Me uní al Partido de la Pantera Blanca (WPP), un afiliado del Partido de la Pantera Negra original (BPP) en 1968 (el año de su formación), y fui el coordinador de Pensilvania oriental.


1. ¿Qué son los Black Panthers y cómo nace esta organización?

El original Partido de la Pantera Negra se formó en octubre de 1966 por Huey P. Newton y Bobby Seale, que en ese momento eran estudiantes en Merritt College en Oakland, California. Inspirado por un discurso de Stokely Carmichael promoviendo los esfuerzos organizativos armados de la Lowndes County Freedom Organization (LCFO) en Alabama, decidieron adoptar el símbolo Black Panther utilizado por LCFO y llamar a su organización el Black Panther Party for Self Defense.


Huey P. Newton y Bobby Seale


casa popular de la LCFO en Alabama

El objetivo principal del Partido sería vigilar a la policía, armados con escopetas y libros como leyes, en un esfuerzo por evitar que la policía lleve a cabo actos terroristas contra las personas en las comunidades negras.


2. ¿Qué motivo su lucha y por qué peleaban?

Huey y Bobby estaban preparados para luchar en defensa propia si eran atacados, pero su principal motivación era servir de ejemplo para defender los derechos legales de las personas y conseguir que otros se les unieran. En ese momento, era legal portar armas abiertamente en California, y se les ordenó a las Panteras que mantuvieran sus armas apuntando lejos de la policía y que no interfirieran con el cumplimiento legal de sus deberes. Al mismo tiempo, aconsejarían a la gente acerca de sus derechos legales.


3. ¿Los Black Panthers llevarón a cabo una lucha armada contra el gobierno de los EE. UU y los grupos de extrema derecha del país? ¿Por qué?

Después de una división en el liderazgo del Partido en 1971, el Ejército paramilitar Liberación Negro (BLA), que adoptó la línea de la facción de Eldridge Cleaver, inició la lucha armada en represalia por el terror policial y llevó a cabo expropiaciones armadas para recaudar fondos. Mientras que el BLA nunca fue muy grande, fue fuertemente infiltrado por agentes de la policía, y muchos de los ex Panteras Negras terminaron cumpliendo largas penas de prisión, incluidos varios que aún están encarcelados.

logo del BLA

Cleaver mismo capituló y terminó siendo un individuo deshonrado y quebrado.


4. ¿Qué creó el nacimiento de grupos y partidos fascistas en Estados Unidos como el KKK (Ku Kux Klan)?

El Ku Klux Klan (KKK) tiene una larga historia que se remonta a la Era de la Reconstrucción posterior a la Guerra Civil, a la que fue una respuesta terrorista. Fue fundado en Tennessee por antiguos oficiales del ejército confederado y se extendió rápidamente por todo el sur con el objetivo de restaurar la supremacía blanca y atacar a los gobiernos republicanos de Reconstrucción. Fue suprimido por el gobierno federal a principios de la década de 1870, que promulgó las Leyes de Ejecución respaldadas por las tropas federales de ocupación y los comisarios federales.

La segunda ola del KKK surgió en la era anterior a la Primera Guerra Mundial como respuesta a la "gran migración" de negros alejados del sur y la gran inmigración de católicos y judíos de Europa Central y del Sur. Con el apoyo del presidente Wilson, logró un carácter masivo y en su apogeo a principios de la década de 1920 reclamó de 3 a 6 millones de miembros. De Wilson a Truman, ningún presidente se atrevió a oponerse al Klan, y tuvo un efecto duradero en las denominaciones evangélicas protestantes. Esta ola extendió el KKK mucho más allá del sur hacia otras áreas del país.

ahorcamiento de dos civiles negros en una festividad del KKK

La tercera ola surgió en respuesta al Movimiento por los Derechos Civiles en los años 50 y 60, y defendió el anticomunismo, el patriarcado, la pureza racial, el "americanismo" y el antisindicalismo. También era anticatólico y antijudío, aislacionista y en general tan reaccionario como las olas anteriores. Alternativamente fue reprimido y alentado por el FBI, y tendió a extinguirse cuando el Partido Republicano bajo el presidente Nixon absorbió a los "Dixiecrats". Muchos de los miembros del KKK se infiltraron infiltrándose en la policía y el "Derecho Religioso".

ceremonia de la Cruz ardiente del KKK

Actualmente hay una cuarta ola en marcha con el aliento del presidente Trump, aunque toma más la forma de la "Alt-Derecha" que los tradicionales caballeros encapuchados y vestidos con túnicas del pasado. El nuevo KKK tiene que competir con otras organizaciones neonazis y reaccionarias para la membresía, aunque están haciendo más contactos y trabajando juntos para llevar a cabo manifestaciones principalmente dirigidas a la antiinmigración y la oposición a Black Lives Matter, Antifa, Muslims y el Izquierda en general.


5. ¿Qué tipo de formación y ideas tenían los Black Panthers?

Las Panteras Negras estuvieron muy influenciadas por las luchas antiimperialistas de la época, especialmente en África, y figuras como Ché, Franz Fanon, Kwame Nkrumah, Amilcar Cabral y Ho Chi Minh, así como Mao Zedong. Malcolm X fue una gran influencia, y su asesinato fue una de las principales motivaciones para la fundación del Partido. Se ha dicho a menudo que los Panteras Negras eran hijos de dos padres, Malcolm X y Mao Zedong. El asesinato del Dr. Martin Luther King, Jr. en abril de 1968 causó que el Partido duplicara su tamaño de la noche a la mañana. La fiesta se extrajo de una amplia base, incluidos estudiantes, trabajadores y gente de la calle.


6. ¿Cuál fue su relación con el maoísmo y la República Popular de China? ¿Por qué se los consideraba maoístas?

En los primeros días, el BPP tocó la estrategia de comprar copias en grandes cantidades del "Pequeño libro rojo" de Mao y venderlas en los campus universitarios para recaudar dinero para comprar armas. Esto, por supuesto, condujo a la lectura de los "Libros rojos", que influyeron mucho en el desarrollo político-ideológico de los Panthers y la transición del nacionalismo negro al marxismo-leninismo. La Gran Revolución Cultural Proletaria estaba en marcha, y esto tenía una influencia mundial, particularmente en los estudiantes y la juventud. Más particularmente, las Panteras fueron influenciadas por la "Declaración de Mao apoyando a los negros estadounidenses en su justa lucha contra la discriminación racial por el imperialismo estadounidense" (1963) y "Una nueva tormenta contra el imperialismo" (1968), en la que afirmó: "Sólo derrocando la regla reaccionaria de la clase capitalista monopolista de los Estados Unidos y la destrucción del sistema colonialista e imperialista pueden los negros en los Estados Unidos ganar la emancipación completa.

Manifestación de los Panteras Negras en Nueva York

Las masas negras y las masas de trabajadores blancos en los Estados Unidos tienen intereses comunes y objetivos comunes por los cuales luchar. Por lo tanto, la lucha afroamericana está ganando simpatía y apoyo del creciente número de trabajadores blancos y progresistas en los Estados Unidos. La lucha del pueblo negro en los Estados Unidos está destinada a fusionarse con el movimiento obrero estadounidense, y esto eventualmente pondrá fin al régimen criminal de la clase capitalista monopolista de los Estados Unidos ".
En ambas declaraciones, que fueron ampliamente publicitadas por el BPP, Mao hizo la predicción de que: "El sistema malvado del colonialismo y el imperialismo surgió y prosperó con la esclavización de los negros y el comercio de negros, y seguramente terminará con el completa emancipación de los negros ".


7. ¿Nació esta organización con la revolución cultural china?

A fines de septiembre de 1971, Huey P Newton encabezó una delegación a China y permaneció allí durante 10 días. En todos los aeropuertos de China, Huey fue recibido por miles de personas que agitaban copias del "Pequeño Libro Rojo" y mostraban letreros que decían "apoyamos al Partido Pantera Negra, derrotados con el imperialismo estadounidense" o "apoyamos al pueblo estadounidense excepto el Nixon". el régimen imperialista debe ser derrocado ". Huey se reunió con Primer Zhou Enali, Chiang Ch'ing, (la esposa de Mao) y Chang Chun-chiao, compañero cercano de Mao y autor de "Sobre el ejercicio de la dictadura total sobre la burguesía" (1975).

Huey Newton con Zhou Enali

En particular, los Panthers fueron influenciados por la obra de Mao de "Servir a la gente" y aplicar la "Línea de masa".


8. ¿Qué actividades realizaron Black Panthers durante los años de 1966 hasta su disolución en 1982?

Uno de los "Programas de supervivencia" más famosos y populares de la BPP fue el "Programa Desayuno gratuito para niños" iniciado en Oakland en 1968 y replicado en todo el país. En su apogeo, los Panthers estaban alimentando a más de 20 mil escolares con un desayuno saludable y nutritivo.

Conferencia de la Comunidad Negra llevada a cabo por los Panteras Negras

J. Edgar Hoover, el Director del FBI, lo apodó; "La mayor amenaza interna a la seguridad nacional", y el gobierno respondió iniciando su propio programa gratuito de desayuno para niños. Otros "Programas de supervivencia" incluyeron "Clínicas de salud gratuitas", "Escuelas de liberación", programas de transporte gratuito para que las familias visiten a los reclusos, zapatos y abrigos de invierno gratis, exámenes médicos, referencias de abogados, etc.


9. ¿Se organizaron con trabajadores sindicalizados? ¿Participaron en la lucha sindical?

Los Panthers tenían afiliados como el Movimiento de la Unión Revolucionaria de Detroit (TDR), que más tarde dio lugar al Congreso de Trabajadores Negros (BWC), pero principalmente el Partido se centró en la organización comunitaria y el reclutamiento del lumpen-proletariado. En ese momento, los negros se concentraban principalmente en áreas definidas del ghetto, y era allí donde se enraizaban los BPP.

cartel de propaganda sindical del BWC

Una de las contramedidas adoptadas por el gobierno después de los levantamientos del gueto de 1968 (después del asesinato del Dr. Martin Luther King, Jr.) se llamó "Desconcentración espacial", que implicaba el derribo masivo de los antiguos guetos y la dispersión de los guetos. La Comunidad Negra bajo el disfraz de "Renovación Urbana", y lo que hoy se llama "gentrificación", y la creación de zonas de comunidades pequeñas burguesas urbanas.


10. ¿Qué es el llamado "nacionalismo negro" y cómo influye esto en las Panteras Negras?

Los Black Panthers vinieron del movimiento nacionalista negro, pero a través de su lucha contra el nacionalismo cultural promovido por líderes como Ron Karenga y su organización estadounidense, llegaron a abrazar un nacionalismo revolucionario más amplio y finalmente a renunciar al nacionalismo como un anacronismo en la era. de la globalización neoliberal. La mayoría estaría de acuerdo en que los negros se convirtieron en una nación interna en el sur del "cinturón negro" en el período posterior a la Guerra Civil, en condiciones de servidumbre agrícola y economía de aparcería de tipo feudal y segregación de "Jim Crow". Al igual que las masas campesinas oprimidas en todas partes, su demanda era por la tierra y la autodeterminación.

Ron Karenga

Eran la mayoría en la región, y la demanda de "Tierra para el agricultor" conduciría naturalmente a la formación de un territorio nacional autónomo. Los aparceros campesinos blancos serían una minoría, pero un aliado potencial en la lucha, al menos "uno se dividiría en dos" y un segmento de la comunidad blanca sería un aliado potencial si ellos también recibieran la tierra que cultivaban por generaciones. Pero la "Gran Migración", la dispersión en toda América, la proletarización y la urbanización cambiaron para siempre a la Nación Negra en un complejo de comunidades oprimidas.

Además, la transformación de los EE. UU. De un estado nación en un imperio global creó condiciones en las que ningún país podía funcionar más como nación independiente. Las economías nacionales se transformaron en extensiones de la economía global capitalista-imperialista. Las luchas de liberación nacional en los antiguos países coloniales fueron una por una cooptadas y subordinadas a la dominación neocolonial por la economía política global dominada por los imperialistas, la "diplomacia del dólar" y la intimidación militar.


11. ¿Las Panteras Negras se consideraban una organización feminista?

No exactamente, las Panteras identificaron como "mujeres" en lugar de "feministas", ya que consideraban que el "feminismo" era un movimiento pequeñoburgués blanco con una orientación burguesa básica de promover la inclusión de las mujeres en la elite del poder privilegiado y con poco interés en Igual salario para las mujeres trabajadoras y ningún interés en derrocar al capitalismo-imperialismo que es la fuente de la opresión de clase y la opresión de las mujeres.


12. ¿Qué rol tuvieron las mujeres dentro de la organización y en las luchas que lideraron?

Hubo luchas internas contra el chauvinismo masculino dentro del Partido y un esfuerzo consciente por capacitar e incluir a mujeres en puestos de liderazgo en el Partido. El ejemplo de las mujeres vietnamitas que libran una guerra popular contra el imperialismo tuvo una gran influencia sobre el Partido y los camaradas revolucionarios en general. En 1968, las mujeres formaban dos tercios del partido, mientras que muchos miembros masculinos estaban encarcelados o en el exilio.

mujeres militantes de los Panteras Negras protestando contra el abuso policial

En ausencia de gran parte del liderazgo masculino original, las mujeres se mudaron a todas las partes de la organización. Kathleen Cleaver fue la primera mujer promovida al Comité Central y sirvió como vocera del Partido y principal organizadora de la campaña "Huey Libre".

Kathleen Cleaver

Más tarde, Elaine Brown se convirtió en presidenta y dirigió el partido durante el exilio de Huey a Cuba.


13. ¿Por qué la organización se autodenomina "Black Panthers"? ¿Cuál fue la motivación para usar este nombre?

Como mencioné, el Partido adoptó el símbolo de Pantera Negra utilizado por la Asociación de Libertad del Condado de Lowndes y el Comité Coordinador No Violento Estudiantil (SNCC), con el cual el Partido intentó fusionarse en los primeros años.

escudo de los Panteras Negras

La pantera simboliza la autodefensa militante, el orgullo negro y la inteligencia.


14. ¿Hubo más organizaciones, revolucionarias, democráticas o progresistas que lucharon por los derechos de los hombres y mujeres negros?

Hubo por supuesto muchas otras organizaciones negras en el momento, algunos de los cuales se inspiraron en el BPP y otros que los vieron como rivales. El partido cultivó muchas alianzas con una variedad de organizaciones progresivas y revolucionarias, incluidas las de otras comunidades étnicas, como los boinas marrones mexicano-estadounidenses (Boinas cafés o Brown Bertes en ingles) y el Partido de los Jóvenes Señores puertorriqueños.

Brown Bertes

Además del Partido de la Pantera Blanca, hubo muchos colectivos locales de jóvenes blancos de la clase trabajadora que formaron alianzas con el BPP y buscaron inspiración y liderazgo para ellos.


15. ¿Quién es Bobby Seale?

Bobby Seal fue el presidente fundador y una influencia importante en la fiesta. Fue encarcelado varias veces por sus actividades, pero ganó la absolución cada vez que lo intentaban encerrar. En 1973, se postuló para la alcaldía de Oakland y quedó en segundo lugar en un campo de nueve candidatos, pero perdió en la segunda vuelta con el alcalde titular.

Bobby Seale, Febrero de 2005 en una foto de salida de la carcel

Es autor de varios libros y recientemente lanzó un documental llamado "Octavo acusado".


16. ¿Las Panteras Negras fueron fueron influenciados por los africanistas? ¿Qué significa el nacionalismo "pan africano"?

Los negros en América son parte de la diáspora africana, y ciertamente hubo influencias panafricanistas en el Partido. Pero las Panteras Negras se convirtieron en internacionalistas y, finalmente, intercomunalistas. Al igual que el gran líder sudafricano, Robert Sobukwe, el término "raza" para ellos solo existía en singular refiriéndose a la raza humana, y "multirracial" implicaba "racismo multiplicado". Como expresó Bobby Seale: "No se combate el racismo con racismo, la mejor manera de luchar contra el racismo es con la solidaridad ".


17. ¿Se cometieron errores dentro de la organización en algún aspecto? Forma de expresión, lucha armada, organización ...

Ciertamente, se cometieron muchos errores dentro del Partido, incluida la decisión de iniciar la lucha armada prematuramente por la facción BLA. El centralismo democrático era un ideal que a menudo se descartaba a favor del "comandante" y el "culto a la personalidad". La adopción de la estrategia del "Frente Unido contra el Fascismo" fue un error, cuando el foco debería haberse centrado en construir un "Frente Unido contra el Capitalismo". -Imperialismo ". El crecimiento de la tendencia de liquidación dentro del Partido fue también un grave error que resultó en la disolución del Partido en 1982.
El BPP original era amateur en muchos aspectos, ya que pocos de los compañeros tenían experiencia organizativa previa y, a menudo, eran "hermanos de la cuadra" con tendencias lumpen no remodeladas. Esto se reflejó en la práctica de muchas maneras, incluidos los intentos de corregir estas tendencias por métodos igualmente erróneos.


18. ¿Quién es Angela Davis? ¿Ella se convirtió en parte de los Black Panthers?

Angela Davis nunca fue miembro de BPP sino miembro del Partido Comunista que trabajó estrechamente con las Panteras Negras, particularmente en defensa de sus miembros encarcelados. Davis era partidario de los Hermanos Soledad, tres reclusos acusados ​​de matar a un guardia de la prisión de Soledad. Uno de estos reclusos era George Jackson, el líder del Capítulo de Prisiones del Partido de las Panteras Negras. El 7 de agosto de 1970, Jonathan Jackson, un hermano de 17 años de George Jackson, estudiante de secundaria, obtuvo el control de una sala del tribunal en el Condado de Marin, California, en un intento de liberar a los Hermanos Soledad. Él y otros, incluido el juez, fueron asesinados en el intento. Las pistolas que usó habían sido compradas por Angela Davis.

Angela Davis

Se emitió una orden para su arresto y se convirtió en una fugitiva que fue incluida en la "Lista de los 10 más buscados" del FBI. El 13 de octubre de 1970, agentes del FBI la encontraron en el Howard Johnson Motor Lodge en la ciudad de Nueva York. Se declaró no culpable del cargo de conspiración, y su causa obtuvo un amplio apoyo popular, con comités de "Ángela libre" formados en más de 200 ciudades estadounidenses y 67 países extranjeros. Muchos iconos culturales de la época lanzaron canciones en su apoyo, como John Lennon, Yoko Ono y los Rolling Stones. El 4 de junio de 1972, después de 13 horas de deliberaciones, el jurado compuesto exclusivamente por blancos emitió un veredicto de inocencia. El hecho de que ella era dueña de las armas utilizadas en el crimen fue juzgada insuficiente para establecer su responsabilidad en la trama.

 
19. ¿Cómo se trató a la población negra en los Estados Unidos durante la actividad de los Black Panthers? ¿Y antes?

Los negros en los EE. UU. Han sido víctimas de la discriminación racial durante mucho tiempo, y esto se intensificó después de 1968 y la elección de Richard Nixon, cuya "Estrategia del Sur" capitalizó la reacción racista a los logros del Movimiento por los Derechos Civiles. La "guerra secreta" del FBI en el Partido Pantera Negra se generalizó bajo la cobertura de una "Guerra contra las drogas", que resultó en un aumento de ocho veces en la población encarcelada desde 1970. La "militarización" de la policía comenzó con la formación de SWAT en Los Angeles en preparación para el asalto a la sede central del Black Panther Party.
Como Huey predijo en 1970, el resultado de una automatización cada vez mayor fue una disminución en el número de trabajadores que los capitalistas podrían explotar de manera rentable.

Richard Nixon
A medida que los negros se volvieron menos necesarios para los capitalistas para satisfacer su necesidad de trabajadores de bajos salarios, la "solución" de encarcelamiento masivo se convirtió en una estrategia de conducción. La criminalización de los jóvenes siguió a la supresión de las Panteras, y los guetos se inundaron con drogas y armas ilegales.


20. ¿Hubo leyes muy racistas y segregadoras en los Estados Unidos? ¿Qué tan reaccionarios fueron estas leyes?

De acuerdo con John Ehrlichman, abogado y asistente del presidente para asuntos domésticos bajo Nixon: "La campaña de Nixon en 1968, y la Casa Blanca de Nixon después de eso, tenían dos enemigos: la izquierda pacifista y la gente negra. ¿Entiendes lo que estoy diciendo? Sabíamos que no podíamos hacer ilegal el estar en contra de la guerra o el negro, pero al hacer que el público asociara a los hippies con la marihuana y los negros con heroína, y luego criminalizar a ambos, podíamos perturbar a esas comunidades. Podríamos arrestar a sus líderes, atacar sus hogares, romper sus reuniones y vilipendiarlos noche tras noche en las noticias de la noche. ¿Sabíamos que estábamos mintiendo sobre las drogas? Por supuesto que lo hicimos ".

John Ehrlichman

Desde entonces, todos los presidentes han continuado estas políticas y las han mejorado con leyes aún más "severas" dirigidas a los jóvenes negros y marrones. En cada etapa del sistema de justicia penal, el racismo institucionalizado se dirige a los negros y otras minorías étnicas, les da sentencias desproporcionadamente más largas, los transfiere a la libertad condicional y los coloca en niveles más restrictivos de confinamiento. Desde el policía en el juicio hasta el juez en el tribunal de apelaciones, la ley se aplica perjudicialmente contra las personas de color.


21. ¿Podrías militar en las Panteras Negras si fueras blanco o solo se permitiera la militancia a los negros? ¿Por qué?

BLA era una organización completamente negra, pero tenía una alianza con Weather Underground, la facción militante de SDS (Students for a Democratic Society).

sindicato estudiantil y antiracista SDS

Marilyn Buck, una revolucionaria blanca, fue condenada junto con tres miembros de BLA por sacar a la líder de BLA Assata Shakur de la prisión y ayudarla a escapar a Cuba.

Marilyn Buck

También presuntamente participó en otras acciones armadas junto a miembros de BLA.


22. ¿Por qué se disolvió la organización?

El programa de contrainsurgencia del FBI, COINTELPRO, tuvo éxito en infiltrarse, perturbar y diezmar al BPP. Cuando se disolvió el Partido, había más Panteras en las cárceles que las que quedaron fuera. Huey Newton era una sombra de su yo anterior, adicto a las drogas y actuando irracionalmente. El mundo había cambiado dramáticamente en 1982. Después de la muerte de Mao en 1975, un golpe de derecha eliminó a sus partidarios del poder y permitió que el imperialismo estadounidense consolidara aún más su hegemonía global. Las perspectivas de una revolución en Estados Unidos parecían realmente sombrías.


23. ¿Existe actualmente alguna organización revolucionaria que recuerde o reclame la actividad de los Black Panthers?

En 1989, una organización autodenominada New Black Panther Party (NBPP) se formó en Dallas, Texas. Khalid Abdul Muhammad, ex ministro de la Nación del Islam (NOI) se convirtió en el presidente nacional desde finales de la década de 1990 hasta su muerte en 2001. Hasta el día de hoy, la NBPP continúa siguiendo su línea ideológica y política ultranacionalista negra. Aunque el NBPP tiene una filosofía diametralmente opuesta, ha cooptado el nombre y el simbolismo del BPP original, mientras que se asemeja más a la organización estadounidense patrocinada por el FBI que mató a Black Panthers. Hay otros grupos que reclaman el legado de Black Panther, pero la mayoría incorporan aspectos del ultranacionalismo del NBPP y rechazan o no alcanzan la orientación "revolucionaria en todos los sentidos" del BPP original.
Una excepción es el New Afrikan Black Panther Party (NABPP-PC) basado en la prisión fundado en 2005. En las palabras del ex líder de BPP y BLA y actual prisionero de guerra, Jalil Muntaqim: "El original Black Panther Party for Self-Defense desafió la relación sociopolítica y económica prevaleciente entre el gobierno y el pueblo negro. El Nuevo Partido Afrikan Black Panther está construyendo sobre esa base, y los escritos de Rashid abarcan la necesidad de una organización nacional en lugar de la que ha sido destruida por COINTELPRO y la represión racista ".


Otro ex prisionero político de BPP, Mumia Abu Jamal, ha escrito: "Ya ha surgido una nueva formación, que se autodenomina New Afrikan Black Panther Party, que tiene capítulos de prisiones en varios estados. A diferencia de otras formaciones que han usado el nombre de BPP, estos jóvenes en realidad leen y estudian las obras de Huey P. Newton, George Jackson y otros miembros destacados del Partido. ¡La lucha continúa!"


24. ¿Las Panteras Negras simpatizaban con la lucha internacional de algunos pueblos o gobiernos legítimos contra el imperialismo?

El BPP original había establecido relaciones fraternales con Argelia, Cuba, China Popular, Corea del Norte y Vietnam del Norte, y apoyaba las luchas de liberación de las personas a nivel internacional. Varios miembros exiliados de BPP y BLA todavía reciben refugio en Cuba. La NABPP aún no ha establecido relaciones internacionales, pero simpatiza con muchas luchas que se libran en todo el mundo, en particular las guerras populares que se libran en Filipinas y la India.

cartel internacionalista de las Panteras Negras contra el imperialismo y sus aliados en África

Existe una gran simpatía por el pueblo palestino, los kurdos y otros que luchan por su supervivencia, los pueblos de África y todos los que sufren la opresión de clase, casta, etnia y nacionalidad. La NABPP llama a la formación de un Frente Unido Mundial contra el Imperialismo Capitalista, el Racismo y la Represión del Estado Policial.


25. ¿Los Black Panthers estaban organizados dentro de las cárceles? ¿Todavía hay prisioneros en la organización todavía en 2018? ¿Qué trato recibían?

La organización Panther nunca cesó dentro de las prisiones. Además de los conocidos presos políticos que siguen encarcelados, hubo muchos que pasaron por el Partido y / o su capítulo de prisión que son parte de la encarcelación masiva. Hay muchos cuyos padres eran Panteras Negras o que, cuando eran niños, fueron tocados por el Programa de Desayuno Gratis u otros programas "Servir al Pueblo" del Partido, muchos que estudiaron Soledad Brother (1970) de George Jackson o Blood in My Eye (1971) , o lea cualquiera de las muchas memorias o libros sobre Black Panthers.

comedor social de los Panteras Negras

Adoptando el principio de "cada uno enseña uno", muchos han sido mentores de sus compañeros de celda u otros presos. Los boletines publicados por Rising Sun Press continúan pasando de mano en mano e inspiran a los presos a unirse al United Panther Movement. A pesar de la severa supresión oficial, incluso de la tortura y el asesinato, el panterazgo está vivo en las cárceles de todo Estados Unidos.


26. ¿Llegaron los Black Panthers a tener una confrontación seria o mortal con otras organizaciones negras? ¿Por qué?

El BPP tuvo varios miembros asesinados por la organización estadounidense respaldada por el FBI, incluido "Bunchy" Carter, el líder de la sucursal del sur de California. Como parte de COINTELPRO, el FBI promovió el "nacionalismo cultural" como un contrapeso al intercomunalismo revolucionario del Partido, y esto continúa hasta nuestros días. También hubo un par de enfrentamientos mortales entre las facciones Cleaver y Newton del Partido. Hace solo unos años, los miembros del NBPP saltaron e intentaron matar a golpes a Dhoruba bin Wahab, un anciano de 71 años y ex prisionero / pow político BPP / BLA en una reunión en Atlanta para evitar que hablara.

Dhoruba bin Wahab

A pesar de su retórica y posturas militantes, el nacionalismo negro no representa una amenaza para la estructura de poder capitalista racista, mientras que la conciencia de clase sí lo hace. Por lo tanto, en cada oportunidad, los agentes de la represión apoyarán y usarán el nacionalismo como un poder para atacar a los auténticos revolucionarios y progresistas. El estado tiene el monopolio de legitimar el uso de la fuerza y ​​la violencia, e intentará llevar la lucha en esa dirección cuando sea en su beneficio. El poder político crece a partir del cañón de un arma, y ​​el estado tiene muchas armas. Por supuesto, como Marx señaló: "El arma de la crítica no puede, por supuesto, reemplazar la crítica por las armas, la fuerza material debe ser derrocada por la fuerza material; pero la teoría también se convierte en una fuerza material tan pronto como se ha apoderado de las masas. La teoría es capaz de atrapar a las masas tan pronto como demuestre ad hominem, y demuestra ad hominem tan pronto como se vuelve radical. Ser radical es captar la raíz de la cuestión ".


27. ¿Quién fue Malcom X y Frantz Fanon porque son tan conocidos entre la población negra?

Malcolm X y Frantz Fanon son dos de las influencias más fuertes en el Movimiento Panther. Malcolm X era un criminal que se convirtió al Islam cuando era un prisionero. Se convirtió en el principal portavoz de la Nación del Islam (NOI) en los años 50 y 60. Pero a medida que crecía su conciencia espiritual y política, comenzó a tener problemas con el NOI y su fundador y líder Elijah Muhammad, lo que llevó a su renuncia en marzo de 1964. Se convirtió al Islam sunita e hizo una peregrinación a La Meca, que alteró profundamente sus puntos de vista sobre la raza, convirtiéndose así en un gran revolucionario. No mucho antes de su asesinato por una conspiración NOI-FBI, Malcolm declaró: "Creo que finalmente habrá un enfrentamiento entre los oprimidos y los que oprimen. Creo que habrá un choque entre los que quieren libertad, justicia y igualdad para todos y para aquellos que quieren continuar con el sistema de explotación. Creo que habrá ese tipo de choque, pero no creo que se base en el color de la piel ".

Malcom X

Frantz Fanon fue un psiquiatra, filósofo, revolucionario y escritor martiniqueño cuyas obras son influyentes en los campos de los estudios poscoloniales, la teoría crítica y el marxismo. En el transcurso de su trabajo como médico y psiquiatra, Fanon apoyó la Guerra de Independencia de Argelia desde Francia, y fue miembro del Frente de Liberación Nacional de Argelia.

libro de Frantz Fanon sobre la revolución y liberación nacional de Argelia

Como psiquiatra revolucionario, sus ideas sobre los efectos del colonialismo y el racismo en las personas oprimidas son particularmente valiosas. Sus escritos, incluyendo Black Skin White Masks (1952), A Dying Colonialism (1959), The Wretched of the Earth (1961) y Toward the African Revolution (1964), fueron una lectura obligatoria para los miembros de BPP.

Frantz Fanon

Al describir una de sus primeras reuniones con Huey P. Newton, Bobby Seale recuerda haberle traído una copia de Wretched of the Earth. El programa BPP de 10 puntos fue fuertemente influenciado por los escritos de Fanon..


28. ¿Quiénes fueron Tommie Smith y John Carlos? ¿Por qué levantarón el puño en los Juegos Olímpicos de México en 1968 después de terminar primero y tercer puesto?

Tommie Smith y John Carlos eran atletas afroamericanos que llamaron la atención de todo el mundo dando el saludo "Black Power" en los Juegos Olímpicos mientras recibían las medallas de oro y bronce para la carrera de 200 metros. Peter Norman, el atleta australiano blanco que quedó en segundo lugar, también participó vistiendo una insignia de derechos humanos al igual que los dos estadounidenses negros. Tommie Smith más tarde afirmó que estaba dando un "saludo a los derechos humanos", ya que el puño cerrado tiene un significado más amplio que se remonta a la Guerra Civil Española. Tanto Smith como Carlos fueron expulsados ​​de los juegos después de que Avery Brundage, el presidente del Comité Olímpico Internacional, amenazara con expulsar a todo el equipo de los EE. UU.

Tommie Smith y John Carlos juegos Olímpicos de 1968

De los Juegos Olímpicos de verano. Algunos pensaron que era irónico que Brundage, un simpatizante nazi estadounidense, hubiera defendido el derecho de los atletas alemanes a dar el saludo nazi cuando recibían medallas en los juegos de Berlín de 1936, pero ahora afirmaba que los juegos eran "estrictamente apolíticos".


29. ¿Las Panteras Negras dejaron su marca en el movimiento comunista estadounidense y africano?

El Partido de la Pantera Negra fue posiblemente la organización izquierdista más influyente en la historia de los EE. UU. Ciertamente fue el más reprimido por el gobierno. A pesar de su corta vida, continúa ejerciendo una gran influencia tanto en el Movimiento Negro como en la izquierda en general. Sigue siendo calumniado en los medios del Establishment y su mensaje está distorsionado. Sus presos políticos están entre los más longevos del mundo. Cuando Beyonce y sus bailarinas rindieron homenaje a los Panteras Negras en el Superbowl 2016, celebrando el 50 aniversario de la fiesta, provocó una tormenta de reacción y fue comparado con la posición tomada por Tommie Smith y John Carlos en los Juegos Olímpicos de 1968.


Pero Pantherism es algo más que ponerse de pie, y se trata más que de enorgullecerse de la "negritud". Se trata de dar el siguiente paso más allá del marxismo-leninismo-maoísmo y aplicar la ciencia de la revolución al mundo mientras evoluciona en el siglo XXI. Vivimos en un tiempo en el que las naciones ya no importan porque estamos demasiado conectadas para eso. Nuestros problemas se han vuelto demasiado globalizados y demandan soluciones globales. El mundo de hoy es una comunidad global de comunidades todas interconectadas, con comunicación en tiempo real. Debemos aprender a pensar y actuar como un pueblo, una clase intercomunal que debe alzarse para tomar el control de nuestras vidas y nuestro futuro. Como Marx señaló:

"Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen como les place; no lo hacen en circunstancias auto-seleccionadas, sino en circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas desde el pasado. La tradición de todas las generaciones muertas pesa como una pesadilla en el cerebro de los vivos. Y así como parecen estar ocupados en revolucionarse a sí mismos y en las cosas, creando algo que no existía antes, precisamente en tales épocas de crisis revolucionaria, invocan ansiosamente los espíritus del pasado a su servicio, tomando prestados de ellos nombres, lemas de batalla, y disfraces para presentar esta nueva escena en la historia del mundo con un disfraz consagrado y un lenguaje prestado ".
En 1970, la izquierda prácticamente ignoró y descartó la "teoría del intercomunalismo revolucionario" de Huey, pero como la NABPP la ha considerado seriamente como su programa político-ideológico, algunos marxistas la están comenzando a reevaluar. Nadie puede negar que muchas de sus predicciones se han cumplido. En abril de 2012, Democracy and Class Struggle, con sede en el Reino Unido, reimprimió el texto del discurso de Huey de 1970 en el Boston College, haciendo referencia a Kevin "Rashid" Johnson, ideólogo y portavoz de NABPP. Lo que era demasiado nuevo para considerar seriamente en el tiempo de Huey, puede finalmente aplicarse para hacer un avance.


30. Con la victoria de Trump en los Estados Unidos y sus políticas antiinmigrantes, ¿Podemos esperar una reacción de los antifascistas y la población afroamericana organizada y resonante?

La NABPP acaba de comenzar a organizarse fuera de las cárceles, con el presidente Shaka Zulu en libertad condicional, pero esperamos obtener un amplio número de seguidores. La izquierda está en desorden, sin una clara distinción entre liberales y revolucionarios. La mayoría de los jóvenes y los negros son anticapitalistas (de manera vaga), pero pocos están organizados detrás de un programa concreto para terminar con la esclavitud asalariada y crear el socialismo. Black Lives Matter no tiene un programa político claro y es financiado por Soros y la Fundación Ford. El marxismo ha ganado popularidad, pero pocos pueden usarlo para identificar la principal contradicción en el mundo de hoy. La política de identidad y la ideología burguesa divisiva prevalecen tanto en la izquierda como en la derecha. El sentimiento anti-Trump es alto, pero es más probable que vuelva a poner a los demócratas en el poder que a producir una alternativa real al "negocio como siempre". Tenemos nuestro trabajo recortado para nosotros.

protesta antifascista en EE.UU contra el augue fascista

No obstante, somos optimistas. Como señaló Mao, "¡Una sola chispa puede iniciar un incendio en la pradera!" Los partidos Republicano y Demócrata son una serpiente de dos cabezas, y ninguno ofrece soluciones a nuestro dilema. Ambos están comprometidos a servir a la clase dominante capitalista-imperialista y su intento de consolidar su hegemonía global, independientemente de las consecuencias. El intercomunalismo revolucionario es la única solución, y el NABPP es el único que lo promueve. Como señaló Mao: "La corrección o no de la línea ideológica y política lo decide todo. Cuando la línea del Partido es correcta, todo se resolverá. Si no tiene seguidores, entonces puede tener seguidores; si no tiene armas, entonces puede tener armas de fuego; si no tiene poder político, entonces puede tener poder político. Si su línea no es correcta, incluso lo que tiene puede perder. La línea es una cuerda de red. Cuando se tira, se abre toda la red. "Esta es la base de nuestro optimismo.

activista antirump y antifascista tras la victoria de Trump en 2016

La "Teoría del Intercomunalismo Revolucionario" de Huey se basa en un nuevo análisis del mundo tal como es hoy, en la etapa final del imperialismo capitalista, cuando la humanidad dará el salto cualitativo al siguiente nivel de evolución social humana o capitalismo-imperialismo. nos arrastrará a todos al abismo de la extinción del cual no hay escapatoria. Podemos seguir tratando de elegir el "menor de los dos males" y siguiendo el "camino de menor resistencia" o podemos "atrevernos a escalar las alturas" y "aprovechar el tiempo" mientras todavía nos quede algo de tiempo. Pantherism es nuestra última esperanza real. El futuro será brillante, si nos atrevemos a hacerlo.
Atrévase a luchar, atrévete a ganar. ¡TODO EL PODER PARA EL PUEBLO!