Entrevista a Cynthia Duque Ordoñez (Contrainformación)

Editora de "Contrainformación",estudia Derecho y ADE. La compañera y  camarada Cynthia ha accedido a realizar esta entrevista que aquí os dejo. La guerra civil libanesa, Hezbola, su papel político y social en el Libano y Oriente Medio.

1. ¿Por qué el Hezbolá es de origen chiíta?

Debemos remontarnos a la guerra civil libanesa para comprender el origen de Hezbollah y así saber qué es exactamente.

Durante los años de colonialismo francés, caído el Imperio Otomano tras su derrota en la Primera Guerra Mundial, Francia favorece a una minoría cristiana dentro del país principalmente musulmán, quienes mantienen una serie de privilegios tras el fin del mandato francés y el nuevo Estado Libanes gracias al pacto de 1943. Este pacto repartía los poderes propios de un Estado entre las tres confesiones religiosas del país, pero no de forma equitativa.

El reparto fue el siguente: la Presidencia se otorgaba a los cristianos manoritas de tendencia pro-occidental y pro-israelí, manteniendo, así el control sobre el país igual que lo mantenían durante el mandato francés, ya que tenían la presidencia junto al un mayor número de escaños en el Parlamento para mantener dicha hegemonía. Por su parte, la comunidad musulmana sunita elegía el Primer Ministro. En último lugar, la comunidad chiíta que representaba el 40% de la población se veía recluida a elegir algunos portavoces parlamentarios, es decir, su poder era muy inferior al resto de confesiones religiosas a la luz de una carta otorgada por potencias extranjeras.

Una expresión que digo bastante es “de esos polvos, estos lodos”, y al caso le viene como aniño al dedo. 

guerra civil libanesa

 Durante algunas décadas aumentó la tensión entre confesiones debido a los desequilibrios de poder como resultado del Pacto de 1943, hasta que en 1975 comienza la guerra civil libanesa que se extiende hasta 1990. Entre los contendientes encontrados las facciones musulmanas de corte nacionalista árabe y la Falange Cristiana apoyada por Israel y EE.UU.

En 1978 Israel invade el sur del Líbano y cuatro años más tarde lanza una ofensiva de escalada total para instaurar a la derecha cristiana en el Gobierno y expulsar a la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) del país que ayudaba a las facciones nacionalistas árabes. EE.UU por su parte invade Líbano, envía a sus marines para expulsar a la OLP sumándose a los militares israelíes y a la fuerza internacional desplegada sobre el país.

La mayor parte de bajas libanesas fueron civiles. Las zonas sureñas del país fronterizas con Israel fueron aquellas que mayormente soportaron el envite de la intervención, zonas empobrecidas de confesión chiíta, al igual que los suburbios de la capital, Beirut.

Será en 1982 cuando surjan varios grupos militares chiítas, formados y financiados por otro país chiíta, Irán, que acababa de sobreponerse a una revolución popular contra un dirigente títere del Gobierno de EE.UU, el Sha. A estas milicias se las conoció como Hezbollah o “Partido de Dios”, vagamente conectadas entre sí, llevaron a cabo algunos ataques de impacto pero no numerosos contras las potencias extranjeras en suelo libanes: israelíes y estadounidenses. Consiguieron su propósito cuando un Ronald Reagan vencido retiró sus tropas.

Con la “Carta a los Oprimidos en el Líbano y el Mundo” en 1985 se declara la fundación de Hezbollah.

2. ¿Irán financia a Hezbola?

Si bien, en su creación es posible que un país bloqueado por Occidente sin más motivo que el geoestratégico, Irán, ayudara a la milicia en un primer momento y partido político después, en sus inicios, con el fin de combatir a un enemigo común, sin embargo, no sería sin el apoyo del gobierno sirio que hoy fuera un partido político y milicia tan importante y por supuesto por la labor que ellos mismos desempeñan en todas las escalas sociales. 

Hezbollah cuanta con la estima de la mayor parte de libaneses gracias a sus programas de cooperación al desarrollo y apoyo social de la población chiíta, además de vencer a uno de los principales enemigo del Estado, Israel, ya que la potencia sionista no sólo ocupó Palestina y zonas de Siria, también el Líbano formaba parte de sus planes. Tras dos décadas de ocupación sionista del sur del Líbano en mayo del año 2000, Israel abandona el Líbano, lo cual, incremento el apogeo de dicha organización.

3. ¿El Hezbolá ha respetado siempre a todas las religiones? ¿Son respetadas otras religiones en el Líbano por parte de Hezbolá o hay un trasfondo de rechazo?

El sistema político libanes precisa del entendimiento de todas las religiones del país, cristianos, chiís y suníes, de manera que sin el consenso de Hezbollah con otras religiones no se podría formar gobierno, de acuerdo a las ley aprobada tras la guerra civil. Actualmente la ley electoral está en proceso de ser reformada para incluir una serie de cuotas con el objetivo de aumentar la participación de la mujer en la vida política.

Hezbollah cuenta con un gran apoyo popular no sólo entre la comunidad chiíta, dirige centros educativos, sanitarios, controla empresas, bancos e incluso una estación por satélite de tv y radio. Además, organizó las actividades de socorro al sur del Líbano durante y después de los bombardeos israelíes de los años 90. Actualmente ofrece dinero a aquellas familias que perdieron sus casas en los bombardeos y no han podido reconstruir sus hogares.

En la década de los 90 entraron en política, ganando las elecciones de 1992. Su bloqueo político parlamentario agrupa a otras fuerzas y partidos seculares y no musulmanes, cristianos, sunitas y drusos.

Según la encuesta del Centro de Estudios Estratégicos sondeado el verano de 2006, antes de la guerra contra Israel de ese mismo año, tres cuartas partes de la población cristiana libanesas identificaban Hezbollah como un grupo legitimo para combatir las agresiones israelíes.

4. ¿Como han sido las relaciones entre los comunistas libaneses y el Hezbolá?

A diferencia de Irán, Hezbollah, no busca hacer del Líbano un Estado de corte islámico, en palabras del propio Hassan Nasrallah: “Líbano es un país plural. No es un país islámico”, de manera que su relación con otras confesiones religiosas propias del Líbano es buena.

Hezbollah es un partido muy respetado desde el punto de vista ético y el único en el panorama libanes, en palabras de Leila Ghamen, importante militante y activista del Partido Comunista Libanes. Es un partido que antepone la política pública de todo el Estado a los aspectos religiosos, acusar a Hezbollah de buscar la supremacía de la rama chiíta del islam o incluso de haber provocado la muerte del ex primer ministro Hariri en 2005 como defendió Israel sólo busca fracturar al país y provocar una guerra entre suníes, chiíes y cristianos que beneficia a los intereses de los poderes sionistas en la región, es decir, una fractura social, que sería aprovechada por el imperialismo de escusa o escudo para una nueva intervención armada israelí en suelo libanes e incluso una ocupación de su territorio. Hoy en día, los líderes de Hezbollah viven amenazados por el terrorismo israelí o servicio secreto (Mossad), que para el caso viene a ser lo mismo, que atenta contra sus vidas.

El Partido Comunista solía aglutinar a un gran número de simpatizantes de las capas sociales obreras, sin embargo las escisiones han ido diluyendo su poder en los últimos años, hoy es una pequeña fuerza anti imperialista, aspecto que comparte con Hezbollah. Ambos comparten un enemigo principal, Israel, como la herramienta del imperialismo y a su vez una etapa del capitalismo. Durante el ataque israelí de 2006 miembros del Partido Comunista, de las aldeas sureñas, acabaron uniéndose Hezbollah.

 

Tanto en 2006 como en 2009 Líbano recibió la visita de una delegación de la Internacional Comunista. Fue en el foro de 2009 cuando el número dos de Hezbollah cito la mítica frase de Karl Marx, ante un público compuesto por comunistas de todo el mundo, así como miembros de Hamás, Hezbollah e Irak, al fianlizar su alegato: “Oprimidos de todo el mundo, uníos”.

Ante dichas palabras podemos constatar que las relaciones son más que buenas.

5. ¿A quien apoya Hezbolá en oriente medio? ¿Por que el Hezbolá defiende la República Árabe de Siria y cuáles han sido sus relaciones?

Una vez finalizada la guerra civil libanesa se encomienda a Siria la labor de supervisar el desarme de las milicias, sin embargo, permite a Hezbollah seguir manteniendo parte de su capacidad militar. Dentro del propio ejército libanés, Hezbollah, controla un grupo considerable de efectivos.

No solamente comparten Al Assad y Hezbollah las mismas creencias religiosas, como todo el mundo sabe, principalmente son sus respectivos países, Siria y Líbano, el punto de mira del imperialismo, que buscaran por todos los medios sembrar la ira y la violencia en sus tierras para poder hacerse con el control de los Estados, cuya posición geográfica es primordial, como puerta de Asia, Europa y África.

Hezbollah es una de las principales fuerzas militares que han ayudado y apoyado al gobierno alauita de Al Assad en su lucha contra el Daesh en suelo sirio. El nuevo gabinete de gobierno libanes ha prometido mantener la ayuda militar a Siria, aunque también la despliegan en su territorio atacado por el Daesh.

Actualmente tienen lugar atentados contra miembros de Hezbollah para sembrar miedo en su gente de manera que presionen al gobierno a reducir su ayuda al gobierno sirio. La economía libanesa se ha visto afectada por la crisis en la zona al ser refugio de migrantes sirios huidos de zonas de conflicto, sin embargo, durante la guerra civil libanesa el pueblo sirio abrió las puertas de sus hogares a sus hermanos libaneses.

6. ¿Cuales han sido las relaciones de Hezbolá con el pueblo palestino?

El grupo libanes Aram protagonizó en el pasado represión contra los palestinos en la frontera sur del Líbano, sin embargo, más allá de este grupo derechista todo Líbano apoya las reivindicaciones de la nación palestina sobre sus territorios históricos y su independencia política.

Ambos, Líbano y Palestina comparten un enemigo común que pugna por invadirlos: Israel, o como me gusta llamarlo Israhell.Sin olvidarnos que durante la guerra civil libanesa la OLP entró en combate en suelo libanes ayudando a las facciones nacionalistas árabes. 

7. ¿Cual ha sido el trato de Israel hacia la mujer libanesa y como ha sido la reacción de esta?

Israel trata a todos los árabes igual: como seres inferiores a los que despojar de sus tierras y vidas cuando dejan de ser útiles como mano de obra barata o semi esclava.

8. Algunos compañeros dicen que no hay que apoyar al Hezbola porque es religioso ¿Este argumento tiene base o se sostiene frente a la actual situación de oriente?

Nasrallah da prioridad al patriotismo chií histórico. El chiismo es una escisión del islam sobre la base del rechazo a la propiedad privada y la defensa de los desheredados. Su programa social es muy amplio, por ejemplo administran escuelas básicas gratuitas para niños pobres con un alto nivel educativo.

El motor político de Hezbollah no es la pugna por poder religiosos, sino por la tranquilidad de Oriente Medio, la paz, y sobre todo y más importante, el empoderamiento de las capas de la población deprimidas, pobres y víctimas de la constante destrucción de las bombas israelíes sobre sus pueblos, robándoles sus hogares, cultivos, escuelas, hospitales y otros servicios sociales de los cuales se encarga de facilitarles Hezbollah.

Sí, es cierto que nació a la luz del chiísmo porque sus impulsores eran chiíes de zonas deprimidas durante décadas, pero no por ello es un movimiento únicamente religioso, ya que sus objetivos son políticos y generales para toda la población.

9. ¿Se podría comparar Hezbola como por ejemplo el IRA en Irlanda , los naxalitas en la India o los makis en España?

Los ejemplos que sugieres son muy dispares y ninguno se ajusta a Hezbollah, partiendo en primer lugar, de que tanto makis, naxalitas o IRA pugnaban por el poder político, sin embargo, Hezbollah no trata de desbancar al resto de brazos políticos, no pugna por alzarse sobre todos ellos, si no que construye un Líbano anti imperialista con todos ellos desde las bases obreras deprimidas pasando por el ejército y acabando en sus líderes políticos.

10. Tocando el tema de la mujer ¿En el Hezbolá por su origen chiíta no manda el patriarcado y el machismo?

Todas las religiones monoteístas tanto judaísmo, cristianismo o islam son ciertamente patriarcales, que durante siglos se han orquestado de una forma que permitía a la burguesía controlar a las masas obreras y permitía el desarrollo del capitalismo. No soy experta en textos coránicos, sin embargo, hasta donde tengo entendido la mujer juega un papel importante en la transmisión de la cultura y administración familiar, que no se manifiesta en las otras dos religiones.

El imperialismo ha fomentado una visión opresora del islam sobre la mujer casi relegándola a la esclava del padre y luego del marido tras el matrimonio, sin embargo, no es diferente, a la desviación que ha fomentado el capitalismo en las sociedades occidentales como forma de control social a través del cristianismo.

En aquellas sociedades en las cuales se quiebra este mensaje y se busca una independencia en buena parte nacionalista, se quiebra también el extremismo religioso a través de la discusión y el debate interno, que dará lugar, cada vez más, una menor religiosidad.

Sin embargo, en el Líbano, conviven diferentes confesiones y la mujer igual que en Siria o como pasaba en Libia, vive en condiciones de igualdad semejantes a los países occidentales, siempre manteniendo en mente que no hablamos de una sociedad socialista.

Actualmente las mujeres forman parte de Hezbollah, es más, han instado a reformar la ley electoral para que un mayor número de mujeres ocupen cargos políticos dentro del Parlamento.

11. ¿Hezbolá está presente en otros lugares de oriente medio además del Líbano? Iraq, Afganistán, Siria...

Hezbollah es una milicia y un partido político cuya meta es la recuperación de Shebaa, último territorio libanes en manos israelíes, la independencia de su país de injerencias extranjeras y la lucha por mejorar la vida de todos los libaneses. Actualmente ayuda a la independencia de Siria, prestándole su ayuda, sin embargo, Hezbollah es una organización nacida en y por el Líbano.

12. ¿Las mujeres sufren acoso sobre el Hezbolá como dicen los medios?

Los medios capitalistas defensores del imperialismo occidental no se caracterizan por su imparcialidad, aconsejaría buscar en la red la opinión de mujeres libanesas como por ejemplo la comunista Leila Gahmen. 

Leila Gahmen

Si la mujer libanesa viviera acosada no saldría a las calles con el pelo al descubierto, vistiendo vaqueros y portando banderas de Hezbollah como hace, ni formaría parte de su ejército.

Entrevista a Sergio Ortiz sobre la China Popular

Sergio Ortiz, secretario general del PL (Partido de la Liberación) de Argentina, periodista y miembro de MASCUBA (Movimiento Argentino de Solidaridad con Cuba).

1. ¿Qué opináis en el PL sobre la China Popular y su papel en la actual geopolítica?

El PL considera a China Popular como un país socialista, desde que Mao Zedong la proclamó como tal el 1 de octubre de 1949 en la tribuna de Tiananmen. Por supuesto, a lo largo de estos casi 68 años, se han aplicado determinadas políticas, ciertas líneas o planes económicos con diferencias entre una época y otra, pero sin afectar la esencia del socialismo. El suyo es un gobierno de obreros y campesinos con socialización de los medios de producción esenciales.

La política interna y externa de China, con matices, reflejan su condición de socialista. De allí que juega un papel positivo en la geopolítica, en la medida que junto a otros gobiernos socialistas como Cuba, y con otros países tercermundistas como Irán y Siria, y en general de los No Alineados, por un lado, y junto a Rusia, han logrado entre todos romper con el mundo unipolar que soñaron el imperialismo yanqui y sus socios europeos después de la implosión de la ex URSS en diciembre de 1991.

2. ¿En China existe un libre mercado?

No en términos absolutos. En China hay un plan estatal quinquenal, con fuerte intervención del Estado en la economía, las finanzas, la infraestructura, el comercio exterior, la valoración de su moneda el yuan, para no hablar de todo lo relacionado con la seguridad nacional.

En ese marco, sí juega un rol importante el mercado, para comprar y vender, invertir y crear empresas privadas o mixtas o de asociación con capitales extranjeros y aún extranjeras propiamente dichas.

El grueso de la economía es estatal. En un seminario realizado en 2015 en la Universidad Nacional de Córdoba con participación de la agencia Xinhua hubo exposiciones de varios especialistas y doctores sobre la realidad de China. Los expositores no eran comunistas sino profesores argentinos. Y a uno de ellos, Gustavo Girado, que hace los postgrados en la Universidad Nacional de Lanús, muy versado en China, le pregunté sobre las proporciones en la economía. Me contestó: “el 70 por ciento de la economía es estatal y el 30 por ciento privado; la tierra es estatal igual que los bancos, y las compañías chinas que salen al extranjero son estatales”. Girado acaba de publicar un libro encomioso sobre ese país, titulado “¿Cómo lo hicieron los chinos?.

O sea que se da la concurrencia, no exenta de tensiones, entre el Estado y el mercado, con el primero jugando el rol hegemónico y directriz. De allí los reclamos del imperialismo y las amenazas de la administración Trump, las exigencias de la Organización Mundial de Comercio y ahora los nuevos chantajes de EEUU de perseguir comercialmente a China.

Desde el punto de los dogmas, puede objetarse tal modelo de socialismo con peculiaridades chinas. Desde el punto del funcionamiento y los resultados beneficiosos, dentro y fuera de China, hay poco para reprochar.

Por otro lado, en ausencia de dogmas o libretos rígidos sobre cómo se debe construir el socialismo en un país originalmente atrasado, como era China, hay que admitir que está bien explorar estas vías peculiares. Es lo que, con sus propios rasgos, hacen Cuba y Vietnam, los otros dos países socialistas.

Quiero agregar que a nosotros, del PL de Argentina, también nos ayudó esa concepción del socialismo con peculiaridades chinas, en el sentido que nos llevó a revalorar más la historia y la cultura nacional argentina, el legado sanmartiniano y bolivariano de la Patria Grande Latinoamericana, el antiimperialismo, el ALBA, etc.

3. China exporta capital extranjero, se suele acusar a China de imperialista con este argumento ¿Los países socialistas no exportan materias primas para desarrollarse?

China no exporta “capital extranjero”. China generalmente ofrece créditos ventajosos de sus bancos, para obras en países extranjeros, que no es “exportar capital extranjero”, es prestar capital chino con una tasa de interés anual razonable donde ganan ambas partes (la teoría del win-win).

Por ejemplo, sus bancos prestaron 5.000 millones de dólares para construir en la provincia de Santa Cruz dos centrales hidroeléctricas que aumentarán en 10 por ciento la capacidad de generación eléctrica en Argentina. Hubo una licitación internacional y ganó una UTE o asociación entre una empresa china y la argentina Electroingeniería. Si la obra se lleva a cabo -pues hubo y hay fuertes presiones contrarias del gobierno de Macri y empresas de la gran burguesía-habrá 5.000 nuevos empleos directos y 5.000 indirectos y aquel aumento de la generación eléctrica, para abastecer pueblos e industrias. 

hidroelectrica argentina

 

China exporta materias primas, pero también productos industriales y servicios, y está en su derecho. Del mismo modo, compra al mundo lo que necesita, generalmente materias primas, en el caso de Argentina productos agrarios y mineros. No nos satisface ese intercambio, porque no permite un desarrollo industrial abarcativo de nuestro país, pero no es culpa de China sino de los sucesivos gobernantes argentinos afectos al modelo extractivista, sojero y minero. No es culpa de Beijing. Esto es particularmente cierto en el gobierno de Macri, que plantea como su modelo ser “el supermercado del mundo”.

4. ¿Por qué China ha aprobado las sanciones contra Corea del Norte?

La posición china nunca fue contraria a Corea del Norte ni tampoco equidistante en el conflicto en la península coreana. Basta recordar que un millón de voluntarios del pueblo chino combatieron solidariamente en esa guerra entre 1950-1953 y allí murió un hijo de Mao. Son pueblos hermanos que vienen de una misma nación histórica y desde mediados del siglo XX están unidos por la causa socialista.

Recientemente la China de Xi Jinping ha ratificado la amistad con la Corea de Kim Jon un, reclamando a ambas partes del conflicto que tengan moderación y abran negociaciones pacíficas. En un momento dado la RPDC probó misiles cuando le había ordenado la ONU que los suspendiera, eso dio lugar a una sanción que China avaló o al menos no vetó. Pero inmediatamente quedó claro cuál es su blanco, porque el canciller chino y su presidente reclamaron a Rex Tillerson y Donald Trump que aceptaran negociar con Corea y quitaran su escudo antimisiles THAAD en Corea del Sur y dejaran de hacer sus ejercicios navales y aéreos con Corea del Sur, ejercicios que actualmente están en curso.

5. China va progresivamente eliminando la pobreza ¿Cuál ha sido la receta de la RPCh para este proyecto?

Efectivamente China viene logrando sus mayores éxitos en disminuir la pobreza. Según el Banco Mundial sacó a 800 millones de personas de la pobreza en los últimos 20 años. Ningún otro país logró un éxito semejante, ni siquiera en términos relativos, no digamos en números absolutos. Así el gobierno de Xi ratificó que para el año 2020 logrará duplicar el producto bruto interno, con lo que se alcanzará un nivel de vida razonablemente próspero para todos sus habitantes. Y para 2049, en el centenario de la revolución, el objetivo es llegar a ser un país moderno, avanzado y con mayores ingresos para los chinos.

La “receta” es la línea política que mencionábamos: mantener el centro en la economía estatal, con mucha inversión productiva y en ciencia y técnica, darle prioridad en los últimos años al mercado interno sin descuidar la exportación y los mercados externos, elevar el nivel cultural del pueblo, atraer la inversión extranjera en condiciones de ganancias para ambas partes, copiar y crear tecnología, etc. 

Xi Jinping visita la pobreza en China

Y un reaseguro político que no se puede olvidar: el rol directriz del Partido Comunista de China y del Ejército Popular de Liberación con 2 millones de soldados bien unificados en políticas y mejor armados. 
 

Hay gente que critica a China desde la “izquierda” pero debería reflexionar a la luz de las campañas y amenazas del imperialismo en su contra. EE UU ha dicho ya desde el año 1997 que el centro de la disputa para asegurar un “siglo americano” es la región Asia-Pacífico. Y que allí viene concentrando el 80 por ciento de su fuerza militar. Obviamente que apuntan contra China. Tiran políticamente contra Corea del Norte pero por elevación sus misiles apuntan contra Beijing.

6. ¿Por qué EE.UU y la UE acusan a China de "nuevo colonizador de África"?

Yo diría que “el ladrón grita al ladrón”. China no comete en África los delitos del imperialismo y del colonialismo, no esclaviza a nadie. Compra productos de ese continente y les vende sus mercaderías. No invade ni derroca gobiernos como el imperialismo en el Congo en los ‘60, ni avala el apartheid de los sudafricanos hasta que llegó Nelson Mandela. China no tiene bases militares en África sino una sola en Yibouti, que protege las rutas marítimas de la piratería, nada más, y por pedido de ese gobierno.

Es al revés. China ayudó a establecer líneas férreas y trenes, para el primer ferrocarril eléctrico transfronterizo de África, que une Addis Abeba en Etiopía con Yibouti, y que comenzó a operar en octubre pasado. Esto redujo el tiempo de viaje entre los dos países de siete días a sólo diez horas. 

 Además, África está dentro de los continentes que serán parte de la nueva Ruta de la Seda por vía terrestre y marítima, que es el gran plan de China para enlazar a 60 países o más, que implican al 30 por ciento del producto bruto mundial. Yo no veo allí imperialismo sino ayuda y negocios con el Tercer Mundo, de beneficio recíproco.

7. ¿Se realizó alguna reforma agraria en China a pesar del fracaso del gran salto adelante?

Una cosa fue la reforma agraria de China, que se hizo y se avanzó hacia las cooperativas y comunas. Desde 1978 en adelante eso tuvo cambios en detrimento de la socialización y a favor del enriquecimiento de los campesinos, según la línea de Den Xiaoping. De todos modos la tierra sigue siendo del Estado, de todos, pero en la práctica son los colectivos campesinos los que siembran y cosechan y se quedan con buena parte del producto, entregando al Estado otra parte del producto a un precio convenido, o su equivalente en impuestos.

Otra cosa fue el “gran salto adelante”, de industrializar el país de rompe y raja, donde hubo quizás idealismo y planes no basados en la realidad. De todos modos, el objetivo de una China como potencia industrial se consiguió más tarde, con otras políticas. Hoy la industria china está en la punta del mundo. Y su economía es la segunda del orbe, o la primera, según cómo se midan las distintas variables. El gran salto fue dado, aunque para ello debieron dar algún paso atrás y usar una garrocha (el mercado y reformas no previstas en los años ‘60).

8. ¿Es verdad lo que dice occidente de China protege a empresarios corruptos?

Falso. Una prioridad del gobierno chino actual de Xi Jinping, como el anterior de Hu jintao y su predecesor Jiang Zemin es combatir la corrupción, tanto a nivel de empresarios como del mismo partido y Estado chino. Es un alto objetivo del XVIII Congreso nacional del PCCH y del próximo que harán este año.

Muchos funcionarios han sido apartados, expulsados y enjuiciados, también condenados, por causas de corrupción. En diciembre de 2016 se leía en “Análisis de Xinhua: Campaña de frugalidad frena corrupción y gana popularidad en China” (Spanish.xinhuanet.com 2016-12-05): “De acuerdo con el órgano anticorrupción del Partido Comunista de China (PCCh), en los cuatro años pasados cerca de 200.000 miembros del Partido y del gobierno han sido castigados por violar las reglas, muchos de los cuales ocupaban altos cargos”.

9. ¿Todavía existen colectivos maoístas en China?

El PCCH sigue teniendo a Mao como el gran presidente y líder o gran timonel, y el pueblo chino sigue teniendo como lugar de culto laico la visita a su tumba en Tian Anmen y también a su aldea natal.

Otra cosa es que una vez consolidada la revolución socialista que dirigió Mao, ya por el fin de los años ‘70 la orientación pragmática de Deng fue la que se siguió en los planes de gobierno. No es poca cosa tener que asegurar comida y subsistencia a 1.370 millones de personas, casi el 20 por ciento de la población mundial, con el 12 por ciento de las tierras cultivables del planeta.

Aunque no sea con las consignas maoístas sesentistas, los chinos están preocupados por atender a las necesidades del pueblo; siguen el principio de servir al pueblo de aquel líder.

Por supuesto que ellos seguramente estarán atentos a la lucha de clases y la lucha de líneas al interior del partido y el Estado, que nunca cesa. Saben que derrotaron al intento de restauración capitalista cuando reprimieron el motín contrarrevolucionario en Tiananmen, en junio de 1989 (gran diferencia con lo ocurrido en Alemania del Este pocos meses después). Pero en la etapa de transición socialista, que dura largo tiempo, no se puede relajar la lucha de clases y la dictadura del proletariado, sino puede pasar lo que en la URSS.

Y China tiene que estar atenta a esa lucha de clases, máxime cuando se abre al capital extranjero, que inevitablemente lleva las lacras del capital, la corrupción, el narcotráfico, el lavado de dinero. No hacer reformas y no abrirse al capital extranjero para un país socialista puede ser morir de inanición y de frío; pero abrirse a ese capital y bajar la guardia puede ser morirse en la hoguera del capitalismo. Por suerte los chinos están atentos a esas posibles desviaciones y hasta ahora han tenido una línea socialista.

10. ¿Cuáles son relaciones en China Popular y Cuba socialista?

Entre China y Cuba hubo distintas relaciones según los años. Al comienzo de ambas revoluciones hubo gran sintonía y ayuda mutua, a pesar de las distancias geográficas. Era el tiempo en que el Che Guevara fue a China y fue recibido por Mao. Luego hubo años de relativo alejamiento a raíz del conflicto ideológico de China con los dirigentes soviéticos del PCUS, cuando Fidel Castro tomó partido por Moscú. En los últimos veinticinco o treinta años ese vínculo se restableció al mejor nivel, con ayuda y aprendizaje recíproco. Hoy son dos partidos y dos gobiernos hermanos.

Por supuesto que China no solamente toma en consideración a Cuba sino que presta mucha atención a sus vínculos con Venezuela, Ecuador, Bolivia y demás países latinoamericanos, con los que tiene mayor afinidad política, y también con Brasil y Argentina, por razones comerciales.

11. ¿China ayuda de alguna forma al movimiento obrero?

No conozco en detalle eso. Creo que ayuda en el sentido de que el movimiento obrero en Argentina y el resto del mundo puede ver que el capitalismo y el imperialismo, si bien gobiernan en la mayor parte del mundo, no dictan la ley en todo el planeta. Que hay un país fuerte y grande, con mucha influencia internacional, China, que es un obstáculo a aquel plan de hegemonismo mundial que afecta a la paz internacional. Es una ayuda espiritual o político-ideológica. En algunos casos, como el del tren en África que te comentaba, la ayuda también es material o técnica, porque China entrena a los obreros y trabajadores africanos que tienen que conducir esos trenes.

Para mí la mayor ayuda que pueden dar los chinos a los obreros y al mundo es ayudar a frenar y derrotar los planes de dominación y guerras de Trump y el imperialismo.

12. Has ido a China tres veces ¿Qué te han parecido las experiencias?

Bueno, en realidad fui tres veces pero ya hace tiempo. La primera vez en 1983, la segunda en 1984 y la tercera en 1990, por invitaciones del Departamento Internacional del Comité Central del PCCh.

Lo que más llamaba la atención era el impresionante crecimiento de la economía y la construcción de edificios, rutas, puertos, avenidas de circunvalación, etc, con las grúas de la construcción elevándose al cielo, sin parar día y noche. Ahora se están viendo los frutos de ese avance económico que por supuesto agudizó los efectos de la contaminación, pero en este tema sé que China está aplicando correctivos y cumpliendo con las metas acordadas en las conferencias del Cambio Climático, las últimas en París y Marruecos, al revés de EE UU.

También impresionaba la organización política de esa nación, su disciplina, su contracción al trabajo, la honra de sus mártires, el apego a su cultura milenaria y su orgullo nacional. La revolución socialista dirigida por Mao y el PCCh logró despertar al gigante dormido de Asia, ese al que tanto temía Napoleón cuando pedía a las potencias de su época no despertarlo. Bueno, se despertó por esas luchas campesinas dirigidas por el partido del proletariado y sigue despierto hoy, en grado de una fuerte potencia socialista.

No sólo por su segundo lugar en la economía mundial y sus dos millones de soldados sino también por el avance de su ciencia y tecnología, que se evidencia en haber sido el tercer país en colocar al hombre en el espacio. Eso es extraordinario, partiendo de la base retrasada con 600 millones de habitantes con que arrancó el socialismo en 1949, de los que la mayoría eran campesinos analfabetos y semianalfabetos.

En mis tres viajes por ciudades importantes y por el interior siempre busqué y miré para saber si había gente que viviera en situación de calle, como en la mayoría de las ciudades argentinas. Y ví a muy poquitos; sí vi a gente humilde y pobre, que por lo que el propio Banco Mundial admitió, luego fue sacada de la pobreza.

A un amigo mío que viajó el año pasado a China le pregunté si había visto gente viviendo en las calles. Me dijo que en su largo viaje y muchos días allí él había contado solamente 12 personas. Esos son logros del socialismo, de avanzar en mejorar las condiciones de vida de la población.

Espero que pronto podamos ir a China nuevamente y conocer y estudiar en el lugar, actualizadamente, la situación de ese país socialista, y poder sacar nuevas conclusiones sobre China y la realidad internacional, los modelos socialistas, sus avances y contradicciones. Lo que ocurra con China tiene un grandísimo impacto internacional y hay que estar atentos a su próximo XIX Congreso Nacional del PCCh.

Entrevista a PL (Poble Lliure)

1. ¿Qué es Poble Lliure?

Poble Lliure es un partido revolucionario de la clase trabajadora de los "Països Catalans" que incorpora la experiencia de las precedentes luchas, suma diferentes sensibilidades y tradiciones militantes, y agrupa cientos de personas que han avanzado hacia los postulados del independentismo de raíz marxista.

Queremos responder a las necesidades actuales del movimiento de liberación nacional y de clase del pueblo catalán, impulsando una línea política adecuada a los nuevos tiempos, y profundizando al mismo tiempo en los principios ideológicos y estratégicos: la construcción del Socialismo, el Feminismo y la Independencia de los Païses Catalans.

2. ¿De donde nace esta organización?

Poble Lliure se propone superar las limitaciones y carencias que en ocasiones ha sufrido el movimiento independentista. Ser una herramienta de coordinación y refuerzo estratégico que, superando y mejorando experiencias precedentes que nos han ayudado a llegar hasta aquí, quiere asumir tareas fundamentales como la lucha ideológica, la dinamización de las luchas obreras y sociales y del movimiento popular por la independencia, el reforzamiento y desarrollo de la Unidad Popular y el desarrollo de las estructuras y condiciones necesarias para la ruptura democrática y la construcción de la República Catalana. Este trabajo por la liberación nacional y de clase se llevará a cabo realizando tareas concretas dentro del movimiento popular y las organizaciones de masas y sectoriales; actuando positivamente, sin sectarismos ni infantilismos, y de manera coherente, honesta y compacta en diferentes ámbitos de la vida política y social, con la vocación de hacer hegemónicos los postulados del independentismo de izquierdas

3. ¿Estáis dentro de la "l´Esquerra Independentista"?

Somos independentistas de raíz marxista y formamos parte de lo que se llama l´Esquerra Independentista. Evidentemente este espacio político no es estático, ni un espacio sectario dogmático, es dinámico y evoluciona en relación dialéctica con el pueblo catalán.

Este espacio nace en la intersección de la lucha nacional y social a los PPCC. Entendemos que la liberación nacional y de clase son inseparables, no se pueden dar de forma separada, forman parte de la misma dinámica de lucha de clases.

 

4. ¿Qué es para vosotros los PP.CC (Països Catalans)?

Los Països Catalans son nuestra nación y el proyecto de liberación para nuestro pueblo. Una nación compuesta por diferentes sujetos políticos que trabajan en dinámicas propias y auto-centradas en el territorio para lograr la liberación nacional y de clase. En este sentido desde Pueblo Libre reivindicamos y trabajamos por la Confederación de Repúblicas Socialistas los PPCC.

 

5. ¿Estáis dentro de algún sindicato o apoyáis alguno?

Poble Lliure trabaja estrechamente con Intersindical CSC en el Principado y con Intersindical en Valencia pero colabora coyunturalmente y ha colaborado en espacios de transformación con otros sindicatos.
 

6. La pregunta "taboo" compañeros, catalán y valenciano ¿Son lo mismo y por que?

Es evidente que son la misma lengua y la misma cultura pero lo más importante es que compartimos un proyecto nacional-popular de futuro y de libertad.

7. ¿Desde Poble Lliure apoyáis la lucha feminista y la trabajáis en vuestra organización?

Sí, es uno de nuestros objetivos la eliminación del patriarcado y sólo con la lucha feminista consiguiente podemos derribar el patriarcado y lograr la liberación de género.El patriarcado y el capitalismo son sistemas opresivos que se retroalimentan y sólo con la praxis revolucionaria feminista podemos romper esta alianza criminal.

8. ¿En que se parecen las culturas de País Valencia y Catalunya?

Prácticamente en todo, tenemos el mismo talante, desde la lengua y las costumbres hasta la defensa de la libertad, la justicia social y los valores democràtics.Tenim una génesis republicana que emana de una cultura popular compartida y construida a lo largo de siglos.

9. ¿Por que País Valencia se le suele llamar "Comunidad Valenciana" dentro del estado español?

Comunidad Valenciana hace referencia al modelo de las autonomías impuesto por el régimen del 78 heredero del franquismo, es un modelo que nos niega como pueblo, un modelo expoliador de nuestros recursos, que nos impone una lengua ajena y nos imposibilita el Derecho a Decidir nuestro futuro en libertad. El pueblo valenciano necesita construir una República Valenciana radicalmente democrática y socialmente justa para poder garantizarse una vida digna y plena.

 

10. ¿Poble Lliure tiene algo que ver con la CUP?

Sí, la mayor parte de la militancia de Poble Lliure milita también en la CUP. Además Poble Lliure forma parte, como organización, del Grupo de Acción Parlamentaria de la CUP-CC. Las dos organizaciones somos soberanas, las decisiones de cada organizaciones las toman las respectivas militancias en sus espacios de decisión con completa libertad e independencia . No hay vinculación orgánica pero sí relación política, compartimos gran parte de los posicionamientos políticos, debates y análisis.

 

11. ¿Qué opináis de CiU y su papel en Catalunya con el referendum?

CiU ha sido un partido de los llamados autonomistas, un partido del orden y una muleta del régimen del 78, ha sido la representación orgánica de gran parte de la burguesía catalana. CiU ha pactado tanto con el PP como con el PSOE para mantener sus privilegios en complicidad con la oligarquía española. Nosotros conocemos muy bien la trayectoria de CiU. Actualmente el movimiento popular de liberación nacional catalán le ha pasado por encima y la ha debilitado hasta el punto de hacer desaparecer Uniò y obligar a Convergencia a reestructurarse, ganando protagonismo el sector, cada vez más amplio, a favor de la independencia y un modelo económico social-liberal. Pero no sólo ha pasado por encima de CiU, debemos tener presente que los partidos hegemónicos que han estado gobernando la Comunidad Autónoma de Cataluña ha sido CiU y PSC. Actualmente el PSC ha perdido todo tipo de credibilidad y ha sido identificado como partido reaccionario y del régimen del 78, y el PDECat cada vez se parece menos a CiU de la época Pujol. Por no hablar del PP que en Cataluña es residual o el papel reaccionario que está jugando Iniciativa.

 

12. ¿A que os referís con la República Feminista del Països Catalans?

Una República sin opresión patriarcal, socialmente justa, donde no se discrimine por cuestiones de género, ni de sexo, ni de ningún tipo. Una República donde la felicidad individual y colectiva sea el centro de la política.
 

13. Sobre el internacionalismo ¿Qué opináis de Fidel Castro y  la Cuba socialista?

Fidel es un ejemplo de dignidad y lucha. Fidel y la Revolución Cubana tomó un país que era el prostíbulo y el casino de EE.UU y lo convirtió en una patria digna donde se garantiza los derechos del pueblo cubano y se practica el internacionalismo con el resto del mundo. Un referente para nosotros sin lugar a dudas.

14. ¿Estudiáis alguna otra situación en  América Latina?

Sí, y tanto. En especial seguimos la Revolución Bolivariana iniciada en Venezuela, con los compañeros y compañeras del PSUV. Revolución que el imperialismo intenta desestabilizar con violencia y que resiste firme y digna a atacados. També seguimos la lucha popular y el proceso de Paz en Colombia, con Marcha Patriótica y el PCC como organizaciones cercanas a Poble Lliure.

Entrevista a IAS (Izquierda Asturiana)

Responde a la entrevista Faustino Zapico Álvarez.

1.¿Que es IAS (Izquierda Asturiana)?

Izquierda Asturiana (IAS) es una organización republicana socialista de obediencia asturiana que nace en 1992 desde un pequeño grupo de militantes desencantados con las organizaciones que había en aquel momento en el ámbito de la izquierda nacionalista. 

Celebramos nuestro primer congreso en 1995, donde aprobamos las Bases Constituyentes que marcan el eje central de nuestro proyecto político.

2. ¿IAS lucha por la III República Española?

IAS es un partido republicano y lucha por la república, en Asturies y en cualquier parte del mundo. Entendemos además que la república es mucho más que la ausencia de monarca, ya que conforma un conjunto de valores y principios que va mucho más allá de que la jefatura del estado sea vitalicia y hereditaria o no. En nuestras Bases Constituyentes tenemos a Pi i Margall como una de las fuentes de nuestro pensamiento, y eso no es casual: apostamos por un proceso de ruptura que traiga una serie de procesos constituyentes que confluyan en un nuevo marco político.

Nosotros somos republicanos de la república asturiana, y trabajaremos con todos los republicanos que estén dispuestos a hacerlo con nosotros, sobre la base de la coincidencia política. Por desgracia, vemos en buena parte del movimiento republicano más nostalgia y reivindicación de la II República que proyecto de futuro.

 

3. ¿IAS es una organización comunista?

No. La nuestra es una organización republicana socialista de obediencia asturiana. Muchos de nosotros procedemos de diferentes expresiones de la izquierda marxista, incluyendo la comunista, pero sería una impostura afirmar que IAS es comunista. En realidad, consideramos que tanto la socialdemocracia como el comunismo (entendiendo como tal la corriente política heredera de la II Internacional, no el modelo de sociedad) fracasaron en tanto que no fueron capaces de superar el capitalismo y construir una sociedad socialista perdurable en el tiempo.

Las razones que explican este fracaso son variadas, y en gran medida no son intrínsecas, pero entendemos que es necesario redefinir el proyecto socialista y con esa intención nació nuestro partido. Eso no quiere decir que en numerosos países los PCs o algunos partidos socialdemócratas dignos de ese nombre no estén jugando un papel positivo, pero creemos que el proyecto está aún por definir en gran medida y posiblemente tenga características diversas en función de la realidad nacional en la que se desarrolle.

4. ¿Qué simboliza actualmente la revolución de Asturias?

Simboliza muchas cosas, evidentemente, en función de la perspectiva desde la que hagamos la lectura. Para nosotros es un acontecimiento muy importante porque fue la demostración empírica de que el estado burgués podía ser barrido en cuestión de horas habiendo unas condiciones determinadas, que en Asturies sí se daban pero en otras partes del estado no. Es un ejemplo de revolución obrera “químicamente pura”, en el sentido de que tanto la fuerza de choque como la dirección política eran en su práctica totalidad obreros industriales. 

Es también un ejemplo de revolución de vanguardia compartida, unos cuarenta años antes de que se empezara a teorizar tal cosa. Y es también un ejemplo de las consecuencias que tiene desencadenar un proceso revolucionario de forma totalmente irresponsable, como hizo la dirección estatal del PSOE, sin prepararlo en condiciones. Hoy en día es un recordatorio incómodo, ya que las organizaciones que lideraron la revolución o bien tienen una influencia social mucho menor o bien defienden intereses de clase directamente opuestos, como es el caso del PSOE.

5. ¿Qué opináis sobre las independencias de Euskal Herria y Catalunya?

Nosotros apoyamos todos los procesos de autodeterminación, no solo el vasco o el catalán. Es una cuestión democrática elemental y además es conditio sine qua non para romper la estructura del régimen de la II Restauración. También creemos que un proceso de autodeterminación que solo busque convertirse en una estrella más de la UE es una parodia de independencia. Es pasar a depender de Bruselas y Berlín directamente, sin intermediarios en Madrid, pero eso no es soberanía y desde luego no es en beneficio de los pueblos.

Un proceso soberanista democrático debe servir para poner en cuestión todos los marcos de dominación, no solo el español. Por otro lado, es necesario plantear la viabilidad histórica de un estado nacional de tipo decimonónico en un mundo globalizado. Creemos que la soberanía de los pueblos habrá de desarrollarse en el marco de federaciones democráticas más que en estados débiles sometidos a las potencias imperialistas.

6. ¿Podemos esta llevando un nuevo rumbo en la izquierda española?

Sí. La cuestión es si eso es bueno o es malo. El punto de partida tenía elementos indudablemente positivos, en tanto que revolvió el avispero y obligó a buena parte de la izquierda a mirarse al espejo, pero creo que el proyecto de Podemos no plantea realmente una superación del régimen, por no hablar del sistema. Tiene toda la pinta de acabar siendo un neomelquiadismo, como en los tiempos de la I Restauración, cuando Melquiades Álvarez, un republicano asturiano cansado de no llegar al gobierno, decidió montar el Partido Reformista, un partido ni-ni (ni republicano ni monárquico) que acusaba a las fuerzas republicanas de inútiles y fracasadas. Al final, Melquiades acabó ayudando a sustentar el régimen monárquico hasta 1931, cuando todo el mundo desertaba de ese campo. Evidentemente, el contexto actual es distinto, pero hay elementos en común. Por otro lado, una estructura vertical basada en el culto a la personalidad no me parece una buena expresión de eso que llaman “nueva política”. El programa, ya de por sí bastante indefinido, fue rebajándose hasta niveles muy tibios. Todo eso se hizo con la excusa de que era necesario para ganar. Pues bien, no se ganó. ¿Y ahora? Al final, acabar pareciéndose al PSOE lleva a fortalecer al propio PSOE, que es un partido con raíces muy profundas y no tan fácil de desbancar como pensaba el grupo de Pablo Iglesias. Por otro lado, la fe europeísta que maneja Podemos contribuye inevitablemente a mantener el relato de la austeridad. Vender políticas antiausteridad y pretender permanecer en la moneda única y la UE es una fantasía. Al pueblo hay que decirle la verdad.

7. ¿IAS lucha por la unidad republicana?

IAS lucha por la coordinación entre todas las fuerzas republicanas sobre la base de un programa de mínimos y una estrategia. No vemos ni posible ni deseable un único partido republicano, y desde luego no vemos el republicanismo como un ejercicio de nostalgia de la II República, nostalgia de la que nosotros no participamos. El republicanismo es mucho más que eso.

8. ¿Creéis que se esta podemizando el PSOE?

No. Se está “psoizando” Podemos. La entrada del mismo en el gobierno de Castilla-La Mancha es un paso más en esa dirección. Al final es ejercer el papel de muleta, como ya hizo Izquierda Unida. La situación es un poco esquizofrénica. En Asturies Podemos es un ariete contra el PSOE, que aquí es la fuerza del régimen, mucho más que un PP débil, mientras que a nivel estatal los cantos de sirena hacia Pedro Sánchez son para sonrojarse. No es serio acusar a IU de ser la muleta del PSOE (cosa que fue en numerosas ocasiones, hasta el punto de gobernar juntos siete años) y al mismo tiempo pretender serlo a nivel estatal o serlo ya de hecho en Castilla-La Mancha. Creo que es un grave error y solo sirve para desmovilizar.

9.¿Qué fue la Xunta General Asturiana?

La Xunta Xeneral, o Junta General en castellano, es el parlamento asturiano. En su origen fue una institución oligárquica y representativa de los concejos asturianos, ya existente de forma ininterrumpida por lo menos desde el siglo XV y que en 1808 jugó un papel revolucionario al desencadenar la guerra contra Napoleón, como ya señalara Karl Marx en sus artículos sobre la revolución burguesa en España.

Disuelta en 1834, el actual parlamento asturiano recuperó el nombre histórico, pero poco más. La actual es infinitamente más servil que aquella que fue capaz de declararle la guerra a un imperio que dominaba Europa en nombre de menos de medio millón de asturianos.

Entrevista al Eloy Fontán (Coronel Barreiros), autor del libro "Desde las trincheras de Ucrania. Crónica de una guerra civil, global e informativa"

Lector de español en universidades rusas desde 2007 a 2012, periodista que ha publicado sus artículos en “Mundo obrero” y cuenta con un canal en youtube: “Info donbass” que, cuando comenzó la guerra en Ucrania, decidió utilizar su experiencia en Rusia y sus conocimientos de periodismo para traer a España una visión ecuánime del conflicto, por eso se fue con la cámara al bando denostado por los medios de desinformación occidentales.

1. ¿Que te llevo hacer tu libro "Desde las trincheras de Ucrania"?

Me animó un camarada, me dijo “tienes que escribir un libro”. Me puso el ejemplo de un dibujante japonés, prisionero de guerra en la URSS, que dibujaba al carbón a las chavalas soviéticas ¡que a los japoneses les ponían muy bucos!

También quería llevar la verdad más allá de nuestro estrecho círculo mediático. No ha sido así.

2. ¿Como calificarias tu experiencia en Ucrania?

Para mí fue enriquecedora. Comprendí el alcance de lo que hemos venido a denominar “cerrojo mediático”, que ahora se está aplicando a Venezuela. 

Debo reconocer, que a pesar de haber llevado una vida de activismo, tenía muy subestimado este concepto y la ruindad de quienes los practican: Pilar Bonet, Cebrian…

3.¿Los crímenes del fascismo en Ucrania son comparables a los de la segunda guerra mundial?

No, si lees “la guerra no tienen rostro de mujer”, paradójicamente de la proucraniana Svetlana Aleksievich, verás que no tienen comparación ni en brutalidad ni en cantidad. La motiviación étnica de los crímenes la llevan pocos agresores en la cabeza. La matanza de Odessa tienen orígenes geoestratégicos y económicos, que también los considero fascista. Los bombardeos esporádicos son organizados por la cadena de mando y muchos de los ejecutores creen que están luchando contra los rusos, no tienen motivaciones fascistas, sino patrióticas.

Sakhtar estadio de futbol del Donekts bombardeado

Les han lavado el cerebro, no solo a los militares, sino a gran parte de la sociedad: nuevos curriculums en educación primaria, rehabilitación de Stephan Bandera, rusofobia… allí incluyo lo del alcance del “cerrojo mediático”.

4.¿El estado español colaboro con el fascismo ucraniano?

Colabora, envió algo de material militar y le da cobertura mediática a la propaganda de guerra. Por otra parte, sin los créditos de la UE, Poroshenko hubiera caído hace días.

5.¿Ha habido extrema derecha en España apoyando al Maidan?

Leí una noticia de que “España 2000” había aportado 18.000 euros a Svoboda durante el maidan. Después me comentaron desde Madrid que los fascistas españoles se habían distanciado de los ucraniano por los vínculos que mantienen estos últimos con lo yihadistas. Muchos fachas ucranianos combatieron en Chechenia junto a los yihadistas.

6.¿El Donbass es pro ruso y al servicio de Rusia como dicen algunas ramas de la izquierda?

El Donbass es prorruso, puesto que sin Rusia no podría existir ni económica ni militarmente, pero la política interna es un lío y un cúmulo de despropósitos. A mi modo de ver, lo que exige Rusia a los gobiernos de Lugansk y Donetsk es estabilidad militar y económica e independencia política de Rusia, para en la escena internacional restar peso al apoyo ruso, por eso Rusia tras la primera victoria en septiembre del 14 exigió que los líderes locales fueran oriundos del Donbass, desplazando así a los primeros a los comandantes rusos que organizaron la vida política cuando empezó la guerra. 

Donekts

Luganks

Fue un error, porque regresaron los oportunistas que se habían ido a Rusia con los primeros tiros a recuperar sus sillones de diputados o funcionarios con el aval de Rusia y entraron en conflicto con los líderes populares. Algunos de ellos fueron vilmente eliminados y se establecieron las viejas prácticas políticas: prevaricación, sobornos… Todo eso mezclado con agentes ucranianos en política o con oligarcas que desean el retorno a Ucrania… es un lío grande, pero no se puede decir que todo sigue como antes, se han dado pasos hacia la izquierda.

7. ¿Ha sido muy grande la solidaridad de los pueblos eslavos con Donbass?

Más que eslava, ha sido una solidaridad panasoviética. Si que he visto bielorrusos, checos, serbios… pero no he visto polacos ni croatas en las filas de las milicias. Sin embargo había combatientes de uzbequistan, kirguizistan, azerbayan…

brigadistas del Donbass

Todos los que no venían por motivos nacionalistas rusos, podemos decir que eran nostálgicos de la URSS y tratábamos de crear un espacio socialista en el que se viera reflejada la futura Rusia.

8. ¿Como has visto la solidaridad antifascista con el Donbass aquí en España?

Dividida. Hay gente haciendo cosas muy majas y hay gente que se cree el centro del mundo, que solo su postura vale y que los demás somos mierda. Y precisamente son los más torpes, aunque logren hacer mucho ruido, acaba siendo de “circulación interna”, ya que no supera los límites establecidos por el cerrojo mediático. 

9. ¿Te han atacado por publicar tu libro?

No, me han ignorado. Tanto la SER en Huesca como los comités de Madrid. Ellos podrían haber sacado algo de pasta para la causa con mi libro al tiempo que tenían una herramienta de propaganda en las manos. 

10. ¿Cómo te sientes a haber publicado tu libro?

Estoy satisfecho con lo que me dice la gente del libro: está muy bien para entender el conflicto y se lee en una tarde. Pero esperaba vender más, la distribución ha sido una mierda (es una estafa, directamente) y los medios no se han hecho eco de él, así que ha quedado como una pieza de distribución interna.