Entrevista a AMD Niño Braulio

 Antes de nada, agradecer en nombre de la asociación el interés en nuestro trabajo.

1. ¿Cómo nace AMD "Niño Braulio"?

La idea de conformar una asociación de memoria democrática como la nuestra lleva presente mucho tiempo en el archipiélago pero, ciñéndonos a nuestro surgimiento, es a raíz de una serie de conversaciones y reuniones en 2023 que comenzamos a poner las primeras "piedritas" del proyecto, que se constituye legalmente a finales de 2024. La idea era, y es, generar un espacio de trabajo desde el cual promover una visión, y acción, divergente respecto a lo establecido como norma en lo referente a memoria democrática, e histórica en general, en Canarias. Alejarse de la inercia institucional, por así decirlo, y tener motor e ideas propias.

2. ¿La gentrificación y el turismo están haciendo desaparecer la cultura canaria autóctona?

Sí, es un hecho material que la cultura canaria, más que desarrollarse, está siendo fagocitada por, llámemoslo de forma simple, 'sociedad y cultura pop global', y esto es algo sistémico, no exclusivo del archipiélago, pero aquí lo vivimos de manera acentuada por diversos motivos, como la herencia y pervivencia colonial en las instituciones, el modelo de turismo masivo, la gentrificación, etc. Vivimos diariamente la expulsión de vecinos de sus barrios y la conversión de nuestras tradiciones en un producto de consumo vacío. Con ello, no es posible sostener postulados (que haberlos, los hay) más "optimistas" como estamos experimentando un auge de "lo canario", de la "canariedad", dentro de un contexto global o que nuestras tradiciones "se adaptan" y "modernizan". En ésta etapa de imperialismo cultural, en un país como Canarias, no ver esa fagocitación es como querer plantar sobre sal.

3. ¿Quién fue Víctor Ramírez Rodríguez?

Víctor Ramírez Rodríguez es una de las figuras intelectuales más importantes de Canarias, no sólo del siglo pasado sino a nivel histórico. Periodista, escritor, maestro, compositor, miembro de la Academia Canaria de la Lengua, un hombre muy polifacético. Dedicó su vida a estudiar y difundir nuestra identidad fuera del marco colonial establecido, lo que le costó el vergonzoso silencio institucional hasta día de hoy.

Víctor Ramírez Rodríguez 

Obras como 'Nos dejaron el muerto', o su labor recopilando textos canarios desde el siglo XV, son herramientas imprescindibles para entender quiénes somos, de dónde venimos, etc, de ahí la importancia de reivindicar su labor, no dejar que caiga en el olvido o la ignorantación, término de su cuño, y para muestra de ello la obra de César Manrique, que tienen tan "manoseada"  las instituciones del archipiélago que produce pena, vergüenza y asco comprobar la diferencia entre lo que él defendía y lo que hacen dichas instituciones, que tanto lo laurean. Con Ramírez Rodríguez, bastante más revolucionario en su pensamiento, que eso pudiera producirse sería mucho más dantesco.

4. ¿Qué fue la llamada Rebelión de los Gomeros?

La Rebelión de los Gomeros, dada en 1488, con el archipiélago aún en proceso de lucha anticolonial, es un episodio fundamental de nuestra resistencia como pueblo. Un alzamiento del pueblo nativo de Gomera contra el tirano señor feudal Hernán Peraza, quien violó, algo constante en el archipiélago con los reinos europeos, los pactos establecidos entre nativos y colonos. Con dicho alzamiento, y con el líder tribal Hautacuperche como figura destacada en la historia, dieron muerte al tirano. La respuesta castellana, con Pedro de Vera, otro déspota de la corona de Castilla, comandando, fue una masacre y dio como consecuencia, entre otras, la esclavitud de cientos de gomeros. Un símbolo, ésta rebelión, de brega por la libertad frente a la opresión colonial en el archipiélago.

5. ¿De qué trata el libro "El silencio de los barrancos" de Francisco González Tejera?

"El silencio de los barrancos' es una obra revolucionaria, en términos diversos, para la memoria histórica en Canarias. Es una continuación del trabajo del divulgador antifascista Francisco González Tejera, sostenido con un trabajo de investigación desgarrador que novela los testimonios de las víctimas de la represión franquista, muchos de ellos recogidos por el propio González Tejera. El título lo dice todo: los barrancos fueron, y tristemente siguen siendo, fosas comunes donde se intentó silenciar el crimen, y el libro viene a romper ese silencio, una vez más, para honrar a quienes fueron asesinados por defender la democracia, la justicia y la igualdad. De muy recomendada lectura, como todo el trabajo de González Tejera.

6. ¿Qué es Aitiden Guanche?

'Aitiden Guanche' fue un grupo musical creado por militantes del colectivo anticolonial 'MPAIAC', concretamente por sus miembros exiliados en Venezuela. A través de su música se fraguó un potente altavoz de la lucha anticolonialista sin precedentes en el archipiélago hasta la fecha, desgraciadamente.

Con instrumentos tradicionales y letras reivindicativas, abrazaban y traían a la memoria nuestra ascendencia amazigh y denunciaban el colonialismo español. Su legado es clave en la historia de la música de resistencia en Canarias y divulgar sobre ellos puede hacer que, entre otras cuestiones, las y los artistas del archipiélago revitalicen (no confundir interesadamente con apropiarse y tergiversar) éste género musical.

7. ¿Dais difusión a la literatura canaria?

Desde nuestra humilde posición, lo intentamos. Queremos que sea uno de nuestros pilares. Entendemos que la cultura es la base de la identidad, y la literatura canaria es su máxima expresión. Y no solo hablamos de autores consagrados, sino que apoyamos y damos voz a las nuevas escritoras y escritores canarios. Creemos que es esencial leer y conocer nuestra propia narrativa para combatir el imperialismo cultural que mencionábamos antes, pero somos conscientes también de la diferencia abismal de fuerzas actualmente, lo cual, en cierto grado, nos genera, paradójicamente, fuerzas porque, ¿qué tenemos que perder, bregando, respecto a no hacer nada o asimilarnos?

8. ¿Por qué deben ir unidas el trabajo por la memoria histórica (antifascista y antifranquista) y la memoria decolonial?

Porque ambas luchas beben de la misma fuente: El cuestionamiento de un relato oficial impuesto por la fuerza. La opresión imperialista en Canarias no empezó en 1936, sino en 1496 con la conquista y la memoria histórica en su conjunto nos muestra como el fascismo utilizó esa opresión ya impuesta para crear unas características concretas del franquismo en el archipiélago. Unir la memoria democrática con la memoria anticolonial nos da una visión más completa de la esencia y resistencia del pueblo canario, así como nos permite honrar a todas las víctimas, desde los guanches esclavizados y asimilados hasta los republicanos fusilados, llegando hasta la actualidad (que la actualidad es historia también, aunque muchas veces se "olvide"). Sintetizando, la lucha por la justicia histórica en su totalidad debe pasar por comprender que el antifascismo y el anticolonialismo deben ir de la mano, no cada cual por su lado.

9. ¿Quién era el luchador canario José "Pollo" Florido?

Uno de los miles de represaliados durante la etapa fascista, concretamente la más brutal, el inicio de la tirania falangista. José "El Pollo" Florido era un deportista de lucha canaria en plena consolidación, de ideas democráticas, con familia sindicalista, que tuvo la desgracia de ser capturado y llevado a la Sima de Jinamar, una de las fosas comunes más relevantes del archipiélago, para ser asesinado. Una vez allí, antes de que pudieran acabar con su vida, valiéndose de sus conocimientos de lucha, se llevó a uno de sus asesinos con él a la muerte, acabando arrojados ambos en la Sima. Ahora mismo se trabaja (nosotras estamos dentro de ese grupo de trabajo) para reconocer su figura dentro y fuera del ámbito deportivo. Ojalá pronto tengamos noticias positivas al respecto.

10. ¿Desde vuestra asociación se visualiza la realidad de las mujeres canarias? Prostitución, visualización en la cultura amazigh...

Intentamos que sí, pero mucho menos de lo que debiéramos y ahí tenemos que ser autocríticos y trabajar al respecto; no por sesgos, sino por falta de material elaborado por nuestra parte, que conste. Desde la asociación consideramos que no puede haber una dignificada brega por la identidad sin contar con (y desde) la perspectiva de la mayoría de la población humana: Las mujeres. Queremos trabajar para visibilizar el papel de la mujer en la historia de Canarias y que ello sea uno de nuestros pilares centrales. En temas contemporáneos, como la prostitución, hilando con lo dicho anteriormente de que la actualidad es historia también, como parte de las realidades de las mujeres canarias, queremos abordar y visibilizar la cuestión para construir una sociedad justa e igualitaria.