Entrevista a la Revista la Comuna

1. ¿De dónde nace la idea de crear la Revista la Comuna?

En 2017 los dos grandes conflictos que copaban todos los medios era por una parte la intensificación de la agresión contra la República Bolivariana de Venezuela y por otro lado, la guerra de agresión imperialista en Siria. Tanto en un escenario como en el otro, la guerra mediática tenía un protagonismo fundamental. Como militantes, algunos además vinculados a nivel profesional con la comunicación, decidimos que era necesario crear un espacio que a través de los contactos que teníamos sobre el terreno y de analistas internacionales pudiesen ofrecer no solo otra visión distinta a la hegemónica, sino un aporte contrastado, serio y con pruebas que enfrentara la manipulación mediática y las terribles consecuencias que eso conlleva para todos los pueblos del mundo.

2. ¿Teniendo una dirección socialista y antimperialista no hace que vuestro medio no sea totalmente imparcial? ¿Qué es el periodismo partidario?

Decía Max Aub en La Gallina ciega que no podíamos ser jueces cuando ya éramos parte. La neutralidad ante los conflictos económicos, políticos y sociales es una falacia, ya que somos parte de su construcción. Los medios que se dicen a sí mismos “no beligerantes”, bajo nuestro parecer, sólo son cómplices sutiles de los grandes, los victoriosos. Realmente todos los medios, e incluso los periodistas a nivel individual, ejercen un periodismo partidario, ya que mínimo están influidos por su forma de entender el mundo o por la línea editorial del medio en el que participen.

Nosotros decidimos hacer pública nuestra toma de partido y dejar claro que estamos al servicio de la clase trabajadora y de los que luchan por la transformación del estado actual de las cosas en camino hacía la emancipación de todos los seres humanos. Pero sobre todo estamos convencidos de que el derecho a una información veraz, recogido incluso por las constituciones y organismos internacionales burgueses, es no solo un derecho humano básico sino un principio revolucionario que debemos defender con urgencia.

3. ¿Por qué le dais tanta prioridad al antimperialismo?

El modo de producción capitalista es el único modo de producción que se internacionalizó, lo que supone que las propias relaciones internacionales no pueden separarse de lucha de clases. La comprensión del mundo hoy pasa por una comprensión general de las vinculaciones internacionales entre los distintos países, el papel que ocupa cada cual en el mundo y finalmente, como repercute al desarrollo concreto en cada lugar. En ese sentido, creemos que la geopolítica no es un análisis cualquiera sino un elemento básico que nos dota de una herramienta fundamental para comprender el mundo, pero también para cambiarlo.

4. ¿Por qué el apartado de vuestra revista llamado "Efemérides"?

Desde el inicio le damos mucha importancia a la memoria histórica, consideramos por tanto vital profundizar en el pasado para comprender los procesos que nos condujeron hasta nuestros días. También para reivindicar o rendir homenaje a luchas o personajes destacados que han construido la historia. Igualmente, sí decir que esta sección es una sección fija en redes sociales y que además deliberadamente adaptamos a ese formato.

5. ¿Son importantes las redes sociales para la comunicación política hoy?

No atender a las redes sociales hoy es como si en el siglo XIX o XX hubiesen considerado secundario crear periódicos o revistas para los obreros o radios (clandestinas o no) que pudieran enfrentar por un lado la propaganda antirrevolucionaria y por otra parte transmitir otro mensaje y alternativa social y política.

De hecho, hay una guerra comunicativa en las redes, más aún las redes son utilizadas hoy para organizar revoluciones y contra revoluciones, para difundir mentiras y generar consecuencias y por tanto también deben ser una herramienta que sepamos utilizar para garantizar ese derecho revolucionario a una información veraz.

6. Pero, se produce censura en las redes sociales, ¿hay alguna forma de evitarlo?

Las redes sociales actuales son empresas privadas que se rigen por la legislación interna que tengan y los intereses que las sostengan a nivel económico. Es evidente que están en manos del “enemigo” ideológico, sin embargo, mientras se pueda deben ser utilizadas y aprovechar ese espacio. Aunque habitualmente se crean nuevas redes sociales todos sabemos cuáles son las que cuentan con mayor número de participantes e insistimos, mientras no nos echen ahí estaremos.

Por otra parte, es importante denunciar las políticas de cancelación o la censura directa que se han llevado a cabo estos años. Desde la censura a los medios rusos hasta la propia censura a Donald Trump, ¿si asumimos que se puede censurar incluso al presidente de los EEUU que probabilidades tenemos de no ser los siguientes? No denunciar esto es tirar piedras contra nuestro propio tejado.

7. Aunque sois sobre todo un medio escrito, ¿qué importancia le dais a las posibilidades audiovisuales a través de las herramientas actualmente existentes? ¿Vais a trabajar más los directos y otro tipo de formatos?

Actualmente se ha producido una “democratización” de las posibilidades técnicas y es algo que tenemos muy presente. Lo cierto es que seguimos priorizando los artículos y el análisis escrito, pero desde el inicio hemos tenido muy en cuenta lo audiovisual. Entrevistas en directo, testimonios, están presentes sobre todo a través de nuestras redes sociales y canal de youtube y de hecho este es el medio habitual que usamos cuando es necesario lo inmediato a la espera de los análisis, véase coberturas electorales o de otros acontecimientos que requieren una respuesta inmediata ante el avance de las fake news y la guerra mediática y de redes.

8. A través de las entrevistas habéis conectado con América latina (Bolivia, México, Ecuador, Colombia, Chile, Cuba o Venezuela), con Europa (Francia, Alemania o Rusia) e incluso con los EEUU, entrevista a Gloria de la Riva del Socialism and Liberation Party o la periodista Helena Villar que ha desarrollado un profundo análisis del interior de la sociedad, economía y política estadounidense. ¿Por qué priorizar el formato de entrevista? ¿Qué propuestas de entrevistas tenéis en mente para los siguientes números?

Las entrevistas, como bien sabrás, dan la posibilidad de profundizar con un experto y, además, a través de un diálogo, lo que aporta dos direcciones que se complementan. Priorizamos el contacto con protagonistas de distintas partes del mundo y tenemos pendiente, y se trabajará en ello, seguir acercándonos a otras zonas del planeta que, hasta ahora, y por las limitaciones lógicas del idioma o la lejanía geográfica, aún no hemos podido desarrollar. Asia oriental y África deben y ganarán más protagonismo para las próximas entrevistas.

9. Un problema habitual de los medios pequeños o alternativos es la financiación, ¿cómo veis este asunto?

En Revista La Comuna decidimos no incluir publicidad, ni siquiera la publicidad aleatoria que te permiten los navegadores, para evitar que pudiese crearse una sensación de incoherencia entre lo que defiende un artículo y la publicidad que pueda salir. Sin embargo, es evidente que estos proyectos no se pueden mantener del aire, actualmente estamos inmersos en sacar una campaña de crowdfounding y otras medidas de financiación por suscripción y donaciones que es vital para continuar con este tipo de proyectos.

Sí nos gustaría decir que la cuestión de la financiación es fundamental para que tanto los medios alternativos como los comunicadores políticos que actualmente están -y estamos- haciendo un trabajo que al final es necesario y bueno para todos podamos seguir haciéndolo.

10. ¿Colaboráis con otros medios y grupos de análisis político?

En efecto sí, tanto en América Latina como en el Estado Español, y de hecho somos defensores de este tipo de alianzas que nos ayudan a todos a mejorar nuestras capacidades a través del compartir las fortalezas de cada cual en medio de esta evidente debilidad que nos supone estar en el lado no hegemónico.

11. El periodismo está muy mal visto en la actualidad, ¿qué pensáis al respecto?

Karl Marx o Lenin se dedicaron al periodismo. El periodismo nace como una forma revolucionaria de enfrentar las mentiras del poder e insistimos en la idea de que el derecho a una información veraz es puramente revolucionario. No obstante, en el momento en el que los medios de comunicación, como parte de una industria, están sometidos a los intereses del capital también de este oficio, en esencia noble, surgen mercenarios, personas que se venden a la propaganda y olvidan el periodismo.

Es interesante ver como se defiende el derecho individual a la libertad de expresión y se olvida con frecuencia la visión colectiva de que el derecho no parte de tu deseo de transmitir algo sino del derecho del pueblo a que no le mientan, del derecho a una información veraz, del derecho social frente a la idea individual. Esto se remata cuando además algunos confunden libertad de expresión con libertad para manipular la realidad.

El periodismo ha sido mancillado como lo han sido conceptos como paz o libertad, pero su esencia revolucionaria debemos mantenerla y rescatarla de sus secuestradores las veces que sea necesario.

Entrevista a Camila Andrea Barrera Arévalo, las elecciones de Colombia 2022

Camila Andrea Barrera Arévalo, también es representante legal de la fundación Mente en Orden, fundación sin animo de lucro dedicada a la educación social y con experiencia real directa con las comunidades afro de Colombia.

1. ¿Quién es Gustavo Petro y como es que ha ganado las elecciones en Colombia este 2022?

Gustavo Petro es Economista de profesión, dedicado a la administración de lo Público y a la militancia desde temprana edad, se ha caracterizado por ser un principal opositor a las prácticas mafiosas y paramilitares dentro de la política de Colombia, construyendo así una carrera destacada por seguir una línea coherente de principios y proyecciones a un país diferente. Pienso que es precisamente eso, lo que ha conseguido el triunfo en las últimas elecciones, el poder demostrar en un país como lo es Colombia, que si es posible pensar y hacer las cosas diferentes a como siempre y de forma tan nociva han determinaron la cotidianidad de los colombianos. Los cambios sociales son de lenta gestación, por lo cual lo que está pasando en este momento es un suceso histórico, dado que es la primera vez en la democracia nacional que asumirá el cargo de presidente y vicepresidente, dos personas que no proviene de las casas políticas tradicionales.

Sino que todo lo contrario, son el resultado de luchas, resistencias, necesidades, vulnerabilidades y violencias como también lo es la mayoría de las regiones del país. Es la necesidad del pueblo colombiano de un cambio tan inminente, que durante muchos momentos no hubo duda de quien sería el ganador, sin embargo para nadie es un secreto el veneno que corre por las estructuras y maquinarias políticas que a su antojo y acomodo terminan eligiendo gobernante, como sucedió hace 4 años con la ñeñe política. Pero lo que hizo la diferencia en esta ocasión, no solo fue el desgaste del uribismo, a quien se le deben créditos a Duque, sino a la pluralidad y diversidad social capaces de identificarse con el proyecto político del Pacto Histórico. Transformando así la intensión de la candidatura de Petro y Francia a una causa común, que convocara a todas y todos quienes le apostaran a la vida en un país donde siempre gana la muerte.

2. ¿Cómo podríamos calificar políticamente a Petro? Algunos lo acusan de ser comunista y otros de ser un simple reformista.

Sobre la imagen de Gustavo Petro ha caído infinitos ataques mediáticos orquestados, claro está, por las elites empresariales y políticas, que le apuestan a un modelo económico, político y social completamente arcaico que tiene sumido al país desde hace más de dos siglos en una pobreza, desigualdad y violación sistemática de derechos. Es por esto, que al ver amenazados los intereses de esa minoría se convierte automáticamente en enemigo todo aquel que proponga un cambio o alternativa. No podría calificar a Petro de comunista o socialista, dado que su proyecto para el gobierno no responde a ningún cambio de modelo económico en el país, de hecho lo que pretende es traer la economía colombiana a un momento donde el capitalismo sea utilizado como herramienta para desarrollar ámbitos como la agricultura y garantizar seguridad alimentaria, por ejemplo. Realmente Petro y Francia no proponen una gran revolución, solo son propuestas con sentido común, que en cualquier lugar se buscarían para lograr una vida digna. Por eso si he de calificarlos de alguna línea seria progresistas, guiando sus políticas a una redistribución más justa de las riquezas, así como también defender el derecho a la vida y codificando condiciones favorables para toda la población sin distinción.

3. Eres estudiante desde hace muchos años ¿Cómo han sido tratados los/as estudiantes de Colombia estos últimos dos años?

Los estudiantes en Colombia han recibido los últimos dos años el mismo trato, que han recibido desde las ultimas tres o cuatro décadas. Los antecedentes de esta persecución constante han logrado permear el movimiento estudiantil con la estigmatización de guerrilleros, vagos, vándalos y terroristas entre muchos más. Lo cierto es que el movimiento estudiantil en Colombia siempre ha liderado y sino acompañado las causas que involucran luchas por derechos básicos, como la educación pública, gratuita y universal, o denuncias a crímenes de lesa humanidad como las ejecuciones extrajudiciales por parte del ejercito o reformas en sectores que violentan derechos como la que intento el gobierno Duque el 28 de abril del 2021, detonando el estallido social que venía alimentándose por las consecuencias de una pandemia sin alimentación, ni empleo, ni seguridad social de ningún tipo. Y así como en Paros Nacionales ya pasados, los estudiantes participaron y se articularon con otras agremiaciones para resistir con movilizaciones que iniciaron el 28A. En esta oportunidad la respuesta del Estado se vio teñida con un tono más paraco, más sanguinario, más descarado y tirano.

La juventud en Colombia se convirtió en objetivo militar, siendo blanco de desapariciones, tortura, persecuciones y demás atrocidades que un Estado narco paramilitar esta inmune para hacer. Influenciados por movimientos juveniles chilenos, que años anteriores lideraron el Paro en Chile, surgen estructuras de defensa y resistencia ante la desproporción en el uso de las fuerzas con las que eran reprimidos. La Primera Línea son grupos de voluntarios que se disponen de escudos, cascos y demás herramientas para proteger su cuerpo mientras se ocupan de devolver pipetas de gas, enfrentar en primer contacto la represión policial y proteger a los manifestantes ubicados en partes posteriores. La guerra mediática, política y judicial que se le ha aplicado a los integrantes de la Primera Línea, continua hoy en día, mucho de ellos son presos políticos acusados de crímenes que van desde terrorismo hasta tortura. Concluyendo, el trato no solo a estudiantes sino a la juventud en general en los últimos dos años ha sido una violación sistemática de derechos, gracias a un Estado que niega cualquier acceso a educación, salud, vivienda, empleo digno y demás necesidades básicas para lograr una vida digna. Agregando a esto un factor adicional el de ser enemigo interno del gobierno, tan solo por convertirse en su opositor.

4. ¿Gustavo Petro es simpatizante de las FARC?

No considero a Petro simpatizante de las FARC, mas bien es una persona que tiene conocimiento de las condiciones históricas y sociales sobre el surgimiento de las guerrillas en Colombia, así como también su transformación y el papel que tuvieron y tiene dentro del conflicto y el negocio del narcotráfico. Factores que dada la gravedad que implican en el panorama nacional, son foco y prioridad para una verdadera construcción de paz. Si se le ha tildado de simpatizante es por defender los acuerdos firmados en la habana y por denunciar la constante persecución y asesinato por grupos paramilitares a firmantes del acuerdo, genocidio político similar al de la UP.

5. ¿Puede llegar a existir paz en Colombia con las guerrillas ELN y FARC?

Es lógico que la paz en Colombia no puede ser mientras continúen las acciones militares de las guerrillas de las FARC, el ELN o el Ejercito Nacional, es por esto que es fundamental y absolutamente necesario que se cumplan y se proyecten acuerdos que impliquen el cese del ejercicio bélico y garantizar la seguridad a la población civil, excombatientes y demás actores involucrados en el conflicto. Lamentablemente y para nadie fue un secreto que el gobierno Duque se estableció como principal opositor al acuerdo de paz firmado en 2016 entre el Estado y las FARC, imposibilitando que se cumplieran los puntos resultados de la negociación. De hecho el pasado 28 de junio de este año, la Comisión de la Verdad, entidad creada para investigar, analizar y documentar los efectos de la violencia y el conflicto en Colombia, hizo la entrega de su informe final y de una serie de recomendaciones que contribuyen a la construcción de paz y la garantía a la no repetición. Evento en el cual Iván Duque brillo por su ausencia, siendo completamente coherente con la postura que sostuvo durante todo el gobierno, indiferencia, inacción e incumplimiento con la firma del acuerdo.

6. ¿Gustavo Petro se ha reunido con las víctimas de las FARC? Periodistas secuestrados, familiares de gente asesinada en la selva...

Si, de hecho de los candidatos a la presidencia de las últimas elecciones era el único que dentro del plan de gobierno tenia propuestas especificas y claramente desarrolladas entorno al cumplimiento del acuerdo, que involucra reparación de víctimas. Y continuando con lo sucedido en el evento de la Comisión de la Verdad, Gustavo Petro y Francia Márquez asistieron como representación del nuevo gobierno y su disposición de conocer la verdad de las víctimas y contribuir a la reparación del tejido social. Recibiendo por parte del padre Francisco de Roux, las recomendaciones que debe acatar el nuevo gobierno para lograr el cumplimiento del acuerdo y la paz con justicia social en el país.

7. ¿Qué ha sucedido en Colombia tras la proclamación del Paro Nacional en 2020?

Ese paro realmente se venía gestando desde el 2019, dada la inconformidad general con la administración de Duque sin embargo, todo el estallido se ve postergado gracias a la cuarentena obligatoria que se decreta por la pandemia del Covid-19. Suceso el cual, en vez de aminorar los ánimos incremento factores que agudizaron las situaciones de pobreza, hambre, inseguridad y desplazamiento en diferentes lugares del país; las personas ya no tenían miedo de morir por covid sino de morir de hambre en la casa por no tener con que comer. Por esas y otras razones el impacto que tuvo el Paro Nacional fue demostrarnos que si podemos tener una causa común, que se puede luchar y vencer. Se demostró también que el pueblo tiene limites y dignidad y que a pesar de los años que pase siempre podemos generar cambios.

Ese paro, a pesar de las victimas que dejo, a los cuales siempre se recuerdan, fortaleció valores de solidaridad, tolerancia y fraternidad que en una sociedad tan herida como la colombiana, se convierten en generadores de cambio sumamente constructivos, para establecer modelos económicos y políticos no violentos y acordes a las necesidades propias. Pienso que lo que sucedió después del Paro fue el despertar, de una gran parte de la población que se ve como resultado con la elección del Pacto Histórico como próximo gobierno.

8. ¿Qué es la Fundación Mente en Orden?

Organización que busca enseñar y aplicar herramientas de producción de conocimiento basadas en pensamiento crítico, comunicación no violenta y gestión emocional entre otros. Su propósito es contribuir en el fortalecimiento de valores que permitan transformaciones sociales que involucre a actores más conscientes de las estructuras y sistemas que configuran la cotidianidad, para que después de una apropiación consciente sean capaces de convertir y mejorar las condiciones comunes con metas más humanas y menos individualistas o determinadas por las lógicas del lucro y el mercado. Es por medio de talleres, seminario y conferencias que se pretende socializar conocimiento que no suele estar al alcance de todos pero que una vez se accede puede ser del entendimiento de todas y todos. Logrando así el fortalecimiento de valores sociales que generar resistencia a lo establecido por el capitalismo y corrientes neoliberales.

9. ¿Por qué han sido tan importantes estas elecciones de 2022 en Colombia?

Las elecciones del 2022 tienen una importancia histórica, dado que son las primeras elecciones donde se tiene una oportunidad de acabar con el gobierno de más de 20 años del uribismo quien representa una corriente de ultraderecha, neoliberal altamente nociva para el tejido social colombiano. Dejando un saldo de desaparecidos y asesinados por parte del Ejercito y Estado más alto que las peores dictaduras latinoamericanas, el uribismo se caracterizo también, por un saqueo permanente de los recursos naturales del país, dejando la mayoría con permisos de explotación a multinacionales sin salvaguardar los intereses y necesidades de las comunidades, así como también un claro deterioro institucional convirtiendo a la rama judicial, en ley propia que protege intereses particulares. Todas estas consecuencias de un largo periodo de un estado paramilitar se convirtieron en el motor y motivación de muchas personas que esperanzadas y necesitadas de un cambio, apoyaron y formaron el Pacto Histórico, concibiéndolo como un proyecto nacional de trasformación y primacía de la vida.

10. Algunos consideran que Petro no puede significar una amenaza para los latifundios e imperialistas en Colombia por que su vida no ha sido eliminada (al contrario que a muchos otros indígenas, exguerrilleros/as, sindicalistas, estudiantes) ¿Qué podemos esperar?

El pensar que Gustavo Petro no representa una amenaza a latifundistas e imperialistas porque no lo han asesinado, simplemente deja relucir las estructuras de pensamiento que se han construido en torno a la violencia y la cultura narco-paramilitar. Así como también se puede hablar de una normalización a la violencia y asesinato a lideres políticos que proponen alternativas, como lo sucedido con Galán y Gaitán. Si se compara el riesgo que tiene un líder indígena o un excombatiente con el que tiene un senador de la republica como Gustavo Petro, se debe partir de que por ley el senador tiene accesos a todo un esquema de seguridad y recursos para salvaguardar la vida. Pero las condiciones de seguridad de un líder social que asesinan o un firmante del acuerdo que desaparecen, a pesar de ser garantías legales que el Estado debe mantener, la norma se acata pero no se cumple.

Parte de este tipo de inacciones del gobierno Duque contribuyeron a que el numero de asesinados aumentará y el cumplimiento del acuerdo se atrasará. Tanto Francia como Petro han sido amenazados en diferentes ocasiones y esto se da porque representan una amenaza al statu quo criminal que ha gobernado las últimas décadas el país, sin embargo vale la pena permitirnos pensar que esta vez será diferente, que se encontraran caminos efectivos con el dialogo con el que podamos dejar atrás la política del odio y miedo con la que nos acostumbramos a pensarnos la realidad.

11. ¿De dónde nace el partido político de Petro “Colombia Humana” y cuáles son sus referentes ideológicos?

El partido político comienza en el año 2011 como una rama alternativa del polo democrático, llamada movimiento progresistas basándose en las ideas en defensa de los derechos humanos, igualdad de géneros, defensa del medio ambiente entre otras más. Después de su paso por la alcaldía de Bogotá y con el eslogan de Bogotá Humana, continúo manejando el mismo logo y tonalidades para su candidatura a presidente en el año 2018, bajo la consigna de Colombia Humana. A pesar de la derrota se obtuvo la cantidad suficiente de votos para obtener la personería jurídica de la Colombia Humana, que después de una ardua lucha legal se obtuvo el 16 de septiembre del 2021, consolidándose como un partido oficial.

12. Petro acuso a la derecha colombiana de NO dejar producir el capitalismo en Colombia cuando lo acusaban de comunista ¿A qué se refiere exactamente Petro en su discurso de “desarrollar el capitalismo en Colombia”?

Sucede que la elite política se ha caracterizado por seguir la concepción de poder entorno a la acumulación de tierras, a una idea feudalista de siervo y amo y un endocolonialismo que tiende a despreciar lo propio. Practicas que han llevado a la sociedad colombiana a niveles alarmantes de atraso en distintos ámbitos, agricultura, respeto a la vida y derecho de poblaciones ancestrales, aspectos ambientales y cuidado de la tierra así como la transformación de materias primas y la seguridad alimentaria de la nación. Pero para conseguir un desarrollo en el campo o una explotación de recursos con menor impacto o un mejor desarrollo de la industria nacional, se hace indispensable reconfigurar la distribución y el ejercicio de poderes que hay en la actualidad y desde hace varios siglos atrás. Y es entonces cuando podemos notar que realmente el obstáculo para un progreso propio ha sido una minoría que busca salvaguardar sus privilegios a costa una mayoría que padece la injusta repartición de los recursos. Cuando Petro hace referencia a “desarrollar el capitalismo en Colombia” habla precisamente de lograr un desarrollo tecnológico, en condiciones y oportunidades de mercado que prioricen los intereses comunes y propios lo que finalmente resultaría en mejores condiciones materiales y creación de economías propias que contribuyan a la construcción de paz y desarrollos propios de innovación. Y avanzar del atraso global que nos han perpetuado anteriores gobiernos.

Entrevista al Partido de la Liberación, historia y el FMI en Argentina

Respuestas de Sergio Ortiz, miembro del Secretariado Nacional.

3 de julio de 2022

1. ¿Qué fue el "Argentinazo" de 2001?

El Argentinazo del 19 y 20 de diciembre de 2001 fue una explosión popular frente al ajuste y debacle neoliberal del gobierno de la Alianza presidido por Fernando de la Rúa y con un súper ministro como Domingo Cavallo. Este había estado como titular del Banco Central en la dictadura militar-cívica y como canciller y luego ministro de Economía con Carlos Menem, para recalar en el gabinete ruinoso de De la Rúa. Con el hambre, la desocupación, la pobreza y los ahorros bancarios capturados en el “corralito bancario” (sólo dejaban sacar 200 pesos semanales), más los recortes en salarios y jubilaciones, la rebeldía fue en aumento y surgieron las asambleas barriales. “Piquetes y cacerolas la lucha es una sola”, era la consigna que unía a los pobres y la clase media.

La represión policial fue en aumento, al punto que en esa jornada, declarado el Estado de Sitio, la policía asesinó a 39 manifestantes en todo el país. Ahí tuvo que renunciar el presidente De la Rúa y Cavallo también unos días antes. El Argentinazo abrió una situación revolucionaria, que no fructificó en revolución sino en un gobierno burgués más progresista como el de Néstor Kirchner, en mayo de 2003, y con varias conquistas populares.

2. ¿Qué es la Comisión de Homenaje de los Desaparecidos y Mártires Populares?

Es un organismo de Derechos Humanos que fundó nuestro partido con otros militantes populares independientes y familiares. Organiza los actos por los desaparecidos, así como participa de los juicios contra los genocidas del terrorismo de Estado, y también por cuestiones de justicia universal, como fue nuestra denuncia en los Tribunales Federales de Córdoba contra la golpista Jeanine Áñez por el golpe, la represión y las masacres en Bolivia en 2019. Es también una asociación civil con personería jurídica desde el año 2008, personería que está vigente. Es un organismo pluralista y de amplia conformación, no partidista.

3. ¿Quiénes fueron Roberto Cristina y Beatriz Perosio?

Roberto Luis Cristina fue un intelectual revolucionario (le faltaban pocas materias para recibirse de sociólogo y abandonó sus estudios para dedicarse completamente a la militancia revolucionaria). En 1965 fue uno de los fundadores de Vanguardia Comunista (VC), actual Partido de la Liberación (PL) de Argentina. Entre 1968 y 1978 fue el secretario general de VC elegido en los Congresos de 1970 y 1976, hasta que en 1978 fue desaparecido en el Centro de Exterminio El Vesubio, por parte del Ejército genocida de los generales Videla, Viola y Suárez Mason. Roberto soportó todas las torturas brutales y no delató a nadie ni nada. Es un ejemplo revolucionario que levantamos como bandera del PL. Él conocía mi casa en Córdoba y pudo haberme delatado. No lo hizo. Por eso estoy vivo.

Beatriz Perosio fue una psicóloga y militante de VC, de origen católica, que presidió la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires y la Federación de Psicólogos de la República Argentina. Su desaparición el 8 de agosto de 1978 -también fue secuestrada y torturada en El Vesubio – hizo que esa fecha, el 8 de agosto, se declarara el Día del Psicólogo víctima del Terrorismo de Estado. Nuestra agrupación de Mujeres y Disidencias lleva su nombre, Beatriz Perosio.

4. ¿Qué fue la “Operación Cóndor” que sufrió Argentina?

El Plan Cóndor fue la coordinación represiva comenzada oficialmente en 1977 entre las dictaduras de Videla en Argentina, Pinochet en Chile, Stroessner en Paraguay, Banzer en Bolivia, la dictadura cívica-militar de Uruguay y Brasil, con la supervisión de la CIA como admitió saber Henry Kissinger en tanto secretario de Estado. Por eso el Cóndor no lo sufrió solo Argentina sino todos esos otros pueblos. Los militantes de un país eran tomados prisioneros en un país y trasladados a otro, una coordinación represiva que terminó con muchos crímenes. En Argentina uno de los centros de secuestro y tortura de este tipo era “Automotores Orletti”. Allí estuvieron los dos jóvenes diplomáticos cubanos, Jesús Cejas Arias y Crescencio Galañena Hernández, secuestrados y desaparecidos el 9 agosto de 1976 en Buenos Aires.

5. ¿Por que hay argentinos/as que se consideran medio europeos?

Porque nuestro país tiene población de diverso origen, de origen español, criollo por mezcla con indoamericanos, y pueblos originarios de 34 treinta etnias y pueblos. Sin embargo, el criterio burgués imperante durante muchos años, y que aún tiene fuerte influencia, por ejemplo en el presidente Alberto Fernández, considera que “los argentinos bajamos de los barcos”, o sea vinimos de Europa. Esto es falso porque sólo una parte vino de allí. Se considera que hasta un 60 por ciento de los 47 millones de argentinos tiene un origen en pueblos originarios o parte de ese origen, pero la propaganda y la discriminación lo hacen pensar de otro modo. Hoy los pueblos originarios más combativos, como los mapuches en el sur argentino, son demonizados y reprimidos, sus tierras negadas, también su cultura.

Pero hay avances en la percepción política. Hace poco se hizo en la provincia de Salta el III Encuentro Plurinacional de Mujeres. Hubo hace cinco años muchas luchas y protestas a raíz del asesinato del mapuche Rafael Nahuel por el grupo Albatros de Prefectura y la desaparición forzada del militante solidario Santiago Maldonado en Chubut, a manos de la Gendarmería de Mauricio Macri y Patricia Bullrich. Hay grandes autoras como Moira Millán y su novela “El tren del olvido”. Hace poco terminó un juicio por la masacre de Napalpí en 1924 en lo que hoy es la provincia de Chaco, con centenares de indígenas asesinados.

6. ¿Qué fue la guerra de las Malvinas y por que esas islas argentinas forman parte del imperio británico? ¿Es cierto que todos los que pidan que las Malvinas vuelvan a Argentina son ultra nacionalistas o elementos de extrema derecha?

Las Malvinas pertenecieron a España y tras la separación del actual territorio argentino, el gobierno patrio tomó el control de las islas por medio de la gobernación de Buenos Aires. Pero en enero de 1833 los ingleses tomaron por la fuerza esas islas, previa incursión naval de Estados Unidos.

Pasados 149 años de ocupación y sin que Londres se aviniera a devolverlas ni a discutir seriamente la cuestión de la soberanía, como urgió Naciones Unidas en 1965, al final la dictadura militar de Leopoldo F. Galtieri llevó adelante la recuperación de Malvinas el 2 de abril de 1982. A pesar de ese origen espurio, de la dictadura, la mayoría del pueblo apoyó la recuperación porque Malvinas se considera una causa nacional, en el buen sentido de la palabra, o sea descartando el “nazionalismo” de los Aldo Rico y Mohamed Seineldin, o de los fascistas más contemporáneos. Margaret Thatcher dio la orden de hundir el crucero ARA General Belgrano causando 323 muertos cuando navegaba fuera de su ilegal zona de exclusión, mediante disparos del submarino nuclear Conqueror. Otros más de 300 soldados, oficiales y suboficiales argentinos murieron en esa guerra donde por un lado había un reclamo argentino, de un país del Tercer Mundo, al margen del régimen oligárquico de ese momento, y del otro lado un país imperialista como el Reino Unido, apoyado por EE UU y la OTAN. Desde el 2 de abril de 1982 hasta el 14 de junio de ese año volvió a flamear nuestra bandera en Puerto Argentino. Tras la capitulación del general Mario B. Menéndez ante los mandos británicos, el imperialismo inglés recobró su presa. Sólo “por ahora”, parafraseando al comandante Hugo Chávez... Es fácil colegir por qué el PL tuvo y tiene una posición malvinera. Fidel Castro también la tuvo, al hacerse en Cuba en junio de 1982 una reunión de países solidarios con Argentina por Malvinas. Sólo la dictadura de Pinochet fue servil a la agresión inglesa.

7. ¿Quién fue San Martín y que representa su imagen para Argentina?

El general José de San Martín fue un oficial argentino que primero, de joven militar sirvió a España contra la ocupación francesa y luego vino a su país natal, al servicio de consolidar militarmente la tarea de la primera independencia. Agrupó sus fuerzas en Mendoza, pasó a Chile a combatir a los españoles de esa capitanía general, junto con Bernardo de O’Higgins, para lo cual tuvo que traspasar la cordillera de los Andes, toda una proeza militar entonces. Venció en las batallas de Chacabuco y Maipú, y luego por mar fue con sus tropas hasta Lima, Perú, liquidando al virreinato más fuerte de la región y declarando la independencia del Perú. Eso implicó desde el Sur una tenaza con la lucha liberadora desde el Norte, de Simón Bolívar.

San Martín es nuestro máximo prócer nacional. Nunca agradó a la clase comercial y terrateniente gobernante de nuestro país, por lo que terminó exiliado y muriendo Boulogne Sur Mer, en Francia. Luego sus restos volvieron al país y lamentablemente reposan en la Catedral de Buenos Aires pese a no haber sido un católico practicante sino miembro de varias logias, como la Lautaro. Debería estar en un Museo o lugar histórico nacional, y no estar preso de la jerarquía católica. Su obra liberadora en nuestra América hace que el PL se considere marxista-leninista-sanmartiniano, uniendo los grandes postulados comunistas con nuestras raíces argentinas y latinoamericanas. Esa búsqueda de fundir el marxismo-leninismo con nuestra cultura e historia tuvo un salto en 1982 durante la recuperación de Malvinas, de allí que el III Congreso Nacional del VC realizado en septiembre de 1983 en Córdoba resolvió cambiar el nombre de Vanguardia Comunista-Partido Comunista marxista leninista, usado hasta entonces, por el de Partido de la Liberación.

8. ¿Qué sucede en la educación pública y privada de Argentina? Unos afirman ser un fracaso y otros un éxito...

El PL apuesta a la educación pública, pero ésta necesita de presupuesto estatal en lo referente a escuelas, sueldos de maestros y ayudantes, y también, una línea propia de educación pública, científica y moderna, cosa que no ocurre. El ejemplo de la escuela 49 de Moreno, provincia de Buenos Aires, que voló por un problema de mala conexión de gas en agosto de 2018, durante el macrismo, muriendo la vicedirectora Sandra y un no docente Rubén, así lo ejemplifica. En este momento un maestro de grado, con 10 años de antigüedad, cobra un sueldo de 45.000 pesos mensuales, cuando la Canasta Basica Total para una familia tipo, o sea la línea de pobreza, es de 99.653 pesos. En suma, la educación pública en Argentina es lo mejor y recomendable, a diferencia del criterio macrista de que “tuvieron que caer en la educación pública”. Pero en tiempos de crisis económica y política, y en medio de un acuerdo vergonzoso con el FMI que reconoció y renegoció la deuda fraudulenta contraída por Macri, lamentablemente estará sujeta a nuevos ajustes. No es culpa de lo público como categoría ni de los docentes ni de los alumnos ni de sus padres. Es ante todo una cuestión política de un capitalismo dependiente en crisis y de un Estado que, a su vez financia a la educación privada y a la Iglesia católica, la religión oficial según reza el artículo 2° de la Constitución Nacional “El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano”.

9. ¿Por qué vuestra solidaridad con las luchas populares en el estado español?

Porque somos un partido internacionalista y patriota a la vez. Entonces sentimos en carne propia la injusticia cometida contra cualquier hijo del pueblo u organización popular, sea en España con el rapero Pablo Hasel, Manuel Arenas del PCE (r) y en su momento los presos políticos del GRAPO y la ETA, como con los palestinos de todas sus organizaciones víctimas del sionismo, con el pueblo y gobierno cubano afectado por el bloqueo yanqui, con los mapuches de Chile y Argentina, hoy con el pueblo indígena de Ecuador, antes con la rebelión en Chile y Colombia, con la causa de los presos políticos Julian Assange, Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, Simón Trinidad, Milagro Sala, Facundo Molares, etc.

Con los pueblos del estado español, claro está, sentimos un afecto muy especial. Nos sentimos parte de las Brigadas Internacionales que durante la Guerra Civil lucharon allí contra el franquismo, entre ellas había muchos argentinos y argentinas.

10. ¿Qué representatividad tiene el sionismo israelí y el imperialismo de USA en Argentina?

El imperialismo yanqui es el enemigo principal de nuestra lucha, por opresión económica de sus empresas multinacionales agrupadas en la AmCham (Cámara de Comercio). Su web admite: “Amcham es una cámara empresaria sin fines de lucro que tiene 105 años y nuclea a 620 empresas con 420.000 empleados y que representan 42 rubros de la actividad económica y que aportan el 19,2% del PBI, el 39% de la recaudación fiscal, el 19,3% de las importaciones y el 23,4% de las exportaciones locales”.

Está la garra económica más los lazos financieros de los bancos estadounidenses nucleados en el Council of America presidida por Susan Segal de la banca Rockefeller, ahora asociada al JP Morgan, sumado el FMI. Eso, más la labor de la embajada y sus servicios de informaciones, sus lazos del Comando Sur con las FFAA locales, la penetración cultural y mediática. Y también pesan los políticos de la oposición derechista de Juntos por el Cambio y los del gobierno del FDT, en particular el ex ministro Martín Guzmán, Gustavo Béliz y Sergio Massa. Todo eso redondea la razón por la que el PL dice que el imperialismo yanqui es el enemigo central.

Como si todo eso fuera poco, en 1997 la administración Clinton le dio a la Argentina semicolonial de Carlos Menem el título de “Aliado especial extra OTAN” por los servicios prestados durante la primera guerra del Golfo (1990-1991), con George Bush padre. Así estamos en el mismo papel de “lamebotas yanquis” con Israel, Jordania, Egipto, Japón, Corea del Sur, Australia y Nueva Zelanda, más la reciente sumatoria de la Colombia de Iván Duque. Digo que “estamos”, en presente, porque el actual gobierno peronista no ha devuelto ni denunciado esa “condecoración” tan vergonzosa.

El sionismo es fuerte en Argentina, por presencia económica de la comunidad judía (caso de Eduardo Elztain, dueño de banco Hipotecario, Cresud y casi todos los shoppping), más labor de su embajada, el Mossad y sus brazos políticos y sociales como DAIA y AMIA, más sus medios de prensa y periodistas adictos. Tiene fuerza en los partidos del sistema, como se vio durante el macrismo, en la justicia (caso del fiscal suicida Alberto Nisman en la causa AMIA y acusando de traición a la patria a la entonces presidenta Cristina Fernández por haber firmado un memorando de Entendimiento con Irán, aprobado mayoritariamente por ambas cámaras).

El actual presidente Alberto Fernández debutó en su mandato con un viaje a Israel. Y uno de los aspirantes macristas a sucederlo, Horacio Rodríguez Larreta, jefe de gobierno en CABA, estuvo hace días en un viaje político a Israel, en la misma tónica.

El actual gobierno y la oposición, a impulso de la DAIA y la embajada, han hecho aprobar una ley según la cual se equipara al antisionismo con el antisemitismo, lo que es una barbaridad. Somos antisionistas y no somos antijudíos en general y menos aún antisemitas, considerando que también los palestinos vienen de ese origen. Muchos militantes revolucionarios de origen judío fueron desaparecidos en Argentina, unos 1.500 o 2.000, entre ellos nuestros camaradas Rubén Kritskautsky, Víctor Voloch, Jorge Weisz, Esther Gersberg, Abraham Hochman, Mauricio Poltarak, Alfredo Lipnizki, Ernesto Szerszewicz, Samuel Micflick y otros.

11. ¿Cómo le a afectado a Argentina la pandemia del COVID19? Hay sectores de la derecha argentina que afirman que el país lo amenaza el socialismo...

Nuestro país tiene 9.37 millones de contagios y 129.000 muertos por Covid-19, además de tremendas pérdidas materiales pues su PBI cayó 10 puntos en 2020. Podrían haber sido muchas más muertes de no ser por la provisión de vacunas que el gobierno tramitó, sobre todo de Rusia y China.

Los laboratorios yanquis fabricantes de la Pfizer, en cambio, reclamaron más leyes y modificaciones de la ley vigente, para pedir indemnizaciones más importantes si sus vacunas eran defectuosas y daban lugar a enfermedades, muertes y demandas judiciales. La derecha macrista era lobbista de Pfizer y decía que las vacunas rusa (Sputnik) y las chinas Sinopharm, Sinovac y CanSino no servían. Cuba también se puso a disposición de Argentina, incluso ofreció enviar miles de sus médicos, que al principio el gobierno de Buenos Aires estaba considerando y luego desistió ante la presión mediática de la derecha macrista y sus medios hegemónicos que hicieron una campaña anticubana. Fue una vergüenza que un país de desarrollo medio como Argentina, con cierto desarrollo industrial y tecnológico, con universidades e institutos, no tuviera una vacuna propia. La campaña de vacunación del gobierno en la pandemia fue de las pocas cosas positivas, pero con límites: bajos salarios y precarización del personal de salud. La ayuda a los más débiles fueron sólo 3 cuotas del subsidio IFE (Ingreso Familiar de Emergencia) que cobraron 9 millones de los 47 millones de argentinos. Y sólo se atrevió a cobrar un “aporte voluntario” a las grandes fortunas, con baja alícuota del 2,5 por ciento y por única vez a los supermillonarios, muchos de los cuales se negaron a pagarlo.

12. ¿Por qué existe en Argentina mucha despoblación en algunas de sus zonas? Se dice incluso que hay una ENORME diferencia de trato y de cultura en distintos territorios del país…

El capitalismo dependiente supone un desarrollo desigual. Y desde tiempos de la colonia española y luego semicolonia británica el país tuvo una alta concentración de población alrededor de Buenos Aires y el puerto, más la pampa húmeda (provincia de Buenos Aires, Santa Fe y Córdoba). Los ingleses desarrollaron los ferrocarriles con esa óptica, de todos los ramales confluyendo y naciendo en Buenos Aires, para de allí exportar los productos del campo.

La neocolonia yanqui, con un desarrollo del capitalismo dependiente, siguió la misma onda, agregando producción automotriz, petrolera, etc, y luego minera y gasífera, pero sin alterar el sentido deforme de un país que de federal sólo tiene el nombre, siendo ultra unitario o concentrado. Por eso en la ciudad de Buenos Aires viven más de 3 millones de personas y en la provincia de Buenos Aires 18 millones y allí vota el 37 por ciento del padrón nacional.

Los nuevos cultivos desde los años ‘90, como la soja, hoy predominante dentro de la producción granífera de 130 millones de toneladas anuales, reafirmó esa despoblación del campo pues se trata de un cultivo que emplea poca mano de obra y muchas semillas transgénicas, glifosato, fumigación y maquinaria.

13. Y dicen que el trotskismo tiene en tu país un mayor desarrollo que en otros lugares ¿Esto es cierto?

Es cierto. El trotskismo tiene 6 o 7 organizaciones, cuatro de las cuales están dentro del Frente de Izquierda y los Trabajadores-Unidad (FITU), que son el Partido Obrero, PTS, MST e Izquierda Socialista. Afuera están el Nuevo MAS y Política Obrera, Convergencia Socialista y alguno más.

Los más representativos son los del FITU, de mayor presencia en los movimientos sociales, caso del PO y MST, en algunos conflictos obreros y las elecciones. En 2019 el FITU tuvo a nivel nacional casi 1.4 millones de votos y logró meter 4 diputados nacionales.

Creo que ese mayor desarrollo tiene que ver con varias razones: el declive del peronismo y los partidos burgueses fue capitalizado por el trotskismo, que apareció como “lo nuevo”. Su constante prédica antiburocrática en los gremios y su propaganda le proveyó de una camada de activistas, frente al desprestigio total de los burócratas sindicalistas-empresarios de la CGT. La caída del bloque socialista en Europa oriental le dio ciertos argumentos políticos sobre que eso no era socialismo; típica crítica de los troskos a aquellas revoluciones que no habrían sido socialistas sino meras “burocracias estalinistas”. Los errores de gorilismo y furgonetas de otras organizaciones, frente al peronismo, los dejaron mejor parados a los trotskistas que critican a todo el mundo y hacen de un supuesto purismo su mayor virtud.

Último pero no menos importante. La Generación del 70, la revolucionaria, fue derrotada y exterminada con los 30.000 desaparecidos. Los partidos trotskistas no fueron parte de esa Generación ni tuvieron casi desaparecidos, salvo el PST (actuales MST y MAS). En cambio otras organizaciones como la nuestra perdieron casi íntegras todas sus direcciones, nacional y regional.

El entonces líder del Partido Obrero, Jorge Altamira (hoy de Política Obrera), declaraba en el suplemento especial de Página/12 del 24 de marzo de 1996, a veinte años del golpe, que él había tenido “dos amigos desaparecidos”. O sea que el PO no tuvo ningún desaparecido. Nosotros 50 dirigentes. Ellos se exiliaron. Nosotros no.

El crecimiento de las expresiones trotskistas no supone ninguna cercanía de ninguna revolución. Hoy ya están lanzando la candidatura presidencial de Myriam Bregman, cuando el problema de los argentinos es si mañana tendrán para la comida y mandar los chicos al colegio, no las elecciones. En mayo de 2017 Izquierda Socialista fue a escrachar la embajada de Venezuela en Buenos Aires y su diputado nacional Juan Carlos Giordano exigió “la renuncia de Maduro”. En julio del año pasado Altamira y su sector hizo un escrache a la embajada de Cuba en Buenos Aires en apoyo al motín contrarrevolucionario del 11 de julio de 2021 en algunos barrios de la isla. En estos días Alejandro Bodart, del MST, está en Ucrania llevando la solidaridad de los suyos a la Ucrania ucronazi y denunciar la “invasión rusa de Putin”. Ese mismo MST en 2008 marchó junto a la oligarquía de la Sociedad Rural y demás entidades patronales de la Mesa de Enlace Rural en contra de una módica retención estatal a las exportaciones de soja (resolución 125), la misma Sociedad Rural que fue socia del golpe de 1976 que aplicó el terrorismo de Estado.

En fin. Los trotskistas crecieron relativamente, pero siguen siendo la basura política de siempre aunque haya alguna gente positiva y rescatable en sus filas. Si están apoyando alguna huelga obrera y nosotros también, entonces no tenemos problema en una coincidencia táctica, de hecho, de unidad en la acción, puntual. Los hemos votado en una elección, de 2021, como mal menor, pero desde afuera y sin ser parte del FITU. Alianzas o frentes con el trotskismo no hemos hecho nunca por las razones que te he mencionado.

13. ¿Cómo está la izquierda en Argentina? ¿Qué sectores existen y cómo se llevan entre sí?

La izquierda es muy antigua en Argentina, tanto como el movimiento obrero. Cuando éste conmemoró a nivel mundial por primera vez un 1 de mayo, en 1890, por los Mártires de Chicago, los dos únicos países que tuvieron actos fueron Cuba y Argentina.

Desde entonces hasta hoy pasaron muchas cosas y en términos generales la izquierda hoy lamentablemente ocupa un lugar secundario a nivel de la clase trabajadora y la política en general.

Uno de nuestros defectos históricos, digo “nuestros” porque nos hacemos cargo aún cuando no se trate estrictamente de PL y su antecesora Vanguardia Comunista, fue el dogmatismo. Mucha repetición de verdades generales del marxismo sin tener en cuenta la situación concreta del país. VC tuvo una desviación dogmática entre 1965 y 1970, en relación a la revolución china, pese a que ese liderazgo de Mao Zedong siempre insistió en no copiar, en disparar la flecha al blanco, etc. El dogmatismo parece ser casi siempre una desviación “infantil” del comunismo, en nuestro caso lo fue. En otros parece que sigue hasta tiempos seniles…

La otra desviación en Argentina fue y es el gorilismo, originado en 1945 en la unidad del PC comunismo con sectores de la oligarquía y la derecha, incluso la embajada yanqui para enfrentar ese año a Perón y el naciente justicialismo. El PC fue integrante de la Unión Democrática impulsada por el embajador Spruille Braden, de EE UU, y conformada por la Unión Cívica Radical, el Partido Demócrata, el Demócrata Progresista, el Socialista, los conservadores y otros.

Eso le regaló al peronismo el control de los sectores obreros y populares más humildes durante décadas, pues se trataba de un gobierno nacional burgués que trajo un desarrollo industrial y varias conquistas para los trabajadores. El comunismo perdió entonces la mayoría de los gremios que tenía, al menos 19. Y el peronismo ganó la absoluta mayoría de los gremios, imprimiendo la ideología, política y táctica propias de la burguesía, que hasta 1955 fue progresista y luego alternó gobiernos progres y populares como el muy breve de Héctor J. Cámpora en 1973, con otros de derecha como el mismo Perón e Isabel desde septiembre de ese año hasta el golpe de 1976.

El tema de qué política aplicar frente al peronismo es uno de los dilemas de la izquierda. A nuestro entender hay que calificarlo bien: se trata desde 1955 de un movimiento de la gran burguesía nacional con bases obreras, que tiene períodos de fricciones y contradicciones con el imperialismo y los monopolios, como durante 2003-2015, y otros donde claudica con esos poderes, como ocurre actualmente y sobre todo tras la firma del acuerdo con el FMI en marzo pasado por parte de Alberto Fernández.

El PL es contrario a una política gorila o antiperonista, como la que por lo general utilizan los partidos trotskistas. Y es también contrario a una política de actuar y pensar como furgón de cola del peronismo y la gran burguesía, como hacen el PC y el PCR, que aún hoy son integrantes del gobierno del Frente de Todos. Ni gorilas ni furgonetas. El PL lucha por formar un Frente Antiimperialista con los mejores luchadores de los diferentes frentes, más las organizaciones que los representan, sin los trotskistas y sin los furgonetas.

Vemos con simpatía que dentro del peronismo se están abriendo y alejándose sectores nacionales y populares como Soberanos, Encuentro Patriótico y Frente Milagro Sala. Y con una orientación de izquierda están Convocatoria 2 Independencia, OLP Resistir y Luchar, Izquierda Latinoamericana, Movimiento Rebelión Popular, MP Darío Santillán y otros. Los pueblos originarios, en especial los mapuches en el sur, están luchando por sus tierras y cultura, y de ahí pueden surgir movimientos que se sumen a una causa antiimperialista.

Nosotros insistimos en esa unidad antiimperialista y popular, en un frente común. Aún no lo hemos conseguido, pero seguimos insistiendo en esa alternativa y para que la misma tenga muchos más vínculos con las masas y mayor presencia en la calle, fábricas, universidades y pueblos originarios. La crisis del capitalismo dependiente se expresa en una crisis política, con divisiones y reagrupamientos de la mayoría de las organizaciones. En las luchas populares por Trabajo, Pan, Salario y Tierra, contra el pago de la deuda externa al FMI y BlackRock, y en esos reagrupamientos políticos fincamos la esperanza de un frente antiimperialista. No caerá como fruta madura sino como producto de un gran esfuerzo de todos y de un mejoramiento de nuestra militancia, que tiene que recuperar política e ideológicamente los valores más revolucionarios de la Generación del 70, en poner el Partido y el pueblo como lo central, sembrar y echar más raíces en las masas, y ligar en forma más estrecha el marxismo leninismo con la realidad argentina. Que como dijo el amauta maestro peruano José Carlos Mariátegui, “el marxismo no es calco ni copia sino creación heroica”.

Entrevista a Miquel Ramos, autor del libro "Antifascistas"

Miquel Ramos, periodista , coautor de crimenesdeodio.info, https://teclista y vocalista del grupo Obrint Pas y es autor de varios libros como: "Antifascistas" y "De los neocón a los neonazis".

1. ¿De dónde te salió publicar este libro "Antifascistas"?

La idea del libro surge a raíz de un reportaje que hice para el periódico la Marea cuando Trump dijo que iba a ilegalizar Antifa. Hicimos un especial sobre Extrema derecha y Antifascismo y el último artículo que publiqué era una breve historia de los movimientos antifascistas en el estado español en los años 90 y allí se gestó la idea del libro. Llevo escribiendo sobre estos temas 25 años y es un tema que conozco de cerca y tenía mucha documentación guardada: tras plantear la idea a la editorial reuní esa información, hice entrevista y panifiqué el proyecto en un momento que mucha gente se hace la pregunta qué pasa con la extrema derecha ahora que está en las instituciones y explicar que desde siempre se la ha confrontado. La idea del libro es recordar que existe una tradición de lucha contra la extrema derecha aunque no tuviera representación institucional.

2. ¿El antifascismo tiene programa político propio? Algunos dicen que es solo oponerse al fascismo como sistema de gobierno.

El antifascismo es un movimiento muy diverso y plural y no responde a una única dirección política. Es un movimiento autónomo que en cada territorio se configura de una manera determinada por el contexto, las circunstancias y los objetivos impidiendo que exista un programa político propio estructurado más allá del objetivo de desactivar a la extrema derecha en todas sus formas.

Es muy diverso dando respuesta a esa extrema derecha con distintas personas y movimientos, desde grupos que frenaban a movimientos nazis en las calles, movimientos en el terreno periodísticos y de investigación, trabajos comunitarios en los barrios y campos artísticos como la música. El movimiento antifascista no es una estructura uniforme: es plural, diverso y se adapta las circunstancias.

3. ¿Se puede ser antifascista sin tener una vinculación con ideas políticas cercanas a la lucha de clases o el socialismo? Liberales, conservadores...

El antifascismo que trato en el libro trascurre entre finales de los ochenta y principios de los noventa hasta la actualidad tiene un sesgo y origen en la izquierda extraparlamentaria y movimientos sociales, implicando desde organizaciones anarquistas, comunistas hasta movimientos vecinales, ecologistas, antimilitaristas, antiimperialistas, etc… es muy plural. En Europa lo normal para un demócrata sería considerarse antifascistas porque es enemigo de la democracia, sin embargo, las democracias occidentales tienen muchas carencias a la hora de respetar los derechos humanos cuando incorporan políticas de extrema derecha en sus países. No basta con declararse antifascista y oponerse a los nazis sino construir una estructura que evitar que el programa de la extrema derecha sea asumido por socialdemócratas y liberales. El ejemplo más reciente fueron las declaraciones de Pedro Sánchez con Melilla. Existen (o debería haber) unos mínimos consensos básicos de cualquier demócrata donde los Derechos Humanos deberían ser la línea entre fascismo y democracia pero muchas veces esas declaraciones son cómplices de la extrema derecha.

4. ¿El antifascismo también está en la cultura popular?

Sin ninguna duda: en la cultura popular subyace siempre un carácter rebelde y antiautoritario. Y queda patente en el mundo de la música: desde el Rock Radical Vasco, el hip hop, la música mestiza y las bandas de marcado carácter político que forman parte de la cultura popular en contextos muy politizados. La cultura siempre ha sido una herramienta de transmisión de las ideas dominantes pero también de otros valores y alternativas. Por eso la izquierda ha estado vinculada en gran parte a muchos movimientos artísticos y grandes artistas e intelectuales que han transmitidos esos valores a través del arte y la cultura popular.

5. Se acusa al fascismo de ser un método de dominación de la burguesía ¿Qué opinas de los discursos obreristas de autores fascistas como Ramiro Ledesma o Primo de Rivera? Sus discursos se pronuncian tanto contra el capitalismo y los liberales por no tener patria y contra los comunistas por "querer destruirla".

La retórica es una cosa y la realidad política es otra: el fascismo copió la retórica y parte de la estética de la izquierda para tratar de desmovilizar al proletariado en opciones revolucionarias. Sin embargo no podemos comparar, por ejemplo, el patriotismo fascista del periodo de entreguerras con el patriotismo y la cultura proletaria de los movimientos de izquierdas. Una cosa es la retórica pero, en la práctica, el fascismo siempre ha favorecido a las élites económicas y nunca han tocado las estructuras de poder, de hecho, han sido un instrumento de la burguesía y las clases dominantes para someter a la clase trabajadora. Eso es histórico y se ha demostrado: utilizan mucho la retórica izquierdista para camuflar otros intereses que justifican cualquier tipo de atrocidad. Que llevan la bandera rojinegra y se llamen revolucionarios: la realidad es que no comparten nada con ellos sino todo lo contrario.

6. ¿Habrá versión en lengua valenciana/catalana de "Antifascistas"?

Pues si la habrá. Producida por mí, saldrá después del verano.

7. ¿Qué características tenía el fascismo en los años 90? Hubo casos de asesinatos a antifascistas en esa época...

La extrema derecha de los años 90, que es la que yo retrato en los primeros capítulos del libro y sufrí cuando era adolescente, era una nueva generación de fascistas que no tenía esa patina casposa de los franquistas de toda la vida y los pistoleros de la Transición. Era una nueva forma más semejante a la extrema derecha europea, muy vinculada a los movimientos ultras del fútbol, la estética skinhead y grupo neonazis que cometieron muchos crímenes de odio durante aquellos años: fue un movimiento muy seductor para una parte de la juventud que creía en esa idea de familia y camaradería y disfruta con el terror que infundían cuando paseaban por las calles o de cacería. Era una extrema derecha más descarada y mucho más violenta.

8. ¿Al fascismo solo se le puede combatir con la misma violencia con la que este se manifiesta de manera hasta para militar?

Al fascismo no se le combate única y exclusivamente con violencia: al fascismo se le combatió con violencia cuando ellos eran muy violentos en las calles, consiguiendo para esa violencia gracias a que hubo gente que les plantó cara. El fascismo era mucho más que las bandas nazis: había organizaciones políticas a mediados de los noventa que incluso lograron concejales y tiene sus fundaciones y lobbies. La violencia tiene que ser siempre el último recurso. La única respuesta frente a la inacción institucional fue plantarse ante ellos, pero, hoy en día, no se les puede combatir con violencia porque no soluciona el problema.

Hay muchas formas de combatir al fascismo: desde las instituciones, los barrios, organizaciones….

9. ¿Alguna mención a las antifascistas y la participación femenina/feminista en la lucha contra el fascismo en los 90?

Hoy en día el papel del feminismo es clave en la lucha contra la extrema derecha porque la extrema derecha ha puesto a las mujeres y los derechos de las mujeres y el colectivo LGTBi en el punto de mira y el centro de sus ataques. Antes no era tan evidente, pero siempre ha habido mujeres militando en el antifascismo en todas sus formas. En el libro hay un capítulo dedicado al feminismo y el mundo LGTBi donde hablo de gente muy politizada y de los grupos pioneros de la época. Hoy en día los tres movimientos (antifascismo, feminismo y LGTBi) están más normalizados y entrelazados siendo un dique de contención frente a la extrema derecha.

10. Tengo que preguntar esto ¿Los/as antifascistas van obrint pas?

Los antifascistas son muchos y han abierto paso a los largo de su existencias con sus errores y sus aciertos pero siempre quedan sus enseñanzas. Siempre hay que agradecerles a todas esas personas que pusieron la cara y se jugaron todo por nosotros: todos los movimientos sociales que han acompañado al antifascismo todos estos años también merecen el reconocimiento por ser precursores de lo que tenemos hoy: existe movimiento y memorias antifascistas gracias a la lucha de la gente que peleó para que la gente recogiera el guante. El antifascismo abrió paso en su día y, hoy en día, siguen siendo un movimiento que abre muchas puertas.

Entrevista a Manuel Moya Cevallos del PCMLE (Partido Comunista Marxista Leninista) del Ecuador

Manuel Moya Cevallos, militante del PCMLE y presidente de la Confederación Unitaria de Barrios del Ecuador.

1. ¿Cómo nace el PCMLE (Partido Comunista Marxista Leninista del Ecuador)?

El PCMLE, nace el 1 de agosto de 1964, como producto de la lucha ideológica dentro del Partido Comunista del Ecuador y su posición frente lo que venía sucediendo en la dirección de la URSS y su partido.

2. ¿Cuál es la actividad actual de vuestro partido y que opinión tenéis de Rafael Correa?

El PCMLE desarrolla varias actividades en todo el país en el proceso de educación política, formación de nuevos cuadros, análisis de la realidad nacional y levantando la lucha reivindicativa de cada sector.

Rafael Correa es un tipo que utilizó un lenguaje de izquierda, que dijo ser parte de los gobiernos del siglo XXI, pero que en la práctica implementó una política desarrollista, lleno de corrupción en todas las obras realizadas en la Administración pública, carreteras, escuelas del milenio, edificios administrativos y de la justicia; persiguió y dividió a los dirigentes sociales y organizaciones del magisterio, de los indígenas, de los estudiantes; mantuvo un estilo prepotente, autoritario y realizó cambios en la Constitución para mantenerse indefinidamente en el poder; como el mismo dijo: metió las manos en la justicia; montó un supuesto “golpe de estado blando” cuando los miembros de la policía realizaron un reclamo por ser afectados en sus conquistas laborales; durante su mandato presidencial, los beneficiarios de su política económica fueron los grandes grupos económicos como Eljuri y todos los banqueros, incluyendo el actual presidente Guillermo Lasso quien financió su campaña electoral; pese a ser uno de los gobiernos que más recursos económicos obtuvo por el precio del petróleo, después de “desconocer la deuda externa” y supuestamente sacar al FMI, dejó una deuda externa de más de 60 mil millones de dólares; realizó convenios económicos con China, deuda para pagar con petróleo hasta la actualidad, etc. etc.

3. ¿Quiénes fueron Alfonso Cendeño Nieto y Rosita Paredes?

Alfonso Cedeño fue un dirigente obrero de la provincia del Guayas y miembro del Comité Provincial del PCMLE y falleció por una enfermedad en marzo del 2020.

Rosita Paredes fue una joven maestra, que fue asesinada por la policía en una marcha del magisterio en agosto de 1970, por la dictadura militar, es considerada un ejemplo de la mujer revolucionaria.

4. ¿Qué es el Frente Unido de Trabajadores?

El FUT es el Frente Unitario de Trabajadores, que agrupa a las principales centrales sindicales del país, CTE, CEOLS, CEDOC-CUT y UNE. Fue organizado para coordinar acciones referentes a la problemática laboral y sindical.

5. ¿Qué es el grupo “Une Guayas”?

La Unión Nacional de Educadores UNE, tiene organizaciones en cada provincia, UNE Guayas, Une Pichincha, etc.

6. ¿Qué opináis de la llamada “Revolución de los Zanganos” que vivo Ecuador en 2019-2020 con la participación de la CONAIE contra el presidente Lenin Moreno?

Esta fue una lucha importante que se desarrolló en octubre de 2019, cuando el gobierno de Moreno, subió el precio de los combustibles, esta acción destapó la inconformidad acumulada por más de 10 años de correísmo en el poder, a los 12 días de lucha Moreno tuvo que derogar el decreto 883.

7. Ecuador están estallando revueltas muy severas ¿Por que no parecen esto en los medios de comunicación por ejemplo en los de occidente?

Los grandes medios de comunicación, son parte de los grupos económicos del país y por lo tanto difunden lo que les interesa y cuidan los intereses de los mismos. Muy rara vez invitan o entrevistan algún dirigente social, para decir que son democráticos, siempre buscan distorsionar la realidad que viven los pueblos del Ecuador.

8. ¿Por que los/as indígenas han propuesto marchas a la capital de Ecuador?

Quito es la capital del país y en donde se encuentra la sede del gobierno central, por lo que al ser el centro político del país tiene mucha importancia y repercusión lo que se hace en la capital. Toda revuelta y caídas de gobiernos han tenido que realizarse en Quito, donde la toma del Palacio de Carondelet como se llama la sede del gobierno, es un referente histórico y trascendental, en Octubre del 2019, Lenin Moreno Salió de Quito y se fue a gobernar desde Guayaquil, pese a lo cual tuvo que volver para derogar el decreto 883 y poner fin a la protesta.

9. Historicamente ¿De donde vienen estas naciones indígenas de Ecuador? Amazonicas, Cotopaxi, Sierra...

Nuestro país es pluricultural y multiétnico, este reconocimiento en la Constitución del Ecuador fue producto del levantamiento indígena de hace 30 años, cuando se conmemoraron los 500 años de resistencia a la conquista española. El surgimiento de la CONAIE, Confederación de nacionalidades indígenas del Ecuador, tiene organizaciones regionales: Costa COICE, Sierra ECUARUNARI y Amazonía CONFENAIE. Cada organización regional tiene organizaciones por pueblos y por idiomas, shuar, achuar, kichuas

10. ¿Cómo esta actuando la policía y militares de Ecuador frente a este gran paro nacional?

Como no puede ser de otra manera, las fuerzas armadas y policías, defienden los intereses de clase y del estado, para dar legalidad a su accionar, el gobierno de Lasso realizó 3 decretos declarando estado de excepción primero en 3 provincias, justo cuando la Asamblea lo iba a derogar, el mismo derogó e hizo un nuevo decreto de excepción incorporando 3 provincias más, luego de que rompió el dialogo, volvió a declarar otro estado de excepción en 3 provincias.

La represión ha sido brutal, a eso se debe que hubo 5 fallecidos, 3 fueron por disparos incluyendo a quien le penetraron por el ojo hacia el cerebro una bomba lacrimógena y que según el ministro del interior, Patricio Carrillo, que también fue ministro en la represión de octubre del 2019 y tiene juicios por crímenes de lesa humanidad, dijo que el que murió fue por haber estado manipulando explosivos y sobre los otros 2 que entre los mismos manifestantes se dispararon porque la policía no ha salido armada, hubo más de cien heridos y también más de cien detenidos, muchos de los cuales pese a salir en libertad, están siendo enjuiciados como es el caso del mismo Leonidas Iza, presidente de la CONAIE.

11. ¿Aún hay división en las revueltas entre los simpatizantes de Correa y los indígenas?

Es lógico que hay gente correísta que participo en las movilizaciones, aunque han procurado no identificarse, pero básicamente actuaron a nivel del bloque de diputados que tienen en la Asamblea nacional (47), donde propusieron la destitución de Guillermo Lasso de acuerdo con el Art. 130. 2 de la Constitución, para eso necesitaban conseguir 92 votos que sabían que no lo iban a lograr, alcanzaron 82 votos y no pasó nada más.

12. ¿Por que se a declarado el estado de excepción en Ecuador y que puede significar para las revueltas?

Como ya lo dije anteriormente, fue para legalizar la represión, meter miedo a la movilización y a los dirigentes, pero no lo lograron, ya que la gente siguió movilizándose y bloqueando carretas, se tomaron las gobernaciones en algunas provincias y pese a decir que no iban a sentarse con Leonidas Iza, que lo desconocieron como dirigente y vocero de la CONAIE, tuvieron que hacerlo y firmaron el acta de compromiso.

13. ¿Quién es Guillermo Lasso y por que estas revueltas exige su dimisión de la presidencia?

Guillermo Lasso es un banquero, es propietario del Banco de Guayaquil, legalmente pasó a la segunda vuelta electoral con fraude, pero sobre todo, ha demostrado incapacidad para gobernar, todo lo que ofreció que iba hacer desde la presidencia no ha cumplido, antes del paro, ya tenía una creciente baja de popularidad, apenas llegaba al 25 % de más de 70 % con el que inicio el gobierno, apenas 1 de cada 10 ecuatorianos le cree. Lo único que ha cumplido es con la vacunación, por lo demás, no ha hecho nada en favor de los sectores populares, pese a tener ingresos extraordinarios como producto de la reforma tributaria que paso por el ministerio de la ley, donde fueron cómplices los diputados correístas, para que la Asamblea no discuta esa ley y se apruebe, creó impuestos para la clase media, pagan el impuesto a la renta todos aquellos que ganan más de 1.500 dólares mensuales; el excedente por el precio del barril de petróleo que fue calculado en 59 dólares y ahora se lo vende a más de 110 dólares, todo eso a significado para que según datos del Banco Central, haya un ingreso de más de 7 mil millones de dólares, pese a eso, no hay medicinas en los hospitales, se redujo el presupuesto para educación y continúan despidiendo a más empleados del sector público. Ahora dicen que el año de gestión lo han dedicado a poner en orden la casa, que no es otra cosa que cumplir las disposiciones del FMI.

14. ¿Por que existe tanta participación indígena dentro de estas revueltas?

La pobreza (% de personas que perciben menos de $ 85.60 dólares mensuales) en el sector indígena es de 59.1%; la pobreza extrema (% de personas que perciben menos de 48.24 dólares mensuales) en el sector indígena es de 43.3 %, los que logran cubrir la canasta básica en el sector indígena es apenas el 16.9 % (fuente: ENEMDU 2021, pobreza e inequidad según autoidentificación étnica, son datos del INEC Instituto Nacional de Estadísticas y Censos de Ecuador).

Creó que estos datos demuestran las condiciones de pobreza en que vive éste sector y en general en el campo, de 11 millones de ecuatorianos que conforman la PEA, 8 millones están en desempleo y subempleo y apenas 3 millones tienen un empleo adecuado, esta es la realidad de nuestro país, por lo que se desprende que la gente está dispuesta a luchar por mejorar las condiciones de vida. También juega un papel importante el nivel de organización del sector indígena y una dirigencia joven que está a la cabeza entre hombres y mujeres, éstas últimas son también un sector importante para la lucha.

15. ¿Qué es el movimiento vivendista?

No hay un movimiento vivendista en nuestro país, lo que existe es un movimiento poblacional o barrial, que está organizado en los barrios de cada ciudad en Comités barriales, a nivel cantonal y a nivel nacional, nuestra organización es la Confederación Unitaria de Barrios del Ecuador “CUBE”, de la cual soy el presidente. Vale indicar que en marzo de éste año se logró que se apruebe la Ley Orgánica de Vivienda de Interés Social LOVIS, la misma que es un instrumento importante para organizar a la gente que no tiene vivienda, según el Ministerio de la Vivienda, el déficit habitacional se encuentra en 2.7 millones de unidades habitacionales, pero creemos que es mucho más, ya son 10 años que no se ha realizado el censo; con ésta ley, hemos entrado en un proceso de socialización del contenido de la ley, para que la gente conozca, se empodere de la misma y esté sobretodo, dispuesta a luchar por su vivienda, sabemos que el gobierno por si solo no lo va hacer, ya que el tema de la vivienda siempre lo han visto como aspecto electoral y como estamos en un sistema capitalista, la vivienda para ellos es una mercancía más no un derecho humano fundamental.

Esperamos estructurar un movimiento por la vivienda en lo que va de este año, mientras tanto seguimos con la organización barrial que lucha por todas las demás reivindicaciones como es tener servicios básicos (agua potable, alcantarillado, energía eléctrica, teléfono, internet), a más de seguir luchando por educación, salud y vivienda, si dejar de lado, el empleo, el alto costo de la vida.